【正文】 、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。3古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。3人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂(lè)！3三十歲的時(shí)候我堅(jiān)定，四十歲的時(shí)候我毫無(wú)疑問(wèn)，五十歲的時(shí)候我知道我的命運(yùn)，六十歲的時(shí)候我傾聽(tīng)，七十歲的時(shí)候我聽(tīng)從我內(nèi)心的愿望。3君子有三樂(lè)，國(guó)王不與世同存。父母，兄弟，無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè)；楊應(yīng)該一天，開(kāi)放，光明正大的，感覺(jué)沒(méi)有疑慮，兩個(gè)音樂(lè)；得到世界人才和教育，三樂(lè)也。3沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。3一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記在溝里，一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記失去他的元。孟子的名言句子有哪些篇五生于憂患，死于安樂(lè)。生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。不以規(guī)矩，不成方圓。不恥不若人，何若人有？一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。得道者多助，失道者寡助。仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。士無(wú)事而食，不可也。1無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。1權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。1人若無(wú)志，與禽獸同類。1君子莫大乎與人為善。1不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。1雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。1盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。1憂民之憂者，民亦憂其憂。1惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。2天時(shí)不如地利，地利不如人和。2窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。2恭者不侮人，儉者不奪人。2生于憂患而死于安樂(lè)。2國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。2人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。2故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。2惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。3言近而指遠(yuǎn)者，善言也。3天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。3大人者，不失其赤子之心者也。3其進(jìn)銳者，其退速。3食色，性也。3不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。3仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。3天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。3以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。人有不為也，而后可以有為。4父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。4民為貴，社稷次之，君為輕。4天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。4君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。4富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。4志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。4心之官則思，思則得之，不思則不得也。4王顧左右而言他。4弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。5枉己者，未有能直人者也。5可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。5為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。5子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。5人告之以有過(guò)則喜。5為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。5古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。5上有好者，下必有甚焉者矣。5我善養(yǎng)吾浩然之氣。60、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。6生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。6人有不為也，而后可以有為也。6勞心者治人，勞力者治于人。6天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。6有不虞之譽(yù)，有求全之毀。6生于憂患而死于安樂(lè)也。6目之于色也，有同美焉。6離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。孟子的名言句子有哪些篇六（一）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（二）拔一毛而利天下，不為也。（三）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（四）生于憂患，而死于安樂(lè)也。（五）仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。（六）仰不愧于天，俯不怍于人。（七）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（八）仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。（九）可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。（十）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。（十一）無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。（十二）惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。（十三）夫志，氣之帥也；氣，體之充也。（十四）瞰其亡也，而往拜之。（十六）人之性善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。（十七）貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。（十八）如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？（十九）則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。（二十）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。（二十一）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（二十二）上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。（二十三）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣?。ǘ模╇u豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。（二十五）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（二十六）不恥不若人，何若人有？（二十七）愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。（二十八）盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。（二十九）有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。（三十）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。（三十一）附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。（三十二）文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎?。ㄈ┚硬辉固?，不尤人。（三十四）賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。（三十五）人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。（三十六）得道者多助，失道者寡助。（三十七）尊賢使能，俊杰在位。（三十八）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（三十九）大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。（四十）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。（四十一）食之以時(shí)，用之以禮。（四十二）得天下英才而教育之，三樂(lè)也！（四十三）為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。（四十四）無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。（四十六）萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。（四十七）勞心者治人，勞力者治于人。（四十八）恭者不侮人，儉者不奪人。（四十九）如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？（五十）可以仕則仕，可以止則止。（五十一）仁也者，人也。合而言之，道也。（五十二）言近而指遠(yuǎn)者，善言也。（五十三）流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。（五十四）行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。（五十五）同情他人的心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端。（五十六）大人者，不失其赤子之心也。（五十七）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。（五十八）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（五十九）求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。（六十）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（六十一）孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。（六十二）賢者在位，能者在職。（六十三）民為貴，社稷次之，君為輕。（六十四）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？（六十五）天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。（六十六）行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。（六十七）枉己者，未有能直人者也。（六十八）獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？（六十九）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！（七十）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。（七十一）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（七十二）其交也以道，以接也以禮。孟子的名言句子有哪些篇七孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！泵献釉唬骸拔抑裕疑起B(yǎng)吾浩然之氣?！薄睹献庸珜O丑上》。孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！薄睹献庸珜O丑上》。孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！薄睹献庸珜O丑下》。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄睹献与墓隆贰Ｃ献釉唬骸安灰砸?guī)距，不能成方員（圓）不以六律，不能正五音。”《孟子離婁上》。孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！薄睹献与x婁下》。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄睹献颖M心下》。孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”孟子的名言句子有哪些篇八，善言也。,無(wú)以成方園。,貧賤不能移,威武不能屈。，天之道也