【正文】 名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。 乙文參考譯文：又向西走了三里左右，有泉水從兩座山之間流瀉出來，分成了幾條水道，叫作讓泉。（讓泉）流水潺潺，非常清澈，能夠照見人的頭發(fā)。靠著岸邊有一個亭子叫“漸入佳境”，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄了，只剩下四個大大的字在崖石上刻著。淳熙年間郡守張商卿等人在上面題記的姓名還存在著。沿著溪流經(jīng)過薛老橋，就進入了醉翁亭。4．古詩文閱讀。 （一）黃州安國寺記（宋）蘇 軾 元豐二年十二月，余自吳興守得罪① ， 上不忍誅，以為黃州團練副使，使思過而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐深自省察則物我相忘 ， 身心皆空，求罪垢②所從生而不可得。一念清凈，染污③自落，表里翛然④ ， 無所附麗⑤ ， 私竊樂之。旦往而暮還者，五年于此矣。 寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣⑥。又七年，當(dāng)賜號，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆?！弊渲x去。余是以愧其人。七年，余將有臨汝之行。連曰:“寺未有記?！本呤堄浿?。余不得辭?！咀⑨尅竣僦柑K軾在吳興任太守期間因“烏臺詩案”獲罪，被貶黃州。②罪垢：指罪孽。③染污：煩惱。④翛（xiāo）然：超脫的樣子。⑤附麗：附著，依附。⑥賜衣：指朝廷對佛教高僧的賜衣和賜封號制度。（二）行香子述懷①（宋）蘇 軾 清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火② ， 夢中身。 雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云?！咀⑨尅竣僭v元年（1086），蘇軾被召還朝，但是政敵多次以類似“烏臺詩案”之事欲再度誣陷蘇軾，遂提筆抒懷。②石中火：指擊石迸出的一閃即滅的火花。（1）下列加下劃線詞意思相同的一項是（ ） A.求所以自新之方 往之汝家，必敬必戒B.間一、二日輒往 遂于外人間隔C.私竊樂之 宴酣之樂D.具石請記之 百廢具興用（2）用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處） 焚香默坐深自省察則物我相忘（3）文中寫僧人繼連有何用意，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā? （4）為蘇軾詞中畫線的句子“嘆隙中駒，石中火，夢中身”設(shè)計朗讀。（可從停連、語速、節(jié)奏、重音、語調(diào)等方面入手，答出一點即可） （5）上面兩篇古詩文中，蘇軾的境遇相同、心境相似，請結(jié)合《黃州安國寺記》相關(guān)內(nèi)容，品析詞中畫橫線的詩句“對一張琴，一壺酒，一溪云”語言上的妙處。 【答案】 （1）B（2）焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘（3）一是交代了作記的緣由；二是繼連于紛擾世事中依然心無牽掛，保持內(nèi)心的淡泊，讓蘇軾自愧不如、敬仰佩服；三是此時蘇軾被貶，安國寺成了蘇軾排遣內(nèi)心苦悶的地方，繼連在此寺為僧十四年，卻不留戀賜衣封號。蘇軾借寫繼連表達自身的人生追求，希望如繼連一般用淡泊、豁達的心境去消解被貶謫的苦悶。（4）“嘆”字重讀，并稍作停頓，此處要讀出悲嘆之感。“隙中駒”“石中火”“夢中身”此處感嘆時光易逝，應(yīng)連讀，讀得緩慢、低沉。“夢”字重讀，強調(diào)人生如夢，稍縱即逝，悲涼之感盡顯于此。（5）【示例1】用了三字短語，音韻和諧，“一張”“一壺”“一溪”三個量詞，簡單純粹，如他在安國寺的生活“一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗”，此刻他就是個閑人，清清靜靜。 【示例2】琴”“酒”“云”與之相伴，意象空靈，與《黃州安國寺記》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表達了作者清曠閑雅的審美趣味和生活態(tài)度，給人以美的享受和無盡的遐思。【解析】【分析】（1）A的；到。B隔。C意動用法，以…為樂；快樂。D詳細；通“俱”，全、都。 （2）這句話的意思是：燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達到了忘我的境界。據(jù)此可知這句話的斷句方法是：焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘。 （3）結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容分析，我（蘇軾）將調(diào)離吳興要到汝這個地方去。結(jié)合繼連的語言、動作分析，繼連在寺院里當(dāng)了七年僧人，該賜予他法號，但他卻打算辭去離開，他的徒弟與父老都挽留他。繼連笑著說：“知道滿足就不會愛到侮辱，懂得停止就不會有危險?！弊詈筮€是辭去離開了。由此看出繼連是一個不求名利，淡泊自守的人，這一點讓蘇軾非常的佩服，也感到慚愧，蘇軾希望自己希望如繼連一般用淡泊、豁達的心境去消解被貶謫的苦悶。由“”繼連說：“本寺還沒有文記”，要我寫一篇記，我推脫不了。由此可知文章寫繼連交代了作記的緣由。據(jù)此分析答題意對即可。 （4）結(jié)合這句話的內(nèi)容及表達的感情分析，這句話的意思是：人的一生只不過像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中短暫的經(jīng)歷一樣短暫。其實是感嘆人生苦短， 人生如夢，稍縱即逝。據(jù)此設(shè)計朗讀腳本，“嘆”字應(yīng)重讀，“嘆”字重讀，并稍作停頓，要讀出悲嘆之感?！跋吨旭x”“石中火”“夢中身”此處感嘆時光易逝，應(yīng)連讀，讀得緩慢、低沉?！皦簟弊种刈x，強調(diào)人生如夢，稍縱即逝的感慨。這樣的題答案不唯一，只要能結(jié)合詩句內(nèi)容及感情，言之有理即可。 （5）結(jié)合語境及寫作背景理解這句話表達的作者的感情，雖有滿腹才學(xué)，卻不被重用，無所施展。姑且借現(xiàn)實中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱。何時能歸隱田園，不為國事操勞，有琴可彈，有酒可飲，賞玩山水，就足夠了。從詞語運用的角度分析，“一張琴，一壺酒，一溪云” 用了三字短語，音韻和諧，“一張”“一壺”“一溪”三個量詞，簡單純粹，就像他在安國寺的生活“一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗”，此刻他就是個閑人，清清靜靜。 故答案為：⑴ B ⑵ 焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘 ⑶ 一是交代了作記的緣由；二是繼連于紛擾世事中依然心無牽掛，保持內(nèi)心的淡泊，讓蘇軾自愧不如、敬仰佩服；三是此時蘇軾被貶，安國寺成了蘇軾排遣內(nèi)心苦悶的地方，繼連在此寺為僧十四年，卻不留戀賜衣封號。蘇軾借寫繼連表達自身的人生追求，希望如繼連一般用淡泊、豁達的心境去消解被貶謫的苦悶。 ⑷ “嘆”字重讀，并稍作停頓，此處要讀出悲嘆之感。“隙中駒”“石中火”“夢中身”此處感嘆時光易逝，應(yīng)連讀，讀得緩慢、低沉?！皦簟弊种刈x，強調(diào)人生如夢，稍縱即逝，悲涼之感盡顯于此。 ⑸ 【示例1】用了三字短語，音韻和諧，“一張”“一壺”“一溪”三個量詞，簡單純粹，如他在安國寺的生活“一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗”，此刻他就是個閑人，清清靜靜。 【示例2】琴”“酒”“云”與之相伴，意象空靈，與《黃州安國寺記》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表達了作者清曠閑雅的審美趣味和生活態(tài)度，給人以美的享受和無盡的遐思?！军c評】⑴本題考查對文言詞語含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時對課文注釋的識記及積累，結(jié)合具體語境進行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。 ⑵本題考查文言文的斷句能力。解答時可以了解文言斷句的一些常識，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語，然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進行劃分。 ⑶本題考查賞析文章某個內(nèi)容的能力。答題時，要在把握文章內(nèi)容、人物形象及主旨的基礎(chǔ)上從以下幾方面著手分析：①這一內(nèi)容對刻畫人物形象有什么作用；②這一內(nèi)容與文章其它內(nèi)容有什么關(guān)系；③這一內(nèi)容對表現(xiàn)主旨有什么作用。 ⑷本題考查設(shè)計朗讀腳本的能力。設(shè)計朗讀腳本要從感情基調(diào)、朗讀的語速、語調(diào)、語氣、節(jié)奏等方面對文章某個片段進行朗讀設(shè)計。 結(jié)合此題的關(guān)鍵是要理解語句的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上再分析這種感情主要是通過哪些詞語表現(xiàn)出來的，哪些詞語就應(yīng)該重讀。 ⑸本題考查對重點詞語的表達效果的品析能力。解答此類題，一定要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的答題原則，認(rèn)真通讀全文，整體感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，分析詞句的表達效果。 【參考譯文】 宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由于得罪了權(quán)貴，皇上偏愛又不忍心責(zé)備我，所以把我降職為黃州地方的團練副職，給我一個改過自新的機會。第二年，即元豐三年二月到達黃州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛(wèi)生，收收一路勞累的心思，就開始閉門思過，尋找改過自新的方法。 探得吳興城南邊有個安國寺，樹木茂盛，竹子修美，景色不錯。過一兩天就去燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達到了忘我的境界，身心全空，尋求罪過產(chǎn)生的原因是不可得了，心靈清凈，雜念全無，感覺良好。早去晚歸了五年的時間。 寺里有個和尚叫繼連的，做和尚頭七年被賜予佛衣，又過了七年，賜予他法號，他打算辭去離開，他的徒弟與父老都挽留他。繼連笑著說：“知道滿足就不會愛到侮辱，懂得停止就不會有危險?！弊詈筮€是辭去離開了。聽說后我心里有點慚愧。元豐七年，我將調(diào)離吳興要到汝這個地方去。繼連說：“本寺還沒有文記，請我做一篇記?！蔽彝泼摬涣?。5．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長而無家書讀就閭里士人家借而讀之或因而抄錄。以致晝夜忘寢食，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。（1）下列加下劃線詞語意思不相同的一項是（ ） A.及其稍長/及郡下B.太夫人以荻畫地/不以物喜C.或因而抄錄/或王命急宣D.教以書字/即書詩四句（2）請用三條“/”給文中畫線的句子斷句 及 其 稍 長 而 無 家 書 讀 就 閭 里 士 人 家 借 而 讀 之 或 因 而 抄 錄（3）你怎樣看待歐陽修母親畫荻教子這種做法？ 【答案】 （1）B（2）及其稍長/而無家書讀/就閭里士人家借而讀之/或因而抄錄（3）歐陽修的母親善于教育，嚴(yán)格要求，在家境貧困的情況下，教孩子識字，使孩子不致因貧窮而放棄學(xué)習(xí)，使兒子體會到即使條件再差，只要不畏艱難，刻苦學(xué)習(xí)，還是可以學(xué)好知識的。 【解析】【分析】（1）A. 都解釋為“等到”。B. 用/因為。C. 都解釋為“有時”。 D. 都解釋為“寫”。故選B。 （2）這里可以參考句子的意思來斷句。這句話的意思是：到他年齡大些了，可是家里已沒有書可讀，他便到街坊讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。因此其正確的斷句是：及其稍長/而家無書讀/就閭里（街坊）士人家借而讀之/或因而抄錄。 （3）通讀全文，明確文意，可從母親的角度說，也可從歐陽修成長的角度說。結(jié)合文段說出看法：歐陽修母親在家境貧困的情況下，畫荻教子，使孩子不致因貧窮而放棄學(xué)習(xí)。使兒子體會到即使條件再差，只要不畏艱難刻苦學(xué)習(xí)還是可以學(xué)好知識的。歐陽修的成才，除了自身的發(fā)奮努力之外，與其母親注意對他的啟蒙教育有很大的關(guān)系。可見，良好的家庭教育是子女健康成長的重要因素。 故答案為：⑴B； ⑵及其稍長/而無家書讀/就閭里士人家借而讀之/或因而抄錄； ⑶歐陽修的母親善于教育，嚴(yán)格要求，在家境貧困的情況下，教孩子識字，使孩子不致因貧窮而放棄學(xué)習(xí)，使兒子體會到即使條件再差，只要不畏艱難，刻苦學(xué)習(xí)，還是可以學(xué)好知識的。 【點評】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【參考譯文】 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書．太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字．還教給他誦讀許多古人的篇章．到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫．就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書．從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了．6．閱讀文言文，回答問題。 蘇洵二十七始發(fā)憤 眉山蘇洵，少不喜學(xué)，壯歲猶不知書。年二十七，始發(fā)憤讀書。舉進士，又舉茂才① ， 皆不中，曰：“此未足為我學(xué)也?！狈倨湮拈]戶讀書五六年乃大究六經(jīng)②百家之說。嘉佑③初，與二子軾、轍至京師。歐陽文忠公獻其書于朝，士大夫爭持其文，二子舉進士，亦皆在高等。于是，父子名動京師。而蘇氏文章擅天下，目其文曰“三蘇”，蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。【注】①舉茂才：指被地方政府推薦為有才德的人。②六經(jīng)：指被儒家推崇的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部著作。③嘉佑：宋仁宗年號。（1）下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是（ ） A.壯歲猶不知書/即書詩四句B.此未足為我學(xué)也/不足