【正文】 危助殘、見義勇為者越來越多，自尊自強(qiáng)、尊老愛幼者無(wú)處不在。作為教師的我們，更應(yīng)該以尊重平等，真誠(chéng)友善的態(tài)度對(duì)待每位學(xué)生，做學(xué)生友善學(xué)習(xí)的使者，用善意的眼神，激勵(lì)的話語(yǔ)，拉近老師與學(xué)生之間的距離。我愿做一名同學(xué)生友愛互助的陽(yáng)光教師，讓我的學(xué)生感受到光明和溫暖，個(gè)個(gè)稱為“陽(yáng)光少年”。在這里我鄭重承諾：播撒核心價(jià)值觀的種子，遵守教師職業(yè)道德，做愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的人民教師！我的演講完畢，謝謝大家！第五篇：踐行核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀)踐行核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀）來源：人民日?qǐng)?bào)《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年03月20日 07 版）世界觀、人生觀、價(jià)值觀是既有分別更有聯(lián)系的“三觀”。因?yàn)橄嗷シ謩e，“三觀”成立。人生觀居其中，受世界觀、價(jià)值觀影響大；它們也離不開人，離不開人生實(shí)踐；三者緊密聯(lián)系而成一體，或稱“三觀一體”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值上集中體現(xiàn)這“三觀一體”，蘊(yùn)含人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問題的價(jià)值共識(shí)；既部分來源于人生觀，與人生觀在價(jià)值上有共通性和一致性，又高于人生觀，指導(dǎo)人生觀；既是人生觀的價(jià)值準(zhǔn)則，又對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起著不可替代、不能逾越的積極作用。核心價(jià)值觀與當(dāng)代人生觀在價(jià)值上的共通性和一致性在中國(guó)，核心價(jià)值觀與人生觀的共通性和一致性，自古皆然，一脈貫通，當(dāng)代集為大成、蔚為大觀。中國(guó)人向來有天下意識(shí)、家國(guó)情懷、家園情結(jié)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，把人生與國(guó)家和社會(huì)貫通起來，形成人生與國(guó)家和社會(huì)的共通性和一致性，或曰共通景象、一體模式。這種共通景象、一體模式，在民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，是主航道；在民族救亡圖存征程中，是主流；在民族復(fù)興進(jìn)程中，是強(qiáng)大精神動(dòng)力，支配人們的價(jià)值判斷和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值觀凝為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，融合世界文明成果，符合人類美好價(jià)值追求，體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值理想和要求。在價(jià)值主體、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則上，展現(xiàn)人生與國(guó)家和社會(huì)的共通性和一致性。在價(jià)值主體上，都是當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“誰(shuí)”的價(jià)值觀？是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義中國(guó)的，是生長(zhǎng)在社會(huì)主義中國(guó)的中國(guó)人的。當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值觀，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)人的人生觀的核心內(nèi)容，是你的我的他的、你們的我們的他們的、十幾億中國(guó)人的人生觀的核心內(nèi)容。價(jià)值主體具有同一性。這種同一性表明，兩者都來源于當(dāng)代中國(guó)人，屬于當(dāng)代中國(guó)人，作用于當(dāng)代中國(guó)人，為了當(dāng)代中國(guó)人；都從當(dāng)代中國(guó)人的思想觀念和行為方式中來，回到當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值實(shí)踐中去。在價(jià)值目標(biāo)上，都為祖國(guó)繁榮發(fā)展。國(guó)家是人的生長(zhǎng)地、也是歸宿處，是根基、也是平臺(tái)，是前提、也是結(jié)果。人生與國(guó)家是命運(yùn)共同體，與國(guó)家興衰息息相關(guān)；國(guó)家好、民族好，人生更好。人生觀與國(guó)家發(fā)展觀具有共通性一致性，都把國(guó)家發(fā)展放在頭等位置，都為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，都激勵(lì)人們?cè)谪暙I(xiàn)國(guó)家發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，也同時(shí)確立人生為國(guó)家發(fā)展奮斗的目標(biāo)，人生在國(guó)家發(fā)展坐標(biāo)體系中的方位定位，體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)與人生奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。在價(jià)值取向上，都為中國(guó)社會(huì)健康發(fā)展。社會(huì)是人生賴以生存和發(fā)展的“大家庭”，其好壞優(yōu)劣制約人生質(zhì)量和境界。在社會(huì)處于大發(fā)展大變革大調(diào)整、各種思想文化和價(jià)值觀念交流交融交鋒之時(shí)，一種積極健康、昂揚(yáng)向上、積淀“最大公約數(shù)”的價(jià)值觀，對(duì)于社會(huì)增強(qiáng)認(rèn)同、穩(wěn)健發(fā)展何等重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的走向和價(jià)值取向，明確哪些是核心的、非核心的，哪些是主流的、非主流的，這也同時(shí)確立人生的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，人生如何處理好自我與社會(huì)關(guān)系的價(jià)值指向，人生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在價(jià)值準(zhǔn)則上，都為提高當(dāng)代中國(guó)人的精神道德水平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足于當(dāng)代中國(guó)人建設(shè)一個(gè)什么樣的精神道德世界和怎樣建設(shè)這個(gè)精神道德世界，致力于提升當(dāng)代中國(guó)人的“軟實(shí)力”和精氣神，與人生觀所推舉的精神道德高度契合并一致。核心價(jià)值觀提出的公民或個(gè)體的倫理規(guī)范，與人生觀有關(guān)內(nèi)容原本一體；把核心價(jià)值觀這方面內(nèi)容貫穿于人生觀，人生觀的價(jià)值內(nèi)涵或人生價(jià)值觀得以固化和升華。共同價(jià)值鏈條把它們緊緊聯(lián)系在一起，為人生聯(lián)通核心價(jià)值觀開啟“直通車”、并入“快車道”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)的一面精神旗幟，也是當(dāng)代中國(guó)人生觀的精神向?qū)Ш蛢r(jià)值內(nèi)核。就人生觀而言，亦可稱為當(dāng)代核心人生價(jià)值觀。那種認(rèn)為核心價(jià)值觀與人生觀無(wú)關(guān)或是“兩張皮”的觀點(diǎn)，那種“事不關(guān)己，高高掛起”、把核心價(jià)值觀當(dāng)作外在于人生、與人生是兩碼事乃至對(duì)立的看法和做法，站不住、說不通，有的甚至是錯(cuò)誤的。核心價(jià)值觀對(duì)建構(gòu)當(dāng)代人生觀的作用“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的核心價(jià)值觀，居于社會(huì)思想觀念體系的主導(dǎo)地位，決定當(dāng)代人生有無(wú)時(shí)代意義，是當(dāng)代人生觀的“指南針”、“主心骨”、“過濾器”和“孵化器”。說是“指南針”，在于它確立的方向和理想。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來仁人志士的精神放歌，是當(dāng)代中國(guó)的奮斗方向和理想，也是中國(guó)人的人生方向和理想。核心價(jià)值觀回答了我們的人