【正文】 索能力。教學(xué)重點(diǎn)：生命與自然和諧交融的基本內(nèi)涵是本節(jié)課的重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)運(yùn)用這一理論去欣賞美術(shù)作品。教學(xué)流程一、導(dǎo)入新課。課前利用多媒體播放課本里的美術(shù)作品，創(chuàng)設(shè)氣氛，觸發(fā)學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)的情感。師：同學(xué)們，今天這節(jié)課我們要欣賞的是一些中外美術(shù)作品，這些作品的風(fēng)格豐富多樣，記錄著人類文明的足跡，凝聚著人類的思想情感，反映出不同時(shí)代、不同民族對(duì)美的追求，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。教師板書課題：藝術(shù)——生命與自然和諧交融。二、新課學(xué)習(xí)。師：藝術(shù)是否包括美術(shù)?在自然界里，是先有藝術(shù)，還是先有生命?美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是否有生命?啟發(fā)學(xué)生思考，教師引導(dǎo)學(xué)生理解：要了解藝術(shù)是否有生命，就得從遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)作品去欣賞。在人類最早的藝術(shù)作品中，最具有代表性的就是距今一萬(wàn)多年前的阿爾塔米拉洞窟壁畫。(教師展示課件《野?！?，讓學(xué)生欣賞作品中的形象。)教師以故事的形式講解這幅作品的創(chuàng)作年代及發(fā)現(xiàn)過(guò)程，然后讓學(xué)生對(duì)作品的情節(jié)進(jìn)行描述。引導(dǎo)學(xué)生思考這些問(wèn)題：原始人為什么要在墻壁上畫一頭健壯的野牛?野牛是否有生命力?學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表不同的見(jiàn)解，通過(guò)討論明確：健壯的野牛富于生命力，原始人在洞窟中進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)有著更為嚴(yán)肅的目的，這種活動(dòng)是一種祈求狩獵串收的“儀式”，他們相信畫在洞窟壁上的野牛有一天會(huì)變成活的獵獲品，或者希望下一次行獵的時(shí)候會(huì)取得成功。教師展示課件《稷神崇拜圖》，讓學(xué)生對(duì)作品中的形象和情節(jié)進(jìn)行描述，然后提出問(wèn)題：為什么原始人要在巖石上刻上植物人面形?原始人刻的植物人面形是否有生命?教師接著展示課件——意大利藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅的作品《創(chuàng)造亞當(dāng)》，通過(guò)交代其創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生理解這幅作品。教師簡(jiǎn)要介紹中世紀(jì)美術(shù)的基本特征和藝術(shù)精神，再讓學(xué)生描述作品的內(nèi)容，討論作者描繪的“亞當(dāng)”是人還是神?是否有生命力?學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解，通過(guò)教師的引導(dǎo)，最后理解作者是借助于對(duì)基督教傳說(shuō)的題材——上帝創(chuàng)造的第一個(gè)人“亞當(dāng)”的描繪，表現(xiàn)出畫家對(duì)人的健美、力量和智慧的贊美以及對(duì)人獲得生命力的渴望。教師又用課件展示了意大利波提切利的《維納斯的誕生》，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛髌繁憩F(xiàn)的內(nèi)容，理解維納斯的象征性，即維納斯同樣也具有生命活力。接下來(lái)，讓學(xué)生比較原始社會(huì)和中世紀(jì)的美術(shù)作品在表現(xiàn)對(duì)象和思想內(nèi)涵上的區(qū)別，教師用課件展示：原始社會(huì)美術(shù)—表現(xiàn)對(duì)象：動(dòng)物植物—思想內(nèi)涵：對(duì)動(dòng)、植物的信仰。中世紀(jì)的美術(shù)—表現(xiàn)對(duì)象：人的生命—思想內(nèi)涵：對(duì)生命價(jià)值的贊美。教師小結(jié)：美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，不論是原始洞窟中的野牛，還是傳說(shuō)與神話中的人或神，大都是充滿生命活力的形象，這些形象都具有深刻的含義。三、發(fā)展階段。師：在現(xiàn)實(shí)生活中，人的生命和藝術(shù)活動(dòng)能否離開(kāi)自然而單獨(dú)存在?生：不可以，離開(kāi)了自然一切就不存在。師：那么，下面我們來(lái)看看生命與自然有什么關(guān)系?通過(guò)課件展示，讓學(xué)生依次欣賞中國(guó)山水畫作品《紅蓼白鵝圖》、《溪山行旅圖》、《擒兔圖》，教師圍繞作者的生平及作品的表現(xiàn)形式、方法、內(nèi)容、特色、意境進(jìn)行描述。再用課件，讓學(xué)生依次欣賞外國(guó)繪畫作品《孟特方丹的回憶》、《神奈竄川浪圖》、《運(yùn)草》，同時(shí)根據(jù)自己的觀察和了解，對(duì)風(fēng)景畫中的形象和情節(jié)進(jìn)行描述。讓學(xué)生比較各種藝術(shù)形式的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論以下問(wèn)題1．課本所舉的美術(shù)作品中，哪些形象屬于有生命的物種形象?2．哪些形象是與生命有關(guān)的自然形象?3．這些有生命的形象生活在哪里?4．美術(shù)作品中的藝術(shù)形象來(lái)源于哪里?5．物種的生命與自然條件有什么關(guān)系?教師展示課件：有生命的物種形象——?jiǎng)游?、植物、人。自然形象——山、水、天空。生命與自然的關(guān)系——相互依存。藝術(shù)形象來(lái)源于——客觀自然。教師小結(jié)：自然與人的生命有著十分密切的關(guān)系。沒(méi)有自然就沒(méi)有生命的存在。自然是人類生活的家園、精神的慰藉。保護(hù)自然，就是保護(hù)人類自身。同時(shí)，自然又是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。四、深化階段。師：動(dòng)物、植物和人類都是有生命的，又都是自然的一部分。生命和自然應(yīng)該是和諧相融的。那么生命與自然是如何相融的呢?讓我們通過(guò)欣賞美術(shù)作品來(lái)體會(huì)。展示課件，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)山水畫《煉丹臺(tái)》，先介紹作者的生平，然后讓學(xué)生思考：這幅作品采用什么形式表現(xiàn)?作者登上黃山煉丹臺(tái)有什么感受?“人疑世外仙”是什么意思?通過(guò)欣賞和思考，讓學(xué)生體會(huì)到畫面中的情景交融，即生命與自然和諧交融，這也是中國(guó)山水畫追求的意境。展示課件，欣賞風(fēng)景畫《巖石的靜觀》，從作品的主要景物、特色、意境等方面，理解作者的創(chuàng)作意圖，即把頑強(qiáng)的生命力、堅(jiān)毅的性格與巖石聯(lián)系在一起。展示課件，欣賞外國(guó)風(fēng)景畫《金黃色的莊稼和柏樹(shù)》，請(qǐng)學(xué)生思考并討論：作品描繪的內(nèi)容是什么?畫了哪些景物?這些景物與自然景物有什么區(qū)別?體現(xiàn)出畫家的什么情趣?風(fēng)景畫與山水畫在表現(xiàn)生命與自然和諧交融的特點(diǎn)上有什么不同?學(xué)生討論后得出結(jié)論：山水畫——寄物抒情，物我合一；風(fēng)景畫——借助色彩揭示主觀世界。展示課件，依次欣賞中國(guó)花鳥(niǎo)畫《玉蘭黃鸝》、《群蝦》、《雨點(diǎn)》，看看作者如何通過(guò)花鳥(niǎo)畫作品，把生命與自然融合起來(lái)。教師簡(jiǎn)單介紹花鳥(niǎo)畫和“工筆”、“寫意”兩種繪畫形式。讓學(xué)生以小組或同桌為單位討論：花鳥(niǎo)畫表現(xiàn)的對(duì)象是否有生命?是否屬于自然的一部分?為什么?花鳥(niǎo)畫的特點(diǎn)是什么?畫家通過(guò)什么方法 使自然與生命和諧交融?進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解：美術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作是不是一種與自然和諧交融的生命活動(dòng)?欣賞美術(shù)作品的過(guò)程，是豐富自身審美經(jīng)驗(yàn)和提高審美能力的一種有效的途徑。學(xué)生通過(guò)討論明確：畫家把自己的思想感情融人到自然中，把自己的感受與自然聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)使生命與自然和諧相融。教師小結(jié)：通過(guò)以上作品的欣賞，大家明白了生命是自然的一部分，自然是人類生存的環(huán)境，也是人的審美對(duì)象，生命與自然通過(guò)審美創(chuàng)造和欣賞達(dá)到和諧統(tǒng)一。生命與自然的和諧交融，是藝術(shù)家永恒關(guān)注的主題。五、課后拓展。運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)和自己對(duì)自然與生命的認(rèn)識(shí)，從網(wǎng)上查找資料， 談?wù)勅绾伪Ｗo(hù)人類生存的環(huán)境?如何保護(hù)生命?為什么說(shuō)生命與自然和諧 交融，是藝術(shù)家普遍關(guān)注的主題?教學(xué)反思本課需要教師在理論上的引導(dǎo)和講解比較多，容易使學(xué)生感到枯燥乏味，這就要求教師把知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行高度的概括，用學(xué)生能接受的方式進(jìn)行講解。為了能讓學(xué)生很快地接受這些復(fù)雜的理論，我首先以多媒體課件播放世界名畫，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣；接著以人類童年時(shí)代和中世紀(jì)的藝術(shù)作品進(jìn)入新課，使學(xué)生明確原始人從事藝術(shù)活動(dòng)的真正目的，引起了學(xué)生對(duì)原始藝術(shù)的好奇心，讓學(xué)生對(duì)原始藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行審美體驗(yàn)。中世紀(jì)的藝術(shù)是借神話題材贊美人的生命，洋溢著濃烈的人文主義精神，必須讓學(xué)生理解這一點(diǎn)。在講解生命與自然的關(guān)系時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，自主探究，深入討論，從而明白生命與自然相互依存，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作也離不開(kāi)自然的道理。讓學(xué)生體驗(yàn)感悟生命與自然在美術(shù)作品里是怎樣和諧相融的，是這堂課的教學(xué)重點(diǎn)，我有意識(shí)地讓學(xué)生通過(guò)比較的方法，圍繞課本中提出的問(wèn)題主動(dòng)思考、討論，共同解決問(wèn)題，領(lǐng)悟藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提高自己的人文素養(yǎng)和審美能力。在教學(xué)的過(guò)程中，我還注意聯(lián)系生活實(shí)際，使書本的知識(shí)和生活世界溝通起來(lái)，拓展教學(xué)的內(nèi)容。例如，讓學(xué)生關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，提出如何保護(hù)自然與生命的問(wèn)題。同時(shí)，力爭(zhēng)讓學(xué)生進(jìn)行綜合性的探索，拓展學(xué)生多方面的能力。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師完全是一個(gè)引導(dǎo)者、組織者、評(píng)論者，積極參與學(xué)生的探究活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)學(xué)生的探究精神，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力。七年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教學(xué)計(jì)劃6為使七年級(jí)學(xué)生更好地適應(yīng)初中美術(shù)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，充分發(fā)揮特長(zhǎng)，培養(yǎng)高尚的審美情操，提高審美能力，更好的完成教學(xué)任務(wù)，特制訂計(jì)劃如下：一、教學(xué)學(xué)情分析：七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)形、色與肌理等美術(shù)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)使用各種工具，體驗(yàn)不同媒材的效果，能通過(guò)看看、畫畫、做做等方法表現(xiàn)，有一定的色彩基礎(chǔ)，對(duì)美術(shù)也有著濃厚的興趣，但還缺乏想象力和創(chuàng)造精神。根據(jù)上學(xué)期執(zhí)教時(shí)對(duì)他們的了解,必須要充分認(rèn)識(shí)到教授本冊(cè)教材所面臨的困難性和重要性。二、教學(xué)內(nèi)容與教材體系：本冊(cè)教材共有十三課,通過(guò)美術(shù)教學(xué)以提高學(xué)生的審美素質(zhì)為宗旨,培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基本能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)