再讀《孟子》感悟-文庫吧
2025-02-24 18:20 本頁面
【正文】 得到應(yīng)有的地位。到五代十國的后蜀時，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入經(jīng)書的開始。到南宋的孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱《四書》，并成為《十三經(jīng)》之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 “夫仁政，必自經(jīng)界始”。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，形成了仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。他認為，人民的物質(zhì) 生活有了保障，統(tǒng)治者再興辦學校，用孝悌的道理進行教化，引導他們向善，即“人人親其親、長其長，而天下平。”形成一種“親親”、“長長”的良好道德風尚，一方面他嚴格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級地位，認為“勞心者治人，勞力者治于人”，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度 。另一方面，他又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者應(yīng)該像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民應(yīng)該像對待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。 “誠者，天之道也。”孟子繼承了孔子的天命思想，他認為哲學思想的最高范疇是天，他的思想體系，包括他 的政治思想和倫理思想，都是以天這個范疇為基石的。其思想
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