【正文】 ）建構(gòu)體驗(yàn)教學(xué)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)內(nèi)化體驗(yàn)型教學(xué)具有親歷性、過(guò)程性、開(kāi)放性、情感性、思維性、生活性的特點(diǎn)，體驗(yàn)型教學(xué)又是以“情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，探究體驗(yàn)中感悟，實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化，交流體驗(yàn)中升華”等思路來(lái)組織和實(shí)施教學(xué)的。⒈情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么，這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦?！币虼耍覀兊酶鞣N活動(dòng)課都應(yīng)通過(guò)設(shè)置各種情境，如創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、運(yùn)用實(shí)物演示情境、利用語(yǔ)言描繪情境、借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境、創(chuàng)設(shè)音樂(lè)渲染情境、創(chuàng)設(shè)激勵(lì)情境、創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫(huà)情境、扮演角色情境、創(chuàng)設(shè)生活情境、創(chuàng)設(shè)游戲或故事情境等，讓學(xué)生入情入境地體驗(yàn)，通過(guò)啟發(fā)性的外界刺激，從而激發(fā)學(xué)生追尋奧秘、探究學(xué)問(wèn)的欲望。情境創(chuàng)設(shè)必須以情感為出發(fā)點(diǎn)，以鮮明為落腳點(diǎn)，以學(xué)生的體驗(yàn)為支撐點(diǎn)，最終使學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)中去。再好的創(chuàng)境方法，如果反復(fù)使用，就起不到啟思激趣的作用。所以，情節(jié)創(chuàng)設(shè)要多樣化才能使學(xué)生入情入境地進(jìn)行體驗(yàn)。課堂的生命活力來(lái)自學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究過(guò)程中的真實(shí)的體驗(yàn)與感悟。探究與體驗(yàn)在同一過(guò)程中，二者相輔相成，密不可分。如果探究活動(dòng)不深入、不全面，就不能很好地體驗(yàn)探究學(xué)習(xí)的方方面面；而如果不注重體驗(yàn)，則又不利于積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。探究的“結(jié)果”可以通過(guò)體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證，體驗(yàn)的“結(jié)果”也可以通過(guò)探究來(lái)重新獲得。感悟是一種心理現(xiàn)象，也是一種心理過(guò)程，先有所感，方有所悟。感悟主要依賴于學(xué)生的親身體驗(yàn)，依靠平時(shí)積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，就可以通過(guò)自己的感受、體會(huì)、揣摩而有所感悟。教師不能過(guò)早地將具體的知識(shí)抽象化，感性的知識(shí)理性化，使學(xué)生匆匆跨過(guò)感性階段而步入理性的殿堂，而應(yīng)讓學(xué)生自悟自得。例如：在活動(dòng)課“提出問(wèn)題——獨(dú)立判斷猜想假設(shè)——交流感悟——實(shí)踐探索——不斷創(chuàng)新——交流分享”等基本環(huán)節(jié)中，指導(dǎo)學(xué)生多觀察，交流，實(shí)踐，在實(shí)踐中探索，在探索中感悟，在感悟中創(chuàng)新。其教學(xué)效果顯著，受到學(xué)生的歡迎。體驗(yàn)教學(xué)的核心就是“悟”，它是對(duì)問(wèn)題的探究和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種全身心的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。學(xué)生在探究體驗(yàn)中感悟到真實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感的歷程、學(xué)習(xí)材料以外的豐富世界等等。知識(shí)是學(xué)生成長(zhǎng)和升華自我不可缺少的營(yíng)養(yǎng)素，離開(kāi)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，人就不可能自立和發(fā)展。知識(shí)只有內(nèi)化，成為智慧，才有力量。知識(shí)的內(nèi) 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化要通過(guò)個(gè)體實(shí)踐體驗(yàn)才得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐出真知，實(shí)踐出智慧。實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化主要包括課內(nèi)實(shí)踐與課外綜合實(shí)踐。課內(nèi)實(shí)踐主要是學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)眼等，將所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確地內(nèi)化到自身的知識(shí)體系或重建知識(shí)體系。同時(shí)也可使信息及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)救，從而提高課堂教學(xué)效益。課外體驗(yàn)性綜合實(shí)踐就是讓學(xué)生在小課題研究、開(kāi)放性作業(yè)探索中求經(jīng)歷，在設(shè)計(jì)制作中求體驗(yàn)，在體驗(yàn)后的感悟中求發(fā)展，在心靈的共鳴和思維的共振中求內(nèi)化。我們要給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)，學(xué)習(xí)做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣，以達(dá)到完善人格的目的。交流體驗(yàn)其具體形式是在課堂教學(xué)中采用小組討論或辯論，學(xué)生相互議論、評(píng)論的方式；或以“問(wèn)題解決”為動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生分工、合作、探討的方式；還可以在實(shí)踐活動(dòng)中，組織學(xué)生開(kāi)展合作性觀察，動(dòng)手制作等活動(dòng)。交流體驗(yàn)從多種角度的對(duì)話、溝通、匯聚、融合中取長(zhǎng)補(bǔ)短，克服各自的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)在交流體驗(yàn)中突出主體，促進(jìn)全體，升華個(gè)體目的。（四）探索體驗(yàn)教育評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展1．評(píng)價(jià)內(nèi)容與方法。其內(nèi)容由對(duì)學(xué)生知識(shí)的評(píng)價(jià)擴(kuò)大到對(duì)學(xué)生能力、興趣、習(xí)慣、態(tài)度、方法、特長(zhǎng)等的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)空間由課內(nèi)擴(kuò)大到課外、校內(nèi)、校外、家庭等。評(píng)價(jià)時(shí)間由短期定時(shí)已擴(kuò)大到中期定時(shí)、長(zhǎng)期定時(shí)、不定時(shí)等。評(píng)價(jià)方法由筆試擴(kuò)大到觀察、研究報(bào)告、伙伴判斷、方案設(shè)計(jì)、作業(yè)樣品、現(xiàn)場(chǎng)測(cè)驗(yàn)、活動(dòng)匯報(bào)，將百分評(píng)價(jià)改為等級(jí)評(píng)價(jià)、評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)、特長(zhǎng)評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)者由教師單方已擴(kuò)大到學(xué)生個(gè)體、群體、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)等多方參與。2．轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)施綜合性行政評(píng)價(jià)。活動(dòng)課評(píng)價(jià)方案并予以表彰。3．立足過(guò)程評(píng)價(jià)，促進(jìn)師生發(fā)展。提倡過(guò)程性、終結(jié)性的評(píng)價(jià)相結(jié)合，成為“體驗(yàn)教育”中一項(xiàng)重要的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。過(guò)程性評(píng)價(jià)是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)，因而，它具有評(píng)價(jià)的差異性、針對(duì)性和即時(shí)性，它能及時(shí)地給師生提出改進(jìn)建議和發(fā)展方向。在過(guò)程性評(píng)價(jià)中，主要從表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、即時(shí)性評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行探索。通過(guò)上述介紹，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了“體驗(yàn)式教學(xué)”，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中得到提高，從而培養(yǎng)起創(chuàng)新的能力，合作能力等多方面的能力。讓他們回歸生活，那么學(xué)生就在春雨潤(rùn)物，情景交融中獲得一種感受，領(lǐng)悟一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，探究體驗(yàn)中感悟，實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化，交流體驗(yàn)中升華，那么學(xué)生的認(rèn)知就能產(chǎn)生個(gè)性化的感悟、內(nèi)化，從而達(dá)到教學(xué)目的。二○一一年八月二十日第五篇：素質(zhì)教育論文關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育的論文我們已跨迸21世紀(jì)的門(mén)檻，我們的社會(huì)即將 跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加 快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科 學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普 及和Internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方 式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來(lái)了種種潛在的危機(jī)，如能源匱乏問(wèn)題、生態(tài)平衡問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、人 口問(wèn)題等等，這些問(wèn)題都對(duì)人類(lèi)的生存構(gòu)成了威 脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類(lèi)社會(huì)組織 必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成 為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要。一高校體育素質(zhì)教育的基本特征我國(guó)憲法第46條明確規(guī)定“中華人民共和國(guó)的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，這是憲法賦予每一個(gè)公民的基本權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。我們的教育是社會(huì)主義的教育，與資本主義教育的本質(zhì)區(qū)別在于教育對(duì)象是面向全體學(xué)生，而非特定的階級(jí)、階層或特殊的群體與個(gè)體?！稕Q定》也明確指出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”，“只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生——才是符合21世紀(jì)實(shí)際要求的高質(zhì)量和高水平的教育，才能達(dá)到提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的目的?！彼刭|(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的，它重視 素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有 利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí) 代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面 發(fā)展、個(gè)性發(fā)展?，F(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域 中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破 口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教 學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變 革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至 整個(gè)教育體制的根本變革”在未來(lái)的教育、教學(xué)活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技 術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢(shì)所趨。但是，還