西安世園會(huì)宣傳策劃方案(已改無錯(cuò)字)
2022-09-21 13:59:32 本頁面
【正文】 千古絕唱。 直到明清時(shí)期，許多地方仍流傳著折柳相送的風(fēng)俗。這種風(fēng)俗充滿了人文關(guān)懷，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。除折柳送別之外，隋唐時(shí)期 浐 灞一帶還盛行著拔禊的風(fēng)俗。祓禊也稱 祓除 、 修禊 、 祓齋 ，是指在郊外水濱舉行的洗浴活動(dòng)。隋唐之際，三月三日攜酒食踏青祓禊蔚然成風(fēng)。唐代三 月三日祓禊多在曲江進(jìn)行，故杜甫詩云： 三月三日天氣新，長安水邊多麗人 。除曲江外，涇、渭、 浐 、灞諸水之濱亦為都人祓除之地。唐代帝王常來 浐 、灞祓禊，故唐詩中有 元巳秦中節(jié)，吾君灞上游 ， 君王來祓禊， 浐 灞亦朝宗 的詩句 [6]。三月上巳，春暖花開， 浐 灞兩岸，綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美，故成為祓禊的理想之地。祓禊不只是一種娛樂活動(dòng)，也在一定程度上體現(xiàn)了溫文而雅的隋唐文化。 第二期：“廣運(yùn)潭的傳說” 皇帝為什么要去洛陽 唐朝時(shí)武則天和李隆基等，為什么在青黃不接的時(shí)候會(huì)移駕洛陽呢？ 據(jù)考證，唐朝雖然強(qiáng)盛，可是由于關(guān)中土 地有限，隨著人口的增加，每遇歉收之年，長安的糧食供應(yīng)就成了大問題?；实鄄坏貌灰岂{洛陽，因?yàn)槟抢锼\(yùn)方便，可以調(diào)集各地糧食。 可見去洛陽的一個(gè)重要原因時(shí)為了“吃飽肚子”。 為了解決糧食運(yùn)輸問題，李隆基對(duì)全國水運(yùn)進(jìn)行了改革，重開“漕渠”，并在長安東郊望春樓下開拓了著名的水陸碼頭 —— 廣運(yùn)潭，大大方便了水運(yùn)，每年從江南和中原運(yùn)到長安的糧食由 120萬石增加到 400萬石，最高達(dá)到 700萬石。 接連黃河的人工運(yùn)河，長三百華里，號(hào)稱“漕渠”，把江南和中原的糧食和財(cái)貨，運(yùn)往長安，保障京都的供給，成為封建王朝的命脈。 唐玄宗 還在廣運(yùn)潭上舉辦了一次規(guī)模盛大的水運(yùn)博覽會(huì)，共有二百多船只參加，船上載著江南的金銀鉬錫、綾羅綢緞、瓷器酒具、名酒茶葉、文房四寶、名貴藥材……列隊(duì)游弋，展示了唐代商貿(mào)的發(fā)達(dá)和水運(yùn)的暢通。漕運(yùn)的改革讓關(guān)中大富，玄宗后期始，政府就已長駐長安，不再在兩都之間奔波，唐帝國的軍事政治中心與經(jīng)濟(jì)中心真正聯(lián)結(jié)成一個(gè)堅(jiān)固的整體，國勢(shì)昌盛，演進(jìn)成開元天寶年間強(qiáng)盛的大唐帝國，成為中國政治史上的黃金時(shí)代。此時(shí)，廣運(yùn)潭上繁忙的船只同大唐西市里的各國客商、梨園里絢麗的霓裳羽衣舞等一樣，成為大唐帝國繁榮昌盛的象征。 …… 隨后幾期可再行 安排。 系列專題 世園會(huì)理念詮釋，注重對(duì)市民的貼近性；注重對(duì)世界性和自豪感的詮釋。比如，如下專題： 生態(tài) 浐 灞上的詩意棲居 西安世園會(huì)：自然、人居、城市和諧共生 特色文化表演再現(xiàn)盛世大唐、體現(xiàn)時(shí)尚之美 華 商 報(bào) 方 案 ===============================共 10頁第 頁 =================================== 地址：西安市含光北路 156 號(hào) 部門：華商報(bào)政企事業(yè)部 8 …… 詳細(xì)情況見第二章。 B、事件關(guān)注度解決
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