【正文】 價(jià)值觀，具有創(chuàng)機(jī)關(guān)報(bào)精神和實(shí)踐能力，要追求更高的思想道德的目標(biāo)，努力培養(yǎng)高尚人格，不斷提升道德境界，要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，走好我們的第一步 —— 大學(xué)生的思想道德建設(shè)，然后努力地使自己成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，成為忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn) 士。 第二篇：大學(xué)生思想道德建設(shè) 當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是和諧社會(huì)主義人際關(guān)系、改善社會(huì)風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。 2021 年 2 月 23 日，云南省昆明市云南大學(xué)發(fā)生了一起慘案，馬加爵用極其殘忍的手段將其同學(xué)唐學(xué)禮等四人在熟睡之時(shí)殺害于宿舍。事后有專家分析，馬家爵犯罪是因?yàn)楦F困、歧視而心理畸變、人格分裂發(fā)展的結(jié)果，是強(qiáng)烈、壓抑的情緒和扭曲的人生觀所致，是自以為是、惟我獨(dú)尊、極端 自私心理的惡性發(fā)展。實(shí)質(zhì)上，馬加爵犯罪是他受到周圍環(huán)境的歧視和不公平對(duì)待的結(jié)果。處于像他這樣境況和地位的人很多，采取像他這樣極端手段的人卻極少，無疑是他個(gè)人的性格、品質(zhì)和心理缺陷起了重要作用。但我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)生的思想道德教育沒有做到位也是一個(gè)非常重要的原因。 新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的重要性和緊迫性。社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式等的快速變化 ,對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響 ,使得一些在校生面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系和外界環(huán)境刺激等方面的心理壓力 ,特別是近年來一些發(fā)生在高校校園里的一些非理性 行為 ,更是引起社會(huì)的普遍關(guān)注和強(qiáng)烈反響 ,新時(shí)期、新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育已經(jīng)刻不容緩。在黨的十七大上，胡錦濤總書記做了關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話 ,明確提出了“八榮八恥”的基本范疇?！鞍藰s”對(duì)照“八恥” ,導(dǎo)向鮮明 ,概括精辟 ,內(nèi)涵深邃 ,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。不僅對(duì)推動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣 ,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義 ,而且為加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)指明了具體的方向。對(duì)于當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的榮辱觀具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映 ,體現(xiàn)在德智體美各個(gè)方面 ,是一個(gè)人看待自己行為和評(píng)價(jià)他人行為的基本準(zhǔn)則 ,也是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。大學(xué)生時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期 ,在這個(gè)階段給予他們正確的榮辱觀教育 ,幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念 ,對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。特別是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期 ,社會(huì)上存在的一些不健康、不文明現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的影響不容忽視。因此 ,對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義基本價(jià)值觀的引導(dǎo)、加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的教育就顯得尤為重要。 第三篇：大學(xué)生思想道德建設(shè) 大學(xué) 生思想道德建設(shè) 部分大學(xué)生難以適應(yīng)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變 ,對(duì)于學(xué)習(xí)和生活常常會(huì)產(chǎn)生或多或少的迷茫 ,就如學(xué)習(xí)沒有目標(biāo) ,沒有找到自己在大學(xué)的“道路”。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。甚至 ,部分大學(xué)生因?yàn)槿鄙倭讼窀咧心菢拥募s束 ,從而生活和學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生改變 ,整天得過且過。有的學(xué)生更是變得像個(gè)小混混那樣，整天抽煙，喝酒，課也不去上。 究其原因是大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面 有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。這一時(shí)期，大學(xué)生需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。特別是加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。 思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們大學(xué)生擔(dān)負(fù)著光榮而艱巨的歷史使命，大學(xué)生的思想道德狀況如何，直接 關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來的前途。由此可見，大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性。我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有四個(gè)方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，它們相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。新時(shí)期，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑，具有重要意義。 一、思想道德建設(shè)有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展 任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中或多或少地遇到一些問題，進(jìn)而影響大學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展。思想道德建設(shè)有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。 二、思想道德建設(shè)有助于我們大學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快確立自己的人生道路。將來我們離開家庭和學(xué)校并逐漸 融入社會(huì)，我們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索。思想道德建設(shè)將有助于大學(xué)生撥開人生和社會(huì)的迷霧，避免多方面因素的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己