20xx年高中政治哲學(xué)生活綜合復(fù)習(xí)素材新人教版必修4-文庫(kù)吧
2025-03-15 03:24 本頁(yè)面
【正文】 于人類。因此，要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，要求堅(jiān)持堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。意識(shí)具有能動(dòng)作用。意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。例如2 唯物論中的物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理例如3，聯(lián)系觀可以拆分為一下四個(gè)：①聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要求堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，看到一事物與周圍其他事物的聯(lián)系。②聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。③聯(lián)系的多樣性。事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身主觀條件；既要把握內(nèi)部條件，又要注意外部條件；既要把握有利條件，又要重視不利條件。一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。④聯(lián)系的條件性。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。例如在辯證法中整體與部分的原理可以拆分為：①在整體和部分的關(guān)系中，整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分。整體功能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分。要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②任何整體都是由部分組成的，部分的變化會(huì)影響整體的變化，有時(shí)關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至還會(huì)對(duì)整體的功能起決定作用。因此，要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。③著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。例如系統(tǒng)優(yōu)化的原理可以拆分為：①整體是一個(gè)系統(tǒng),部分則是構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素。②要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)各要素的結(jié)合使整體功能具有趨向強(qiáng)化的特征。④系統(tǒng)優(yōu)化的方法，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，統(tǒng)籌全局；又要把事物和系統(tǒng)各個(gè)部分、要素統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。例6發(fā)展的普遍性世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。例7前進(jìn)性和曲折性關(guān)系原理可以拆分為：①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的，要求我們對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)。②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。例如量變與質(zhì)變的原理可以拆分為：①任何事物的發(fā)展都是必須從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，因此要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就要要不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)飛躍，果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。事物就是在量變——質(zhì)變——新量變——新質(zhì)變……反復(fù)循環(huán)的過程中由低級(jí)到高級(jí)反復(fù)循環(huán)中不斷變化發(fā)展。沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。例如9辯證否定與唯物辯證法的革命批判精神①辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是既肯定有否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書、不唯上、只唯實(shí)，既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命批判精神精神和批判性思維要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
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