【正文】 我坐下來，同她聊起電視上的這位笑星。她支支吾吾應(yīng)對(duì)著我，敷衍著笑幾聲。看得出，她對(duì)我今天“反常”的表現(xiàn)感到一絲惶恐。自從父親走后，她變得越來越像個(gè)愛犯錯(cuò)的刁蠻女孩，對(duì)我，竟有一種說不出的緊張感?；蛟S是怕我嘮叨她吧，她借口說自己要燒飯，就把我獨(dú)自撂在沙發(fā)上。 ⑧廚房里她的動(dòng)作好慢，時(shí)常停下來若有所思，又不知道在思考什么。她拿起鹽瓶，思考自己究竟有沒有放鹽，停頓幾秒鐘后，她放了一點(diǎn)點(diǎn)，再加上一點(diǎn)點(diǎn)…… ⑨這時(shí)候，我想起過世的父親。父親生前總會(huì)在她燒飯的時(shí)候，湊過去聊天。那時(shí)候，我媽嘴上對(duì)答如流，手上有條不紊。她永遠(yuǎn)井井有條、遇事不慌，談笑之間便將美味端上餐桌。 ⑩如今，一個(gè)走了，一個(gè)活在女兒的嗔怪與臉色之中。 ?看著我媽的背影，我感到歲月流逝的巨大沖擊力——不知不覺中，母親已經(jīng)走入孤單的晚年，她仿佛一位被流放的皇后，手足無措地面對(duì)這個(gè)對(duì)她來說越來越陌生的世界。愛她的父母、丈夫、老朋友們，逐一離去，唯一的女兒整天抱怨她不樂觀、不陽光、不振作……米蘭昆德拉的一句話浮現(xiàn)在我的腦海中——“面對(duì)生命那無可挽回的潰敗，我們唯一能做的事情就是理解它”。 ?如果說，衰老與孤獨(dú)是我媽必須面對(duì)的生命之潰敗，那么，我不該再要求她強(qiáng)顏歡笑，不該帶她去那些她完全無法融入的熱鬧環(huán)境中，更不應(yīng)該責(zé)怪她帶孩子、做家務(wù)不走心——如果她的心都不知道何處安放，又怎么談得上走心不走心呢？ ?我走進(jìn)廚房，默默地打開她忘記打開的抽油煙機(jī)。我給她嘴里塞進(jìn)一塊糖，微笑著看她笨手笨腳地做事。廚房里很安靜，抽油煙機(jī)的聲音竟帶給我們默契的溫暖感。我媽朝我笑笑，我也朝她笑笑。那種很幸福的感覺涌上心頭。 ?是的，當(dāng)我放棄對(duì)她所有的要求之后，那種叫作“理解”的東西，如圣靈一般翩然而至。 ?“媽媽，愿我的理解能安放你的孤獨(dú)?！蔽以谛睦锬卣f。 （1）結(jié)合文意，說說標(biāo)題“被放逐的皇后”的含義。 （2）結(jié)合上下文，談?wù)勀銓?duì)句中劃線詞的理解。像往常一樣，她看電視的眼神中散發(fā)著淡漠的霉味。 （3）選文第⑨段用了怎樣的敘述順序？有何作用？ （4）揣摩選文第?段畫線句子的意蘊(yùn)。 （5）讀了全文，聯(lián)系自身實(shí)際談?wù)勀愕玫降娜松鷨⑹尽? 【答案】（1）“被放逐的皇后”指步入晚年的母親在遭到老伴去世的巨大打擊后，變得不樂觀，不振作，內(nèi)心充滿掙扎與無奈，仿佛一位被放逐的皇后。（2）“霉昧”本指東西在潮濕環(huán)境放久了而產(chǎn)生的霉菌的味道，這里指母親因父親去世情緒低落，內(nèi)心孤獨(dú)而眼神茫然，毫無生機(jī)。（3）插敘?；貞浟烁赣H在世時(shí)與母親相處的溫馨場面，與母親的現(xiàn)狀形成對(duì)比，為下文“我”理解母親的孤獨(dú)，母女和諧相處做鋪墊。（4）“我”放棄了對(duì)母親所有的要求，考慮到了她的處境和感受，理解產(chǎn)生。作者希望自己的理解能讓衰老的母親找到幸福的感覺，從此不再孤獨(dú)。（5）讀了文章，我想到了自己的媽媽，我媽媽是一位普通的農(nóng)村婦女，對(duì)我的學(xué)習(xí)、生活總是嘮叨，現(xiàn)在我明白了那都是愛，我要努力學(xué)習(xí)，回報(bào)她。 【解析】【分析】（1）本題考查標(biāo)題含義的理解。解答此題要結(jié)合文章內(nèi)容，分析出標(biāo)題的深層含義。從文章內(nèi)容來看，“皇后”指的是母親；“被放逐”指的是步入晚年的母親在父親去世后，變得不樂觀，不振作，仿佛一位被放逐的皇后。一般情況下，標(biāo)題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與中心意思、作者情感有密切的聯(lián)系。（2）本題考查詞語含義的理解。解答此題可以結(jié)合語境進(jìn)行分析，答題格式“XX詞語的意思是XX，這里指XX，起到了XX的作用”。解釋某句話或某句話中關(guān)鍵詞的含義，是中考閱讀試題中常見的題型。解答這類試題，既要緊扣目標(biāo)段，又要聯(lián)系上下文進(jìn)行合理推斷。“霉味”本指東西在潮濕環(huán)境放久了而產(chǎn)生的霉菌的味道，在這里指的是母親的情緒。（3）本題考查插敘在文中的作用分析。根據(jù)“這時(shí)候，我想起過世的父親”可知是插敘的記敘順序。插敘的作用主要有：補(bǔ)充了XX的主要事件或情節(jié)，豐富文章內(nèi)容，人物形象更加豐滿，為下文XX作鋪墊。結(jié)合文意來看，主要是為下文我對(duì)母親的理解作鋪墊。（4）本題考查對(duì)重要句子含意的理解，要從全文的主旨和情感基調(diào)入手，品味語句所包含、所表達(dá)的思想感情。結(jié)合語句“我的理解”是說我不再要求媽媽做什么，“安放你的孤獨(dú)”是說希望媽媽不再孤獨(dú)，生活幸福，據(jù)此結(jié)合文章主旨解答即可。（5）啟示類主要是現(xiàn)代文閱讀開放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。解答這類試題，必須讀懂文章，弄懂文章的主題、內(nèi)容和情感等，以此作基礎(chǔ)完成。閱讀感悟啟示題，要把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。注意表述流暢，語言要簡潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。故答案為：（1）“被放逐的皇后”指步入晚年的母親在遭到老伴去世的巨大打擊后，變得不樂觀，不振作，內(nèi)心充滿掙扎與無奈，仿佛一位被放逐的皇后。（2）“霉昧”本指東西在潮濕環(huán)境放久了而產(chǎn)生的霉菌的味道，這里指母親因父親去世情緒低落，內(nèi)心孤獨(dú)而眼神茫然，毫無生機(jī)。（3）插敘。回憶了父親在世時(shí)與母親相處的溫馨場面，與母親的現(xiàn)狀形成對(duì)比，為下文“我”理解母親的孤獨(dú)，母女和諧相處做鋪墊。（4）“我”放棄了對(duì)母親所有的要求，考慮到了她的處境和感受，理解產(chǎn)生。作者希望自己的理解能讓衰老的母親找到幸福的感覺，從此不再孤獨(dú)。（5）讀了文章，我想到了自己的媽媽，我媽媽是一位普通的農(nóng)村婦女，對(duì)我的學(xué)習(xí)、生活總是嘮叨，現(xiàn)在我明白了那都是愛，我要努力學(xué)習(xí)，回報(bào)她?！军c(diǎn)評(píng)】分析文章標(biāo)題的含義及表達(dá)效果。回答時(shí)首先要根據(jù)文章主旨，表明觀點(diǎn)，其次要闡明理由，即好在哪里。分析標(biāo)題的含義，可以從以下角度思考，第一，看標(biāo)題內(nèi)容，包括標(biāo)題的本義和深層含義：是否概括文章的主要內(nèi)容，是否點(diǎn)明寫作對(duì)象；第二思考與主旨的關(guān)系：是否文眼，能否揭示主旨，闡明文章中心，能否表明作者的情感態(tài)度，是否是作者的情感的觸發(fā)點(diǎn)；第三如果是寫人的文章，要思考與人物的關(guān)系：能否表明人物性格，是否顯示作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)和態(tài)度4．閱讀下面的文段，回答問題。 東方人偏愛“孫悟空”王玥嬌 似乎是為了應(yīng)景，猴年還沒開始，猴急的人們就已經(jīng)有些鬧騰，先是央視春晚發(fā)布的吉祥物“康康”因?yàn)樘蟊化偪裢虏?，接著是“幫六小齡童上春晚”的群眾呼聲驚天動(dòng)地。因猴子而起的任何風(fēng)波都可以理解，畢竟十二生肖里很難找出第二個(gè)與人類如此相像的動(dòng)物了。 在中國，猴子可以成為眾多動(dòng)物中格外不同的那一個(gè)，得益于明代小說《西游記》。有人將這部作品總結(jié)為一個(gè)關(guān)于秩序的故事，托孫悟空的福，猴子因此成為秩序挑戰(zhàn)者的化身，它們生性頑劣、無視規(guī)則，就如同五月天在《孫悟空》里唱的那句：“齊天大圣是我，誰能奈何了我？” 在古人看來，猴子有奇效。在馬廄中養(yǎng)一只猴子，能幫助發(fā)現(xiàn)馬病，防止瘟疫擴(kuò)散，孫悟空被玉皇大帝封為“弼馬溫”，就被認(rèn)為取自“避馬瘟”的諧音。 除了中國，還有一些東方國家為猴子封“圣”。印度有只神猴哈奴曼，比孫悟空早誕生一千多年，和悟空一樣神通廣大、無所不能。但它擁有四張臉、八只手，在印度史詩《羅摩衍那》中，他解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰(zhàn)，完全是英勇的化身。胡適考據(jù)后得出的結(jié)論是：大圣的原型取自于此。 泰國則直接賦予“孫悟空”門神屬性，春節(jié)時(shí)，不少泰國華人會(huì)把“大圣靈符”請(qǐng)回家并高高地貼在門前，祈盼齊天大圣保佑自己全家平安、身體健康。日本有不少“猴子”主題的神社，其中最著名的是號(hào)稱“天下第一猴子神社”的日吉神社，猴子作為“山神的使者”，雕像林立。 日本人對(duì)猴子的偏愛，還體現(xiàn)在漫畫上。受《西游記》影響頗深的日本漫畫，創(chuàng)造過無數(shù)個(gè)“孫悟空”。 《我的孫悟空》出自創(chuàng)作了阿童木的漫畫大師手冢治蟲之手，極具個(gè)人情懷。這部作品畫風(fēng)超萌，但比起猴子，他筆下的“孫悟空”似乎更像米老鼠。另一部影響巨大的同主題漫畫是《七龍珠》，主角賽亞人一身的肌肉線條，在外型上找不到猴子的任何影子，但不守規(guī)矩、無法無天的“內(nèi)核”是相通的。 “哆啦A夢之父”藤子F不二雄筆下的“孫悟空”完美展現(xiàn)了漫畫家強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，他讓一個(gè)男孩穿著猴子樣式的太空服坐時(shí)光機(jī)回到過去拯救三藏法師，并表示這個(gè)男孩就是孫悟空的原型，腦洞值得表揚(yáng)，但“孫悟空”的造型基本等同于“長毛版大雄”。（選自雜志《博客天下》，有刪改）【鏈接一】古籍《白虎通》的說法：“猴，候也?！焙镒涌吹饺嗽O(shè)置機(jī)關(guān)誘捕，就登高四望、等著中途截獲獵物，因此得名。猴子聰明、機(jī)警、善于應(yīng)變，不少少數(shù)民族將此物種視作祖先，《西藏王統(tǒng)記》里的神話認(rèn)為，藏人的先祖就是由獼猴變來的。在民間故事中，猴大多被塑造成巧用智慧的形象。成語“火中取栗”出自于法國拉封丹的寓言故事《猴子與貓》，猴子花言巧語誘使貓從火中取栗，結(jié)果栗子被猴享用，而貓爪的毛卻被火燒禿。【鏈接二】漢族普遍認(rèn)為猴為吉祥物，其吉祥寓意與“侯”有關(guān)。“侯”是中國古代有爵位的地方君主，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的列國諸侯。由于“猴”與“侯”諧音，猴的形象通常表示“封侯”的意思。如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；一只猴子背著另一只猴子，取“輩輩封侯”之意?！炬溄尤俊昂镔惱住笔菑V東話“好犀利”的諧音，在猴年成為網(wǎng)絡(luò)流行語。但在漢語表達(dá)里帶“猴”的詞語很多含貶義。如“尖嘴猴腮”形容人相貌丑陋粗俗；“沐猴而冠”指猴子穿衣戴帽裝扮成人樣，比喻虛有其表而無真本領(lǐng)。還有“猴子偷瓜——連滾帶爬”“猴子唱戲——想起一出是一出”等俗語，都帶貶義。英語世界中的猴子幾乎沒有正面形象，帶monkey的詞組大多關(guān)于戲謔或危險(xiǎn)。《美國俚語歷史辭典》中用monkey on my back來表達(dá)芒刺在背，后來演變?yōu)閷?duì)某事上癮，尤指毒癮；想說耍花招、搞鬼，就用monkey business；make a monkey out of則代表讓某人出丑、難堪……（1）閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（ ） A.猴子是生肖中第二種與人類相像的動(dòng)物，所以由猴子引起的猴年風(fēng)波可以理解。B.孫悟空被玉皇大帝封為“弼馬溫”，是因?yàn)樗軒椭l(fā)現(xiàn)馬病，防止瘟疫擴(kuò)散。C.從動(dòng)物上升到神，東方人賦予猴子不同的文化意義，而印度與中國則比較接近。D.不少少數(shù)民族將聰明機(jī)警的猴子視作祖先，認(rèn)為他們的先祖就是由獼猴變來的。（2）閱讀上述材料，下列分析不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A.日本漫畫中的“孫悟空”大多受《西游記》的影響，但不會(huì)原封不動(dòng)照搬原著。B.“猴”與“候”“侯”“好”等字諧音，引申出的不同寓意都受到中國人喜愛。C.漢語中帶“猴”的詞語大多取猴子的不雅形象和毛躁舉止為意，難免帶有貶義。D.猴子在英語中的形象全是負(fù)面的，由此可見猴子在西方國家不如在東方受歡迎。（3）縱觀上述材料，東方人眼中的“孫悟空”有哪些形象特點(diǎn)？ 【答案】 （1）C（2）D（3）①頑劣（生性頑劣、無視規(guī)則，不守規(guī)矩、無法無天）；②英勇（神通廣大、無所不能）；③聰明（機(jī)警、善于應(yīng)變，巧用智慧）。 【解析】【分析】（1）本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力?？忌獙?duì)選項(xiàng)對(duì)照文本內(nèi)容進(jìn)行逐一評(píng)判。A原文“畢竟十二生肖里很難找到第二個(gè)與人類如此相像的動(dòng)物了”意為猴子是生肖中與人類最相似的動(dòng)物，并非“第二個(gè)”；B原文是“猴子有奇效。在馬廄中養(yǎng)一只猴子，能幫助發(fā)現(xiàn)馬病，防止瘟疫擴(kuò)散”，并非指孫悟空能做到，“弼馬溫”是取“避馬瘟”諧音；D原文“《西藏王統(tǒng)記》里的神話認(rèn)為，藏人的先祖就是由獼猴變來的”，只是“藏人”，并非“不少少數(shù)民族”。故選C。（2）本題考查考生文本內(nèi)容的理解能力，考生要對(duì)照文本內(nèi)容對(duì)選項(xiàng)逐一審視評(píng)判。D項(xiàng)，“猴子在英語中的形象全是負(fù)面的”與原文“英語世界中的猴子幾乎沒有正面形象”不符。（3）本題考查考生對(duì)選項(xiàng)的分析能力?？忌Y(jié)合材料進(jìn)行分析，逐一文段中語句的理解。結(jié)合“有人將這部作品總結(jié)為一個(gè)關(guān)于秩序的故事，托孫悟空的福，猴子因此成為秩序挑戰(zhàn)者的化身，它們生性頑劣、無視規(guī)則，就如同五月天在《孫悟空》里唱的那句：‘齊天大圣是我，誰能奈何了我？’”得出：頑劣（生性頑劣、無視規(guī)則，不守規(guī)矩、無法無天）；結(jié)合“除了中國，還有一些東方國家為猴子封‘圣’。印度有只神猴哈奴曼，比孫悟空早誕生一千多年，和悟空一樣神通廣大、無所不能。但它擁有四張臉、八只手，在印度史詩《羅摩衍那》中，他解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰(zhàn)，完全是英勇的化身。胡適考據(jù)后得出的結(jié)論是：大圣的原型取自于此。”得出：英勇（神通廣大、無所不能）；結(jié)合“古籍《白虎通》的說法：‘猴，候也。’猴子看到人設(shè)置機(jī)關(guān)誘捕，就登高四望、等著中途截獲獵物，因此得名。猴子聰明、機(jī)警、善于應(yīng)變”得出：聰明、機(jī)警、善于應(yīng)變。故答案為：⑴ C；⑵D；⑶ ①頑劣（生性頑劣、無視規(guī)則，不守規(guī)矩、無法無天）；②英勇（神通廣大、無所不能）；③聰明（機(jī)警、善于應(yīng)變，巧用智慧）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴考生要先閱讀問題，帶著問題閱讀文本，在文本中找到選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，依據(jù)內(nèi)容來評(píng)判選項(xiàng)的正誤。⑵考生要理解文的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)逐一仔細(xì)辨析，認(rèn)真思考。⑶考生要注意對(duì)材料的歸納，從材料的內(nèi)容進(jìn)行分析，選取形象的語言進(jìn)行概括。5．閱讀下面的文段，回答問題。 讀《水滸》的小孩龍應(yīng)臺(tái) 講完了一百回《西游記》之后，媽媽開始講《水滸》。魯智深那胖大和尚愛喝酒、愛吃狗肉，動(dòng)不動(dòng)就和人打群架，樂得安安哈哈大笑。 智深睡的時(shí)候，鼾聲像打雷，半夜起來，就在那佛殿上大便小便——安安捏著自己的鼻子，說：“好臭。”可是咯咯笑個(gè)不停。 媽媽心中暗想：這書是不是要壞了我的生活教育？暫且說下去：那魯智深哪，喝醉了酒，半夜里搖搖晃晃回到山廟，山門關(guān)了，他用拳頭打門，砰砰砰砰像打鼓一樣。敲了一會(huì)兒，扭過身來，看見門邊一個(gè)金剛，大罵： “你這個(gè)鳥大漢！不替我開門……” 跳上去就拆，把金剛的手折斷了，拿那斷手去打金剛的腿，打得撲撲撲，泥工和顏色都掉下來了…… 安安圓睜著眼睛，聽得入神。媽媽在想：呀，這不是和文革小將“破四舊”一樣嗎？ 少華山上有三個(gè)強(qiáng)人，帶著七百個(gè)小嘍羅，打家劫舍——16