【正文】 出了“六個(gè)堅(jiān)持”的基本要求。我們每一名共產(chǎn)黨員都要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，自覺實(shí)踐“六個(gè)堅(jiān)持”要求，做一名新時(shí)期合格的共產(chǎn)黨員。第一，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。崇高而堅(jiān)定的理想信念，是我們共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，激勵(lì)無數(shù)共產(chǎn)黨人為之“生命不息，奮斗不止”。革命時(shí)期，李大釗面對(duì)敵人的絞刑架，發(fā)出了“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利”的豪邁誓言。建設(shè)時(shí)期，焦裕祿為了改變貧困縣蘭考的面貌，鞠躬盡瘁，死而后已。改革時(shí)期，黨的高級(jí)干部牛玉儒為了加快地區(qū)的發(fā)展嘔心瀝血，帶病堅(jiān)持工作到最后一息。許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠?yàn)辄h和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，也都是因?yàn)橛谐绺呃硐牒蛨?jiān)定信念的激勵(lì)?，F(xiàn)在，有的黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能潔身自好，說到底，還是共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定。堅(jiān)定理想信念，就是要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上。要從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及其趨勢(shì)，不斷堅(jiān)定自己的理想信念。理想信念既是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，又是一個(gè)實(shí)踐問題。必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程，我國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。我們既要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，也要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，矢志不移地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗，扎扎實(shí)實(shí)地做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。第二，堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的本領(lǐng)。不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。勤奮學(xué)習(xí)，是我們?cè)鰪?qiáng)黨性、提高本領(lǐng)、做好工作的前提。黨的十六屆四中全會(huì)提出，要努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨。在知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代，共產(chǎn)黨員要走在時(shí)代和群眾的前列，必須抓緊學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。一是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用理論武裝頭腦。深厚的理論基礎(chǔ)是黨的先進(jìn)性的永恒動(dòng)力和不竭源泉。恩格斯說：“一個(gè)民族一刻也不能沒有理論思維。同樣，一個(gè)政黨一刻也不能沒有自己的理論基礎(chǔ)，一刻也不能停止理論創(chuàng)新?！绷袑幱芯涿裕骸爸挥幸韵冗M(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！蔽覀円赃@次先進(jìn)性教育活動(dòng)為新的契機(jī)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論特別是“三個(gè)代表”重要思想，自覺踐行“三個(gè)代表”。要在理論指導(dǎo)下，不斷提高科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析形勢(shì)的能力、理論與實(shí)際相結(jié)合的能力、改造主觀世界的能力，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性，進(jìn)一步理清工作思路，提高工作本領(lǐng)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。二是要及時(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能。我們正處在知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，不懂得和不熟悉的東西很多，即便是過去懂得和熟悉的知識(shí)也有一個(gè)不斷更新的問題。我們要結(jié)合工作需要，廣泛學(xué)習(xí)法律、科技、文化、社會(huì)、歷史等知識(shí)，掌握從事現(xiàn)代化建設(shè)所需要的新技能、新本領(lǐng)，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)自己、提高自己。三是要堅(jiān)持向群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。共產(chǎn)黨人要樂于把群眾和實(shí)踐作為自己的良師益友，主動(dòng)深入到情況復(fù)雜、矛盾較多和難度較大的一線鍛煉提高，從群眾的智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷加深對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的理解，在實(shí)踐中增長(zhǎng)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)際本領(lǐng)。第三，堅(jiān)持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民。黨的十六大提出，新世紀(jì)新階段保持黨的先進(jìn)性，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。立黨為公、執(zhí)政為民，是由我們黨“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)和黨的宗旨決定的。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。能不能堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是衡量一名黨員是否合格的根本標(biāo)尺。執(zhí)政黨要保持先進(jìn)性，最重要的就是心里始終裝著群眾。每名黨員干部，無論職務(wù)高低、權(quán)力大小，都要樹立正確的權(quán)力觀，深懷愛民之心、恪守為民之責(zé)、善謀富民之策、多辦利民之事，自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的工作做好、做細(xì)、做實(shí)。要牢固樹立群眾觀念，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，努力使我們制定和實(shí)施的各項(xiàng)方針政策更好地實(shí)現(xiàn)群眾的利益。要牢記群眾利益無小事，堅(jiān)持為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事、盡心竭力解難事、堅(jiān)持不懈做好事。要正確處理各階層的利益關(guān)系，帶著深厚的感情解決群眾的實(shí)際困難，把立黨為公、執(zhí)政為民落實(shí)到各項(xiàng)具體工作中去。第四，堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)。胡錦濤同志說，一名黨員的作用，對(duì)于黨和人民的事業(yè)來說，就像一臺(tái)機(jī)器上的螺絲釘。螺絲釘雖小，作用卻不可低估。我們每一名黨員都應(yīng)該經(jīng)常思考這樣一個(gè)問題：作為黨員，我應(yīng)該為黨、為人民做點(diǎn)什么？對(duì)我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是必須堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀。要按照客觀規(guī)律和科學(xué)規(guī)律來謀劃發(fā)展，一切從實(shí)際出發(fā)，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極進(jìn)取，量力而行，不搞主觀臆斷、違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實(shí)際的高指標(biāo)和盲目攀比，不喊嘩眾取寵的空口號(hào)；要求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，扎實(shí)工作，要察實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，不搞形式主義、官僚主義，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政?jī)工程”，不搞虛報(bào)浮夸和報(bào)喜不報(bào)憂。要通過自己的勤奮工作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，使人民群眾得到切實(shí)利益。我們要努力在自己的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于歷史、無愧于人民的一流工作業(yè)績(jī)。第五，堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨是組織嚴(yán)密的整體，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要保證。每名黨員要自覺遵守黨的紀(jì)律，自覺地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。一是要堅(jiān)持個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)組織服從上級(jí)組織、全黨服從中央。每名黨員都要在思想上與黨中央保持一致，決不允許對(duì)黨的方針政策和重大決策采取實(shí)用主義態(tài)度，搞“上有政策，下有對(duì)策”，或者“打擦邊球”。二是要堅(jiān)持和健全民主集中制。通過健全健康的民主生活，形成強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。要開展積極的思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，胸襟寬闊、從善如流，嚴(yán)于律己、寬以待人。三是要切實(shí)增強(qiáng)法制觀念。共產(chǎn)黨員要自覺貫徹依法治國(guó)的基本方略，自覺遵守國(guó)家的法律法規(guī)，堅(jiān)持黨的一切活動(dòng)都在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)開展。四是要堅(jiān)持治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭維護(hù)黨紀(jì)，自覺接受監(jiān)督。我們每個(gè)人都面臨著一個(gè)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待金錢的問題。金錢既是搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可缺少的資本，又是進(jìn)行商品交換、保證社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)和人類正常生活的重要媒介。但是，金錢又具有兩重性，如果正確地加以認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，就能促進(jìn)發(fā)展，改善生活，造福人民。反之，則有可能見錢眼開，見利忘義，貪贓枉法，干出違法亂紀(jì)甚至傷天害理的事情。第六，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，就是要牢記我國(guó)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不夠高的國(guó)情和我們黨的莊嚴(yán)使命，樹立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅(jiān)韌的革命品格；保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，百折不撓地開展工作；自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)持勤儉辦一切事情；培養(yǎng)高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色。三、堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，努力構(gòu)建和諧沱江，永葆新時(shí)期共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性黨的先進(jìn)性是歷史的、具體的，必須同完成黨的歷史任務(wù)緊緊聯(lián)系起來，與推動(dòng)當(dāng)前工作有機(jī)結(jié)合起來。就沱江而言，體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，就是要用“三個(gè)代表”重要思想武裝各級(jí)黨組織和廣大黨員，著力解決好黨員隊(duì)伍中存在的突出問題。這個(gè)成效是具體的，必須體現(xiàn)在加快科學(xué)發(fā)展上，體現(xiàn)在推進(jìn)和諧沱江建設(shè)上，只有科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程加快了，社會(huì)和諧的程度提高了，各級(jí)黨組織和全體黨員的先進(jìn)性才能真正體現(xiàn)出來，才能真正贏得人民群眾的認(rèn)同。(一)要正確理解和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵。我們黨是一個(gè)勇于追求真理、修正錯(cuò)誤，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷提高自己的黨。提出構(gòu)建和諧社會(huì)的任務(wù)，就是黨在汲取世界一些國(guó)家執(zhí)政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反思我黨五十六年的執(zhí)政歷程，深刻分析我國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義和諧思想的繼承和創(chuàng)新，是我們黨對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新發(fā)展，是黨的重大理論創(chuàng)新，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！昂椭C”作為一個(gè)重要的哲學(xué)范疇，反映的是事物在其發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的協(xié)調(diào)、完整和合乎規(guī)律的存在狀態(tài)?！昂椭C社會(huì)”就是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，這是從社會(huì)整合功能的角度來表述的一個(gè)概念?！昂椭C社會(huì)”是對(duì)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)(即社會(huì)結(jié)構(gòu)的總體)而言的，體現(xiàn)了一種整體性思考問題的觀點(diǎn)，要求我們把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問題。馬克思和恩格斯在批判和繼承前人和諧思想的基礎(chǔ)上，提出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是影響社會(huì)和諧的根本原因，其辯證和諧則是社會(huì)和諧的根本保證。馬克思將共產(chǎn)主義社會(huì)描述為“人和自然界之間、人和人之間的矛盾真正解決”，社會(huì)和諧的終極目標(biāo)則是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們進(jìn)一步發(fā)展了和諧觀，認(rèn)為共產(chǎn)主義作為人類社會(huì)的終極形態(tài)，實(shí)際上也是一個(gè)極度和諧的社會(huì)形態(tài)，是一個(gè)消滅了階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思和恩格斯的和諧思想是辯證的、歷史的和實(shí)踐的唯物主義，具有革命性和科學(xué)性，對(duì)當(dāng)代社會(huì)不僅具有深遠(yuǎn)的理論意義，而且具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，為我們科學(xué)合理地處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、人與社會(huì)、人與自然等關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要理論依據(jù)。世界上許多國(guó)家和執(zhí)政黨在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，因是否重視社會(huì)和諧帶來的慘痛教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)給我們以深刻啟示，也對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性和必要性提供了有力佐證。最近10多年來，世界上一批大黨、老黨紛紛喪失政權(quán)，有的已經(jīng)走向衰亡，很重要的一條，就是因?yàn)闆]有成功解決發(fā)展與和諧的問題，失去了民心。曾經(jīng)在世界上具有重大影響的前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)74年之后，失去了政權(quán)。印度國(guó)大黨執(zhí)政期間，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，軟件業(yè)位居世界前列，但因?yàn)闆]有解決好普通百姓的切身利益，最終在大選中失敗，被稱為“泥巴打敗了鼠標(biāo)”。最為典型的是拉美國(guó)家的發(fā)展模式，“拉美化”被稱作是一種病態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)、“拉美陷阱”。主要是因?yàn)樵谄浼兇庾非蠼?jīng)濟(jì)數(shù)量的增長(zhǎng)過程中相伴著巨大的貧富落差，在現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生了更多的貧困人口，由此導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩動(dòng)亂、有增長(zhǎng)、無發(fā)展等不和諧。這些不和諧因素不僅嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，而且導(dǎo)致已取得的發(fā)展成果喪失殆盡，部分拉美國(guó)家社會(huì)分裂、經(jīng)濟(jì)幾近崩潰、政權(quán)更迭等就是例證。墨西哥在革命制度黨領(lǐng)導(dǎo)期間，經(jīng)濟(jì)雖然得到發(fā)展，但貧困人口占全國(guó)總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到43％(1996年)，貧富差距達(dá)20到30倍，最終導(dǎo)致執(zhí)政71年后在20xx年的大選中落敗。巴西20xx年人均GDP超過3000美元，但貧困人口占全國(guó)總?cè)丝诘?4％，巴西總統(tǒng)曾經(jīng)說過:“巴西經(jīng)濟(jì)很好，但巴西人過得很苦?！敝苯雍蠊褪墙?jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)乏力、社會(huì)動(dòng)蕩。相反，北歐等發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展中較好地注重了社會(huì)和諧問題，通過社會(huì)保障和福利而實(shí)現(xiàn)的收入轉(zhuǎn)移或收入再分配占這些國(guó)家GDP的30－60％，使各個(gè)層面的社會(huì)成員都能免于貧困，較好地維護(hù)了社會(huì)公平。成功沒有相同的模式，但失敗的原因卻總是驚人地相似：共同的社會(huì)特征是當(dāng)不和諧因素積累到了無法彌合的程度，帶來的不僅是社會(huì)的斷裂，還有現(xiàn)代化進(jìn)程的斷裂，執(zhí)政黨執(zhí)政進(jìn)程的斷裂。由此，我們可以清楚地看到，任何一個(gè)執(zhí)政黨，不發(fā)展，不可能長(zhǎng)期執(zhí)政，發(fā)展不和諧，同樣不可能長(zhǎng)期執(zhí)政。歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中鮮活的事實(shí)告訴我們，黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，如果違背發(fā)展的客觀規(guī)律，失去和諧，持續(xù)發(fā)展就會(huì)受阻；如果違背科學(xué)的執(zhí)政規(guī)律，失去民心，執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖。我們黨對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和發(fā)展，也是一個(gè)漸進(jìn)的、不斷探索和實(shí)踐的過程。從毛澤東同志的《論十大關(guān)系》，到鄧小平同志對(duì)“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一”、“兩手抓，兩手都要硬”等論述中，都蘊(yùn)藏著深厚的和諧社會(huì)思想。十六大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)要“努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”。以胡錦濤同志為總書記的黨中央在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，明確提出要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，豐富和發(fā)展了和諧社會(huì)思想。十六屆三中全會(huì)全面深入地闡述了“五個(gè)統(tǒng)籌”，突出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。統(tǒng)籌就是協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)創(chuàng)造和諧，它不但體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的思想，也充分體現(xiàn)了和諧發(fā)展之意。黨的十六屆四中全會(huì)將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為提高黨的執(zhí)政能力的五大任務(wù)之一提出，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和先進(jìn)文化的三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體，這是黨的執(zhí)政目標(biāo)的新要求，標(biāo)志著我們黨對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上步入了新階段。根據(jù)黨所肩負(fù)的歷史使命，針對(duì)當(dāng)前國(guó)家發(fā)展中存在的問題，中央從提高執(zhí)政能力的戰(zhàn)略高度提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的重大任務(wù)，并對(duì)什么是和諧社會(huì)進(jìn)行了理論上的闡述。最近，胡錦濤同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義