【正文】 緊緊鎖著，抬頭望去，一位奶奶在二樓窗前傻傻笑著，那般寒冷。我們不知那里面是否還有正常的老年人，我所想說的是，正常人在這樣的壓抑奇怪的環(huán)境下必是無法正常生存的。明顯的對比之下，我們深刻地感受到世界很多時候與我們想象的有很大差距。顯然，我們沒有毛主席那種強烈的調(diào)查意識，我們離開了這個地方，這件事就這樣不了了之?？梢韵胂笠幌?，如果我們在我們之前的認識上思維，我們還能得出正確的結(jié)論嗎？答案是不言而喻的。作為一個大學生，我們不能將眼界置于社會乃至世界之中，這是很悲哀的。也許有人說，我們理工科的，潛心學術就行了。我認為這樣是不好的。理由有二：一、大多數(shù)人的思想總是傾向于理想主義。當我們放眼社會時，震撼于社會現(xiàn)實的種種落后時，我們從人類層面上認識到科學技術的重要性，而這正好可以提供給我們持久的動力與熱情。二、科技就是服務于社會的。既然這樣，當我們放眼社會時，我們不是才能更好地發(fā)現(xiàn)問題，這樣我們不就獲得源源不斷的外在推動力，更好推動進步。感動于錢學森等一批建國初期的科學家，對于祖國與科學的熱忱使得他們永遠地載入史冊。也許，有的人會說，時勢造英雄，特定的歷史環(huán)境造就了那一批的人。希望有一天，我們這一代也能像他們扛起歷史的責任。從這篇《星星之火可以燎原》清晰地看出毛主席的不凡哲思。中國樸素的辯證唯物主義被他理解與運用得恰到好處。他在信中批評了林彪的錯誤思想，指出：一、現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織（政權、武裝、黨派等）也是弱的。二、1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了，但是“星星之火，可以燎原”，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，它的發(fā)展會是很快的。三，對反革命力量的估量，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實質(zhì)。1928年底到1929年初，敵人對井岡山根據(jù)地進行三次“會剿”，好象很有力量，其實英、美、日在中國的斗爭已十分露骨，軍閥混戰(zhàn)業(yè)已形成，實質(zhì)上這是反革命潮流開始下降，革命潮流開始復興。四、現(xiàn)實的客觀情況是，各種矛盾都向前發(fā)展了，全國布滿了干柴，很快就會燃成烈火。毛澤東在信中運用唯物辯證法，科學地分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認為這是“于中國革命的實情不適合的”。信中充分估計了建立和發(fā)展紅色政權在中國革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的思想。明確指出：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”，“是促進全國革命高潮的最重要因素”。正如馬克思主義辯證唯物主義所說“事物都是一分為二的?！彼沂玖耸挛锇l(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。最重要的是，我們要學會辯證地分析矛盾，平衡矛盾。毛主席的“實踐論”在歷史的發(fā)展中被證明是正確的，鄧小平也稱“我們的改革是摸著石頭過河”。我們在探索中積極前進，而且新中國成立以來，我們確實完成了許多重大建設。但是，面對這社會中依然存在的各種問題，我覺得現(xiàn)在的改革似乎缺少些什么。我決定學習毛主席辯證唯物主義來思考這個問題。理論與實踐是我們改革的兩個方面，而且本來就是矛盾的。如果我們過分地夸大理論作用，我們就會犯革命早期的左傾教條主義錯誤，這樣必然不利于促進改革發(fā)展；但是我們?nèi)绻晃兜刂匾晫嵺`探索，我們必然會犯改革盲動錯誤，這樣勢必會延滯改革的步伐。思考之后，我還在《西方文明史》找到了例證。歐洲中世紀宗教改革，以宗教的虔誠信仰，激發(fā)了人們對于金錢的追求，為資本主義的發(fā)展提供前提；宗教改革，修道院的出現(xiàn)使得社會開始追求理性、崇尚科學，用科學指導技術的發(fā)展，這將極大促進生產(chǎn)力的進步。厚積薄發(fā)，歐洲在中世紀幾百年的時間里，在看似平靜的社會下為資本主義的發(fā)展做了堅實的鋪墊。歐洲在一百年時間里完成的思想基奠是深厚的，而我們近代中國的曲折發(fā)展中，我們有所改進，終于趕上世界的步伐，不至于被時代落下。但不得不承認，我們近代的改革是被動的，我們是在西方的鐵蹄下被迫打開國門的，我們是在西方的槍炮聲中睜眼看世界的，我們亦是在無奈之下選擇革命的。我們的思想基礎是薄弱的，當那個戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)逝去，當那個國家危急存亡的時代已經(jīng)過去，當人民群眾的“可以燎原”般的革命熱情已經(jīng)塵封進歷史中。沒有深厚思想基礎，我們的人民似乎缺乏了一種信仰，我們的改革處于一種被動的狀態(tài)。辯證的來看這個問題，我們在肯定并堅持我們的探索精神時，我們不是應該同時重視思想的啟迪嗎？我們一定要在這片土地中深深地扎下我們的根，我們要有自己民族的堅實并普及開來的思想文化。同時，結(jié)合我們實踐的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的改革才會更有方向，實現(xiàn)中華民族的偉大復興才會早日實現(xiàn)。讀過《星星之火可以燎原》，近距離與偉人對話，帶給我的啟迪是深刻的。雖然那個特定的歷史時代已經(jīng)滾滾而逝，但是毛澤東偉大的思想?yún)s是永遠閃耀著光輝的。他的實踐精神深深震撼了我，讓我這個在象牙塔中生活近二十年的時代青年深感慚愧，在慚愧之余，當然也激發(fā)了我的強烈時代感，我對于社會與世界的探索熱情。我相信這將讓我受用終生。而且，當真真切切地學習他的辯證唯物主義思想思考社會時，不管結(jié)果如何，帶給我的快樂與思想的進步都是無法用言語形容。參考文獻：《毛澤東選集》，人民出版社（1991年7月1日，第二版）；《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社(2010年修訂版)；