【正文】 學(xué)評價中過分追求客觀性、確定性，從某種程度上說，這是在自覺或不自覺地向自然科學(xué)靠攏，醉心于數(shù)量化和標準化。尤其是在中考壓力下，教師在語文教學(xué)中過度地進行理性分析，追求機械化的答案，這直接導(dǎo)致了學(xué)生思維的局限性。當然，在當前的教育背景下，標準化教學(xué)是有必須必要的，可是從素質(zhì)教育的角度看，從學(xué)生未來的發(fā)展上看，這樣的教學(xué)理念無疑背離了語文教育的特 點，降低了語文教學(xué)的效率，傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和創(chuàng)新意識。畢竟，語文是人文學(xué)科，理性化、機械化的教學(xué)模式無法挖掘出語文的人文價值，也就不能充分發(fā)揮語文的教育功能。具有豐富人文內(nèi)涵的語文課程對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的影響是廣泛而深刻的。廣大語文教師不能不重視語文課程的熏陶感染作用。 相信每個學(xué)生都能成功。 羅森塔爾效應(yīng)實驗，說教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會有高成就。教師對學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生?！弊鳛榻處?，應(yīng)當相信每個學(xué)生都有成功的期望，每一個學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。 我們力求激發(fā)學(xué)生對語文的興趣來，即真正使學(xué)生嚼出一點味道來或者把學(xué)生引向語文審美閱讀的軌道，使學(xué)生得到美的享受。教朱自清的《春》，教師推敲那句“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”。咬文嚼字，深究一番，嚼出了一些味道來：春天來了，春日融融，春水渙渙，山也變得明朗潤澤了。還有的教師緊扣“太陽的臉紅起來了”一句設(shè)疑點析：春天來了，太陽給人什么感覺 ?“紅”字變動詞有何含義 ?這句話的弦外之音是什么 ?由生活經(jīng)驗入手，啟動學(xué)生的審美想象，比較自如地把學(xué)聯(lián)想到春天的色彩，欣賞了桃杏艷紅、百花爭妍的美，產(chǎn)生了明媚春光的那種溫暖、欣悅的感受。 ，理解先進的教學(xué)模式 隨著新課標的普及，許多教材資料出現(xiàn)了大幅度改動，可是教師的教學(xué)模式卻沒有隨之改變，仍然是“穿舊鞋”，在課堂上以自我為中心，對學(xué)生“一刀切”。這樣陳腐落后的教學(xué)模式顯得與此刻先進的教學(xué)理念格格不入，教師教得疲倦，學(xué)生學(xué)得枯燥，味同嚼蠟，從而失去了學(xué)習(xí)語文的興趣，課堂效率極低。語文教師應(yīng)是一個高瞻遠矚的人，不應(yīng)是一個只顧 眼前分數(shù)、不顧學(xué)生本事發(fā)展的“近視”。教師要逐漸將自我的主體地位讓位于學(xué)生，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)本事為中心，僅有經(jīng)過課堂中師生、生生的合作探究，才能使學(xué)生逐漸提高語文素養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，教師可采取合作探究式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新意識，如對在閱讀過程中涉及到的不一樣層次的、學(xué)生自我不能獨立完成的問題，能夠經(jīng)過合作討論的形式進行探究，可在小組討論中不斷補充、更正、完善，一些重要的問題如果不能立刻解決，教師可參與進來，引導(dǎo)學(xué)生細細研討。 總之，在構(gòu)建課堂教學(xué)模式的過程中，必須要根據(jù)自身的 教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的個性特點，不斷探索、實踐，逐步探索出適合自我的課堂教學(xué)模式。 語文教學(xué)自我評價 4 放假一周了，我的心總忐忑不安。 —— 這是以往從未有過的感覺。雖然這次期末考試，我班的成績在年級是最好的，但我找不到一絲欣慰感，自豪感。以往教一個班級，哪怕成績不好，我也可自信地對自己說：我沒失敗，我給了學(xué)生長遠發(fā)展的東西，不需擔心害怕。只有這一次，我的心惶惶的，隨著時間的增加，這種感覺不但沒有消逝，反倒越來越揪扯我的心。在這夜深人靜的時候，我靜靜地坐下來，開始寫一份工作總結(jié) —— 不是面對我的上級，也 不是面對我的單位和同事，而是交給自己的心靈。 一、語文教學(xué)工作： 不管學(xué)生考的成績多好，這一學(xué)期的語文教學(xué)工作都不算是成功的。不管專家們給成功的語文教學(xué)以什么樣的內(nèi)涵，在我的心目中，成功的語文教學(xué)必須包含兩個方面：讓孩子們對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣；讓孩子們享受語文學(xué)習(xí)的快樂。在我以往的教學(xué)中都能讓孩子們得到它們，但是這一次，我感覺不到。 55 個孩子中，有幾個對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣？我數(shù)來數(shù)去，不會超過 10 個人；有幾個在享受學(xué)習(xí)的快樂？也不會超過 10個人。許多孩子是在老師的強制要求下學(xué)習(xí)的，或者在 家長的嚴厲管教下學(xué)習(xí)的。我不但看不到他們的快樂，卻看到很多孩子每遇到困難的時候的痛苦，流淚，膽怯，逃避??為什么會這樣？我的教學(xué)在哪兒出現(xiàn)了問題？如果客觀地看這個問題，我完全可以找到借口：是因為教材的原因（我在《一本閉門造車式的教科書》中已經(jīng)闡述），逼得時間太緊，不能很好地組織教學(xué)。但面對自己的心靈，我不能把責(zé)任全推給教科書。是因為自己年齡偏大，已經(jīng)不能適應(yīng)低年級的教學(xué)？這也不是理由：因為在前半期，我給孩子們講故事，講笑話，編兒歌；在課堂上，讓孩子們自由地張狂地朗讀課文，他們是何等地快樂！為什么后期就放棄了 ？而且把教學(xué)的手段變得那樣單一，那樣枯燥無味，讓孩子們那樣難以接受？現(xiàn)在去回想，才發(fā)現(xiàn)自己的心中有一個東西在作怪：功利心。因為班上有太多的孩子都是托關(guān)系才到這個班的，因此我的肩上承受著太多的期望，我不能失敗，不能讓自己的班級掉在其他班的后面，我得對得起家長，對得起托付的人。在這樣的心思下，我變得急功近利，一味地追求成績，而忘記了學(xué)習(xí)的根本，忘記了長遠的奠基！我這樣的做法，雖然換來了一時的成績，卻挫傷了孩子的心靈和積極性，對他們今后的發(fā)展留下了陰影和缺憾！這是我本學(xué)期在教學(xué)工作中最大的失敗。 二、班級 管理： 作為建設(shè)一個小學(xué)一年級的班級，我在班集體的建設(shè)上付出了很多的努力。干部的培養(yǎng)，各種組織的建立，活動的開展，班級的凝聚等方面還是做得不錯，但也有兩點做得不好：一是對孩子們親近不夠。表面上看起來，我做得不錯，經(jīng)常能看到一大群孩子圍在我周圍，說啊，唱啊，鬧啊，十分親熱。但我內(nèi)心清楚，我并沒全心投入，經(jīng)常是在應(yīng)付孩子們，沒能讓自己的心走進孩子們的心，也沒能讓孩子們的心走進我的心。我的目光和孩子們的目光接觸的機會也少了很多，有時候眼光在孩子們那兒，心卻不在那兒。因此，每一個孩子真正需要什么，真正在想什 么，我并不清楚。這是我這么多年來的第一次失職。第二是在處理孩子們的事時不夠耐心，有時候甚至顯得粗暴簡單?；蛟S因為孩子流尿的次數(shù)太多，流屎的次數(shù)太多，掉東西的次數(shù)太多，斷筆的次數(shù)太多，打架哭鼻子的次數(shù)太多。后來在遇到這樣的事時，我總不能輕言細語地冷靜地處理了。一邊處理，一邊顯得不耐煩，有時候還責(zé)怪孩子！作為一個老師，這是多么不應(yīng)該！我不知道我已經(jīng)在孩子們心中種下了些什么，不知道還能不能挽回！此時想來，只能深深地自責(zé)。 三、反思和打算： 這一學(xué)期就這么過去了，再自責(zé)也沒用。我只能去構(gòu)想未來。來期的教學(xué)中，我必須忘掉那些影響我的名和利，該怎么教就得怎么教。不管別人期望的是什么，不管別人評價的是什么，我都必須得回到我的教學(xué)本原上去。 語文教學(xué)自我評價 5 新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識。那么，什么才對學(xué)生終身有益呢除了聽說讀寫、字詞句篇等知識經(jīng)驗和觀察想象、探究思索等心理本事外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加能夠讓人終身受益的東西。文化能夠使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)驗或工具理性拘檢 、束縛，進入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)答世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當有這樣的文化追求，應(yīng)當為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的精神底蘊！ 什么是文化按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念能夠在廣義和狹義兩個層面來進行闡釋。廣義文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富；狹義文化則指生活于必須的文化共同體中的人們長期積淀而構(gòu)成的一套文化系統(tǒng)，包括價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價 值觀念系統(tǒng)則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系，無疑當取后者。什么是語文教育的文化底蘊主要指中華民族幾干年來積淀的文化傳統(tǒng)和當代人文精神，是一種人類精神、情感、心靈意識，包括狹義文化所指的價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來說，也是教育的終極意義，語文教育是民族文化語言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng)新品格的教育，自然擔當著傳遞漢民族文化底蘊的重任。沒有文化底蘊的語文教育，是不完整的語文教育。表面看來，任何教學(xué)所傳播的總是文化，并且是在形態(tài)上多種多樣的文化，語文教學(xué)當然也不例外 。既然如此，教學(xué)的文化追求不就成了無的放矢嗎其實，傳播文化并不意味著你的教學(xué)就是有“文化”內(nèi)涵的。因為我們所追求的“文化”，誠如眾多文化學(xué)家所說，不是那些可見的、物態(tài)化的符號、圖像或行為，而是一種無聲的語言，一種只對孜 孜叩間它的人才會彰顯的內(nèi)在意義，一種人們用于解釋經(jīng)驗、創(chuàng)造世界過程中所反映出來的精神性、人文性的價值取向和情感信仰。教學(xué)作為一種文化活動，其終極目的就是要引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗和理解蘊涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內(nèi)涵分娩于主體之中，激活、喚醒 和培育學(xué)生的價值感和人生情慷。 必須的文化從孕育到成熟，有一個漫長的創(chuàng)造、積累、模式化的過程。這就是文化的積淀。文化的積淀是一個經(jīng)過從其他人或文本那里理解傳統(tǒng)的哺育和滋養(yǎng)，在與傳統(tǒng)的對話和晤談中漸漸構(gòu)成超越生物機體親性的完整人格的過程。中華民族的語言文化是一條源遠流長、亙古不息的長河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠的華夏經(jīng)典，涌現(xiàn)了諸多的文化巨匠。漢語文化形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿，愈義遙深，具有極為獨特的人文品格。所以，我們應(yīng)當充分利用漢語的文化特性，借助開拓閱讀的報域，來開拓文化視野，讓學(xué) 生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現(xiàn)實的語境中輻射出進取的存在意義，在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的進取的文化品格。為此，我們必須改變語文教學(xué)過分強調(diào)學(xué)科知識傳授與技能訓(xùn)練的傾向，基于特定的漢語文化情境來設(shè)計我們的語文教學(xué)。 語文教學(xué)自我評價 6 學(xué)期工作已經(jīng)結(jié)束，我的四年級一班的語文教學(xué)工作也告一段落。在本學(xué)期中，我不斷研討教學(xué)方式方法，并進取進行課堂教學(xué)改革嘗試，有所收獲，當然對于四一學(xué)生的語文實踐活動實施也有一些尚未解決的問題。此刻將這一學(xué)期的四年級一班語 文教學(xué)如下： 一、加強教研，創(chuàng)新有為，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。 素質(zhì)教育要求搞好教研教改。要求每一名教師都要不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。為此，我進取探索，大膽實踐。我進取向同年級的教師學(xué)習(xí)，努力實施創(chuàng)新教學(xué)，進取發(fā)揮每一名學(xué)生的進取性、主動性和創(chuàng)造性，讓他們真正嘗試到成功的喜悅。在教學(xué)中，我努力鼓