【正文】 人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。本性也需要養(yǎng)。三、理解課文教師范讀，學生注意讀音、停頓。重點字音與停頓：(1)不為茍得也(w233。i)(2)為宮室之美為之(w232。i w233。i)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249。)(4)如使／人之所欲／莫甚于生(5)使／人之所惡／莫甚于死(6)鄉(xiāng)／為身死而不受。今／為宮室之美／為之(7)是／亦不可以已乎學生默讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。質疑解疑，疏通文意重點詞句：(1)指出下列句中的通假字，并解釋。故患有所不辟也：辟通避，躲避。萬鐘則不辯禮義而受之：辯通辨，辨別。所識窮乏者得我與：得通德，恩惠，這里是感激之意。與通歟，語氣詞。鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)通向，從前。(2)辨析加點詞語在不同句子中的意思：非獨賢者有是心也：這種；是亦不可以已平：這種做法。鄉(xiāng)為身死而不受：寧愿；今為宮室之美而為之：為了；接受。故不為茍得也：得到；所識窮乏者得我與（感激）所識窮乏者得我與：通歟；呼爾而與之：給予。(3)翻譯下列句子。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。④此之謂失其本心。四、概括本文主旨人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的本心。五、布置作業(yè)背誦課文。理解文中的重點詞句。自讀理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。第二課時教學步驟：一、抽查課文背誦與理解。二、整體感知本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?論點是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。這個論點是由魚和熊掌的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為魚與熊掌是人人皆知的美味，而熊掌是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出生與義的論題來，自然，明曉。文中運用了那些修辭手法？文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。比喻：舍魚而取熊掌是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。一簞食，一豆羹也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了義重于生，突出了主題。對比：生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用不食嗟來之食與不辯禮義而受萬鐘作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們，起到了突出中心思想的作用。排比：通篇皆是。既有助于逐層深入分析。此之謂失其本心中本心具體指什么?這與舍生取義有何聯(lián)系?本心具體指羞惡之心，義產(chǎn)生于羞惡之心，有羞惡之心，才會按義的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。本文運用了哪些論證方法？①用比喻論證法提出論點。文章一開頭，就提出魚和熊掌都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出生和義兩樣都很貴重，②用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。我們該如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子舍生取義的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失本心，有明顯的局限性。三、課堂小結孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。四、布置作業(yè)請以義與利為話題寫一篇文章，500字左右。預習《故事兩則》。《魚我所欲也》教學設計7[教學要點]理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術；品味《孟》散文的語言特色；古今對讀，品評孟子的思想價值，欣賞其人格魅力。[教學步驟]一、師生齊背課文二、鑒賞孟子散文的說理藝術1．理清論證思路，把握說理方法提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。提問：論點提出以后，是怎樣圍繞論點逐層論述的?學生討論：明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。(3)從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設喻的巧妙。(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。2．難點突破，理解本文的主旨。(1)學生自由質疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。學生提出的問題有：①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?②本文分兩段，結構上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。②這位同學的看法有道理。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。(2)教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當?shù)摹Ｈ?、賞析《孟子》散文的語言特色提問：這篇主要運用了哪些修辭方法?學生討論。成果展示：本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強的氣勢和論辯力量。四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力1．如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?學生討論，明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的`根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。隨著時代的發(fā)展，“義”的內涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。2．感受孟子的人格魅力圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發(fā)言。生1：孟子本人是一個比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢。他說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子曾經(jīng)在齊國任客卿，后來因為與齊王意見不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。生2：仁義是最大的利益。有仁義，相關者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益?！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。生3：孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識，展露出以天下為己任的博大胸懷。生4：孟子是一個聰明機智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象?！?、課堂小結孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。六、布置作業(yè)請以“義與利”為話題寫一篇，500字左右。板書設計《魚我所欲也》教學設計8教學目的一、使學生懂得“舍生取義”的道理，培養(yǎng)正確的生死觀。二、繼續(xù)學習高中文言文實詞、虛詞及判斷句式等知識。三、學習并體會孟子文章說理透徹、氣勢充沛、善于運用比喻和排比手法的特點。教學思想朗讀是語文教學的一個重要手段，尤其是一些名句名篇更應要求學生熟讀成誦。《孟子二章》中，相對而言，《魚我所欲也》的文字較艱深些，并考慮到學生沒有預習且要當堂背誦，故把課文的第三自然段教學放到第二課時中，連帶《莊暴見孟子》一并完成。教學步驟一、導入新課引出課題，提示要點提問：大家放棄了暑假休息，來這里上課，真不容易！但如果讓你們自己作出選擇的話，你們也仍然會選擇到這里上課嗎？在人的一生中，要作出許許多多各種各樣的選擇，尤其是在對待象生和死這樣重大的問題上，當我們必須作出非此即彼的選擇的時候，這對任何人都是一個嚴肅的人生課題。我們今天學習的《魚我所欲也》這篇課文告訴我們的就是這樣一個道理：我們應怎樣作出選擇。（板書課題）回顧復習，導向新課提問：對孟子和他的文章大家已經(jīng)有所了解，初中時我們就學過《孟子》中的文章，大家還記得里邊的一些名言名句嗎？（生于憂患，死于安樂；得道多助，失道寡助；……）孟子的文章善于雄辯，氣勢磅礴，感情充沛，辭鋒犀利，擅長運用比喻和對比等多種修辭手法。今天我們學的《魚的所欲也》也體現(xiàn)了這種風格。二、疏通詞句文義（學生朗讀課文前二個自然段并找出不理解的詞句等。）（一）詞所欲：“所”加名詞，相當于名詞，意為“喜愛的東西”?？傻茫和x詞連用，意為“可能”或“可以”。者也：語氣詞連用，“者”表停頓，“也”也表肯定。茍得：茍且偷生的事情。由：按照、通過。獨：只是。爾：助詞，無義。（二）句子“……者也?！咭病眱删洌号袛嗑涫?，取舍觀點鮮明，語氣肯定?！八猩跤谏摺本洌荷?，超過，重要，形容詞。于，比，介詞，引進比較對“生者”。譯成現(xiàn)代漢語時語序應作調整?！百t者能勿喪耳”句：賢者，這里可理解為“道德高尚的人”。喪，喪失?？勺g為道德高尚的人能不喪失罷了?！坝墒莿t生而有不用也；由是則可以避患而有不為也”句：由是，介賓詞組。是，（求生或避患）的39。手段或辦法。而，轉折連詞，可是。有，有人，指不愿舍義而求生。三、文義第一自然段提問這一段中孟子講了一個什么問題？他對這個問題的基本看法是怎樣的？明確：生和死的問題。應該舍生求義。（學生朗讀）層次結構分析。明確：按句號劃分，本段共九句：第1句引喻，使生和義的問題抽象變?yōu)榫唧w，深奧變?yōu)闇\顯，讓人容易接受。第2句表明觀點，2句為并列關系，4句從正面、6句從反面加以論述證明。4句和句為對照關系。第7句舉例論證，第8句做出結論，末尾第9句為結論引伸，補充理由。7句與8句為因果關系。（學生背讀）補充解疑：“甚于生者”指“義”、“甚于死者”指“不義”?！坝兴笨衫斫鉃椤坝些┅钡囊馑??！笆切摹奔础傲x”。課文中的“義”指封建倫理道德標準，從今天看，可理解為“正義“，賦予了新的內容。（學生試背）第二自然段本段的論點即為“是心”人皆有之，進一步從正面舉例論證。各種類植物，古代總稱為“菽”。（學生朗讀數(shù)遍）四、深化理解要求學生選背一、二自然段中本人喜愛的一至兩句，并述說理由。歸納：生死觀是我們人生觀重要而又集中的體現(xiàn)。或許在短短的一堂課中，我們還不能深深體味其中所包括的豐富蘊涵，但我們一定已明白了：人是應該而且能夠作出這種高尚選擇的。文天祥的千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，革命英雄劉胡蘭等英雄典范應該成為永遠激勵我們的人生座右銘！五、布置作業(yè)略《魚我所欲也》教學設計9課時安排2課時。第一課時教學內容和步驟一、簡介孟子，導入新課孟子(約前372一前289年)，名軻，字子輿。戰(zhàn)國鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于子