【正文】 赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有”真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚斏矫暣笳?，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有”北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。
說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，我們轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的朝圣之旅。......
我們現(xiàn)在來到的是武當山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫的”太子坡”三個大字。
太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因”鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，于是把這座道觀改為復(fù)真觀。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。
復(fù)真觀，明永樂十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北省政府撥款維修，恢復(fù)了原貌，有廟房105間，建筑面積2000多平方米，基本保持了當年的規(guī)模，是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。
太子坡門內(nèi)依山勢的回轉(zhuǎn)起伏，建有夾墻復(fù)道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱為”九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建九曲黃河墻取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有”一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了”復(fù)真觀”，復(fù)真觀為磚木結(jié)構(gòu)、單檐硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，建有走廊。這里有一幅”復(fù)見天心虛危應(yīng)宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”(上聯(lián)署”甲申季秋”，下聯(lián)落款”監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。)的對聯(lián)，二道門內(nèi)是方石墁地的院落，南邊建石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應(yīng)，北邊建造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有”福”、”壽”、”祿”三個大字。
在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的”福壽祿”三個字中的任何一個，摸到”?！弊郑A(yù)示著福如東海。摸到”壽”字，預(yù)示著健康長壽，摸到”祿”字，預(yù)示著堅實穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字撞三次，便能完成心愿。現(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有”體慧長春”(體：世界的本源?；郏褐肝虻?，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能增長智慧和才干。
匾額一塊。為什么武當山的道觀都會有龍虎殿呢?這是因為武當山的建筑都講五行四象學(xué)說(左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武)：”東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌罴词亻T神殿，其青龍、白虎很威嚴，店內(nèi)有”王靈官”的塑像。相傳，
篇二：武當山太子坡景區(qū)導(dǎo)游詞
太子坡景區(qū)
回龍觀
上回龍觀有幾百層臺階，猶如一條通天的長梯。回龍觀的正中有龍虎殿、正殿、父母殿，層層重迭，是一所三進四合院。大院內(nèi)橫列方丈、樓臺，石欄、石階曲折宛轉(zhuǎn)。永樂十年（1412年）建有玄帝殿、山門、廊廡、方丈、道房、益泉亭、倉庫等，當時屬玉虛宮管轄。清代進行了重建和增建。殿內(nèi)曾供奉有真武神、五龍神、靈官等神像。觀內(nèi)有日池、月池，其泉水的名字也非常好聽，叫“益人泉”。池水清澈透明，從不干涸，再加上宮墻的環(huán)繞，真是世外桃源啊。遺憾的是，歷史上的一場火災(zāi)，使這里僅剩下了殘垣斷壁。
我們從這里眺望，上可看到天柱峰、香爐峰、蓮花峰等許多山峰，下可看到“綿延群山橫地出，滔滔江水接天流”的景象。清代有位均州的貢生說的很貼切：“岷江東去渾如帶，滔峽南來不斷山，瞥見一峰天際立，游龍回首白云間”。
回心庵
在上山公路旁有一座小庵，這就是武當山三十六座庵堂中的一座——回心庵，關(guān)于回心庵的來歷就有這么一段動人的神話傳說（“鐵杵磨針”）：玄帝曾是凈樂國的太子，他決心到武當山修道。但中途思想有些動搖，紫炁元君化身成一位老奶奶，用鐵杵磨針對太子進行點化。太子經(jīng)過反思，猛然醒悟，而這里就是太子回心轉(zhuǎn)意的地方，所以，稱為“回心庵”。
我們所見的回心庵建于清朝康熙年間。硬山頂，抬梁式木構(gòu)架，脊飾鴟吻吞脊，前為廊，后為封護檐，方磚墁地，最主要的是它所賦予的道教神秘意義。那么，朋友們是否也不怕辛苦，想要繼續(xù)登攀呢？
磨針井
現(xiàn)在朋友們所看到的就是歷來被修真道士譽為“竹月梅風(fēng)巧相應(yīng)，隔簾仙鶴正眠琴”的幽靜勝地磨針井。磨針井，建于清康熙年間（16621722），清咸豐二年（1852）重建；1980年湖北省人民政府撥資再次進行修繕保護?，F(xiàn)存建筑面積1543平方米。主要建筑有太子殿、姥姆亭、三合式道院、南北配房等，是一座幽靜清雅，彌漫著濃厚道教色彩的建筑小單元。武當?shù)澜陶J為，每天太陽初升，這里首先接納到純一的陽氣，故又把它叫做“純陽宮”。
相傳真武是凈樂國太子，十五歲入武當山修道。在深山老林中修了幾十年大道未成，心灰意冷，決意棄道還俗，走到這里，遇到紫氣元君化做老太婆用鐵杵磨針點化他，使他悟出“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，遂又返回深山修煉。在武當山，與“鐵杵磨針”有關(guān)的建筑有二處：明朝中期，在距武當山五龍宮二里地的磨針澗上，曾發(fā)現(xiàn)有似鐵非鐵的東西，并在那里建有姥姆祠一座，現(xiàn)已廢棄。清初一位貢生蔣一桂在《題五龍宮》的詩中有“散步靈巖尋圣跡，留心曲澗看磨針”；就是我們現(xiàn)在所看到到的這組建筑。
走進宮門，映入眼簾的是磨針井的主殿——祖師殿，據(jù)康熙十二年均州知府黨居易撰寫的《太和山磨針井鼎修純陽宮記》碑文我們得知，清康熙初年，老姆亭主李常柱稟告撫臺等官員，說有“夜夢呂祖點化”之事，于是，知府杜養(yǎng)性等人便共同出資在此處建純陽宮。外貌形制是龍飛鳳舞，富貴堂皇，是典型的清代建筑。殿的頂部塑有云騰、花蔓、龍飛、鳳舞、鴟尾等形象。中線上的兩童子，活潑機靈，傳說是姜子牙的兒子“神上神”。下面我們走進去拜見玄天上帝年輕時的英姿吧。祖師殿供奉有青年時期的玄天上帝、呂洞賓、圣父圣母等的塑像。還有北宋著名的道士陳摶的木雕像一尊。祖師殿的精華更在于這四壁滿繪的八幅大型壁畫——《真武修真圖》。這些圖畫線條古拙雅致，色彩陳淡蒼然。出水云樹疏落有致，各種人物栩栩如生，再現(xiàn)了真武修道的全過程，可謂是處處有機關(guān)，步步皆考驗。圖畫具有濃厚
的地方民間畫風(fēng)，無一不彰顯著古人的智慧與才華。由于古代并不是按正常的順序排列，所以南壁和北壁的次序是交叉的。
第一幅為“辭別王國，初出皇宮”；第二幅為“越海東渡，訪入武當”；第三幅為“劈山成河，水隔群臣”；第四幅為“清心養(yǎng)性，猿猴送果”；第五幅為“黑虎巡山，烏鴉引路”；第六幅為“大顯神通，降伏妖魔”；第七幅為“元君試心，臺上梳妝”；第八幅為“真武升天，巡視三界”。
這時，凈樂國太子才結(jié)束了長達42年的苦心修道，終于能夠橫掃妖魔，建功立業(yè)，成為一位天界主神了。八幅大型壁畫（每幅面積約四平方米）。根據(jù)《真武本傳妙經(jīng)》、《太和山志》