【正文】 成了獨具特色、與眾不同的習(xí)俗文化、服飾文化、飲食文化等少數(shù)民族文化。隨著戰(zhàn)爭的不斷減少，各民族人民開始嘗試經(jīng)濟和文化上的交流，在這種交流中少數(shù)民族文化不斷受到其他民族文化的沖擊，從而導(dǎo)致許多少數(shù)民族文化瀕臨消失的邊緣。俗話說“物以稀為貴”，人們對少數(shù)民族文化的青睞有增無減，民族文化旅游熱潮空前高漲。如云南滇池畔修建的民族文化風(fēng)情旅游度假區(qū)，凝集了26個少數(shù)民族村寨的優(yōu)秀名勝和自然景觀。其民族服飾、民族歌舞、繪畫雕刻、民風(fēng)民俗等別具一格的旅游產(chǎn)品，吸引了大量國內(nèi)國外游客眼球。特殊的地理環(huán)境條件及生產(chǎn)生活條件產(chǎn)生特定的自然景物和人文風(fēng)情。瑤族文化不是一朝一夕形成的，而是伴隨著人類社會的發(fā)展不斷演化而成。瑤族的許多文化根深蒂固于人民的腦海中，比如說對盤王的虔誠信仰，這不是靠一兩天的模仿就能達到的效果?，幾逦幕臍v史性使得瑤族文化具有不可替代、不可模仿的特征。如若能將不可復(fù)制的瑤族文化進行合理開發(fā)，其所產(chǎn)生的旅游價值應(yīng)當(dāng)是不容忽視的。少數(shù)民族往往有自己獨到的創(chuàng)世神話、人物傳說、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣以及淳樸的道德和信仰，這些都是非物質(zhì)文化旅游資源，是少數(shù)民族地區(qū)最重要的吸引游客的關(guān)鍵所在。例如藏族地區(qū)對佛教的虔誠信仰令許多人欽佩，人人紛紛前往西藏布達拉宮，體驗?zāi)欠菪撵`深處的虔誠與純凈?，幾迦嗣駥ΡP王的虔誠的動力來源就是來自于瑤族獨特的盤王創(chuàng)世神話。為了感恩瑤族始祖盤王，瑤族子孫們每年都會舉辦瑤族盤王節(jié)祭祀盤王。發(fā)揮這種精神文化旅游資源的作用，不僅可以擴寬旅游的內(nèi)容，而且可以與物質(zhì)旅游產(chǎn)品相得益彰，為旅游產(chǎn)品增添更大的附加值。二南嶺瑤族文化資源開發(fā)現(xiàn)狀分析（一）瑤族文化旅游資源開發(fā)指數(shù)分析筆者以江永瑤族文化旅游資源開發(fā)為例，創(chuàng)建一個數(shù)學(xué)分析模型有助于問題的剖析與研究。下表從江永瑤族文化旅游資源的各個要素出發(fā)，分析各個因素所占的比重與得分情況，來定量分析江永瑤族文化旅游資源目前的開發(fā)現(xiàn)狀。評分等級主要依靠網(wǎng)上問卷調(diào)查，調(diào)查對象主要是江永縣本地居民。計算瑤族文化旅游資源開發(fā)狀況指數(shù)的公式如下：其中XK表示模型中第k項因素統(tǒng)計值，yi為第k項因素中第i項因子綜合評判值，hi為該項因子權(quán)數(shù)，m為該模型中因素個數(shù)，n為第K項因素中因子個數(shù)。經(jīng)過瑤族當(dāng)?shù)鼐用竦脑u判，得到各項數(shù)值，通過計算得知Rt=。由此可見，江永瑤族文化旅游資源開發(fā)力度遠遠不夠。（二）瑤族文化資源開發(fā)存在的問題，文化挖掘不足?，幾逶诼L的歷史發(fā)展進程中，創(chuàng)造了獨特而又深厚濃郁的瑤族傳統(tǒng)文化，在婚姻、服飾、習(xí)俗等各方面，形成了自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，反映出瑤族人民的宗教信仰、道德觀念、文化藝術(shù)，這些風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化是瑤族的一大特色。一些縣市由于到受人力、物力、財力、技術(shù)等因素制約，對瑤族傳統(tǒng)文化的挖掘和保護還遠遠不夠，很多瑤族口傳心授的瑤歌、流傳千古的神話傳說、瑤族舞蹈以及一些獨特瑤族風(fēng)俗習(xí)慣正在慢慢消失。像瑤族文化始于江永千家峒而繁華于江華，這是個值得深思的問題。，開發(fā)程度較低。隨著旅游行業(yè)的蓬勃興起，許多政府部門開始大力投資旅游產(chǎn)業(yè)來刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，但一些地方政府有意投資瑤族文化旅游，卻苦于沒有資金的投入。目前，該地區(qū)有關(guān)縣市旅游發(fā)展?fàn)顩r很不理想，文化旅游景點很少，像湘南地區(qū)的江永縣瑤族文化旅游景點就只有上甘棠和千家峒。上甘棠和千家峒憑借其獨特、不可模仿的瑤族文化產(chǎn)生過一定的旅游吸引力，但這種影響力僅僅局限在縣城范圍內(nèi)，游客大都是來自本地縣城及永州市區(qū)少數(shù)學(xué)者等。博大精深的瑤族文化沒有得到全面整合與開發(fā)，瑤族歌舞文化、服飾文化、飲食文化都沒有開發(fā)成旅游產(chǎn)品。，旅游設(shè)施落后。旅游基礎(chǔ)設(shè)施是旅游發(fā)展的基本保障。如湘南地區(qū)的江永縣經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，旅游基礎(chǔ)設(shè)施還很不完善，尤其是交通基礎(chǔ)設(shè)施狀況。交通是實現(xiàn)旅游活動的必要手段，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的命脈。像湘南地區(qū)的江永縣區(qū)道路交通不方便，沒有開通高速公路，洛湛鐵路離縣城也較遠，現(xiàn)有交通狀況無法滿足旅游發(fā)展需要，交通的可進入性、安全性差。人們常說“致富先修路”，要想發(fā)展好南嶺走廊瑤族文化旅游，方便快捷的交通設(shè)施建設(shè)亟待解決。三南嶺瑤族文化旅游發(fā)展策略南嶺地區(qū)的湘粵桂三省及有關(guān)市縣要加強協(xié)作，聯(lián)合設(shè)計瑤族文化體驗旅游精心線路，打造“南嶺走廊瑤族文化旅游圈”，促進瑤族文化資源共享、市場客源共享，實現(xiàn)旅游市場合作共贏。，整合旅游資源。湘粵桂三省旅游行政主管部門加強區(qū)域合作，建立跨區(qū)域旅游協(xié)作組織——南嶺走廊瑤族文化旅游聯(lián)盟。作為湘粵桂三?。ㄊ校﹨^(qū)域旅游合作會議制度的常設(shè)機構(gòu)，推進政府組織之間、旅游企業(yè)之間協(xié)調(diào)與合作，負責(zé)籌備中國瑤族盤王節(jié)活動，做好南嶺瑤文化旅游圈的規(guī)劃與開發(fā)工作，定期舉行區(qū)域旅游合作會議共同商討推進三地?zé)o障礙旅游合作事宜。同時，積極整合南嶺走廊旅游資源，采取“區(qū)域旅游資源整合一體化經(jīng)營”策略，共建“和諧共生、聯(lián)合互動、相互促進、合作共贏”區(qū)域旅游“大聯(lián)線”，共同促進三地區(qū)域旅游融合發(fā)展，推進南嶺瑤族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級。，設(shè)計精品線路。特色就是靈魂，個性就是魅力。南嶺地區(qū)旅游資源豐富多彩，旅游精品線路在設(shè)計時必須全力追求自己旅游產(chǎn)品的獨特性。只有打造具有地域特色的旅游產(chǎn)品，才能充分滿足旅游者的審美需求。中國瑤族盤王節(jié)作為瑤族人民聯(lián)歡的一次盛會，可作為該區(qū)域內(nèi)一個特色旅游品牌加以打造，擴大瑤族文化的市場吸引力和影響力。同時，湘粵桂三省（市）要深入挖掘瑤族文化內(nèi)涵，積極推進瑤族風(fēng)情文化產(chǎn)業(yè)園項目建設(shè)，精心培育瑤族文化旅游品牌，向游客推出瑤家特色美食、瑤家織錦、江永女書等系列瑤族旅游商品，讓游客體驗具有南嶺地域風(fēng)情的旅游大餐。同時，要精心設(shè)計一系列主題鮮明、結(jié)構(gòu)合理的旅游線路，在原有的區(qū)位條件、資源條件基礎(chǔ)上，建立起“南嶺瑤族文化旅游圈”，把圈內(nèi)的景點重新串接起來，開發(fā)出新的旅游路線，最大限度的發(fā)揮旅游資源的作用，吸引更多的游客前來觀光旅游。，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。隨著人們出游經(jīng)驗日趨成熟，越來越多的消費者不喜歡隨大流，而是喜歡和家人或同事、好友一起，按照自己的具體需求來設(shè)計行程。因此，隨著個性化旅游時代的到來，消費者對具有個性化、特色化和專題化的旅游需求不斷提高。南嶺瑤族地區(qū)大多為地處湘桂粵三省（區(qū)）交界的山區(qū)，由于受外界文化影響較少，生態(tài)環(huán)境保護較好，自然旅游資源特色突出；同時，瑤族民俗特色的建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶文化傳統(tǒng)保留完整，民族文化資源豐富。在這種新的旅游發(fā)展態(tài)勢下，南嶺瑤族村寨以其優(yōu)美的自然風(fēng)光和具有民族特色的文化景觀，越來越受到眾多旅游消費者的青睞。為此，湘粵桂三?。▍^(qū)）要立足當(dāng)?shù)刭Y源特色和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，突出鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)生態(tài)特點，深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，開發(fā)建設(shè)形式多樣、特色鮮明、個性突出的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。要重點培育和打造一批瑤族旅游村寨，開發(fā)休閑觀光型、務(wù)農(nóng)參與型、民俗風(fēng)情型等多類型鄉(xiāng)村旅游項目，滿足多樣化、多層次的旅游消費需求，讓游客能夠參與其中真正體會到少數(shù)民族村寨鄉(xiāng)村旅游樂趣，促進南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游和諧發(fā)展。，構(gòu)筑交通路網(wǎng)?？鐓^(qū)域旅游線路的打造，必須以完善的交通網(wǎng)絡(luò)為依托。目前，南嶺山區(qū)道路建設(shè)水平低，交通基礎(chǔ)設(shè)施落后，沒有達到“條條道路通旅游景點”的格局，路網(wǎng)交通狀況嚴重制約了旅游業(yè)的發(fā)展。因此，湘粵桂三省必須以建設(shè)區(qū)域性綜合交通樞紐城市為目標(biāo)，大力推進交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成立體化、綜合化、內(nèi)外合理的交通運輸網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建公路、鐵路、航空“交通一體化”格局，實現(xiàn)從機場、車站、碼頭到主要景區(qū)公路交通無縫對接，以滿足“南嶺瑤族文化旅游圈”旅游交通運輸需求。同時，隨著個性化、智慧化旅游時代的到來，地方政府及旅游行政主管部門要大力加強休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游特色村的道路、電力、飲水、廁所、停車場、垃圾污水處理設(shè)施、信息網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。重點加強智慧景區(qū)和智慧的旅游鄉(xiāng)村建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游景點免費WiFi（無線局域網(wǎng)）、智能導(dǎo)游、電子講解、在線預(yù)訂、信息推送等功能全覆蓋，提高旅游區(qū)域的可進入性、安全性和舒適性。參考文獻：[1]余達佳,[J].廣西民族研究,1989,(2):15.[2][J].廣西民族大學(xué)學(xué)報,2011,(5):114117.[3][J].民族論壇,2013