【正文】 黨校和各類理論教育陣地的主渠道作用，針對(duì)不同的教育對(duì)象，通過組織學(xué)習(xí)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、座談會(huì)、研討會(huì)、上黨課、開展專題輔導(dǎo)等形式，認(rèn)真組織廣大黨員干部開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，迅速掀起學(xué)習(xí)熱潮。（二）廣泛開展巡回宣講活動(dòng)。市委將于11月舉辦全市理論骨干學(xué)習(xí)黨的十六屆五中全會(huì)精神培訓(xùn)班，各黨委（總支）要抽調(diào)理論骨干積極參加培訓(xùn)。培訓(xùn)班結(jié)束以后，縣委也將抽調(diào)理論骨干成立宣講團(tuán)深入到企業(yè)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、街道進(jìn)行巡回宣講。各黨委（總支）也要結(jié)合實(shí)際，組織理論骨干成立宣講團(tuán)，深入下去開展宣講活動(dòng)。文化部門要組織理論和文藝服務(wù)小分隊(duì)，抓住時(shí)機(jī)，深入基層，運(yùn)用通俗易懂的語言和喜聞樂見的形式，有針對(duì)性地闡釋未來五年全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和給人民群眾生產(chǎn)生活帶來的巨大好處，鼓舞人心，激發(fā)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情。（三）深入開展調(diào)查研究活動(dòng)。各黨委、各部門要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，以十六屆五中全會(huì)精神為指導(dǎo)，有針對(duì)性地開展調(diào)研活動(dòng)，按照樹立科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的要求，不斷完善經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，確保規(guī)劃的科學(xué)性和可行性。要重點(diǎn)圍繞經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的突出問題、難點(diǎn)問題、長(zhǎng)遠(yuǎn)問題開展調(diào)查研究，不斷提出創(chuàng)造性的思路和辦法；要重點(diǎn)圍繞如何加快推進(jìn)“外向化帶動(dòng)工業(yè)化”戰(zhàn)略、加速實(shí)現(xiàn)和諧明水開展調(diào)查研究活動(dòng)；要重點(diǎn)圍繞如何抓好農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化、外向化和城鎮(zhèn)化四大戰(zhàn)略重點(diǎn)開展調(diào)查研究活動(dòng)，確?？h委提出的各項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處。（四）扎實(shí)做好理論宣傳活動(dòng)。各黨委、各部門要把十六屆五中全會(huì)精神的宣傳作為頭等大事，精心謀劃，認(rèn)真組織推進(jìn)。電臺(tái)、電視臺(tái)要開辟學(xué)習(xí)貫徹十六屆五中全會(huì)精神專題、專欄、專版，及時(shí)報(bào)道各部門學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神的情況和涌現(xiàn)出的好典型、好經(jīng)驗(yàn)；通過墻報(bào)、板報(bào)形式，刊發(fā)理論文章、心得體會(huì)和開辦知識(shí)問答等方式，及時(shí)回答干部群眾關(guān)心的理論問題和實(shí)踐問題。要通過發(fā)揮新聞媒體的優(yōu)勢(shì)，不斷加強(qiáng)理論宣傳力度，擴(kuò)大覆蓋層面，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，努力形成學(xué)習(xí)貫徹十六屆五中全會(huì)精神的強(qiáng)大輿論聲勢(shì)。三、組織領(lǐng)導(dǎo)“十一五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中的重要時(shí)期，也是全縣全面開創(chuàng)跨越發(fā)展新局面的機(jī)遇期。各黨委（總支）要把學(xué)習(xí)貫徹十六屆五中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，高度重視，擺上位置，精心組織，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各黨委（總支）要結(jié)合實(shí)際，制訂具體實(shí)施方案，認(rèn)真組織實(shí)施。各相關(guān)部門要積極協(xié)調(diào)、有力配合，加強(qiáng)督促、檢查和指導(dǎo)，確保學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng)扎實(shí)有效開展。各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮示范帶頭作用，做到吃透精神，融會(huì)貫通。同時(shí)，還要深入基層帶頭宣講，以自己的實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)和帶動(dòng)基層廣大黨員干部和群眾學(xué)習(xí)的深入開展，努力在全縣形成上下聯(lián)動(dòng)、相互促進(jìn)的良好學(xué)習(xí)局面。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，立足思想和工作實(shí)際，以全會(huì)精神為指導(dǎo)推動(dòng)全縣“十一五”規(guī)劃的制定實(shí)施和其他各項(xiàng)工作的深入開展，把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神的成果體現(xiàn)在推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的各項(xiàng)工作中，努力做到武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。當(dāng)前，要把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神與貫徹落實(shí)縣委工作會(huì)議精神，與正在開展的第三批黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，與做好年底的各項(xiàng)工作結(jié)合起來，以扎實(shí)的工作成果取信于民。各黨委、各部門要及時(shí)把學(xué)習(xí)貫徹十六屆五中全會(huì)精神的情況報(bào)縣委宣傳部。主題詞：學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng) 十六屆五中全會(huì)精神 安排意見 通知 中共明水縣委辦公室2005年12月2日印發(fā)共印80份第五篇：學(xué)習(xí)十六屆五中全會(huì)精神體會(huì)學(xué)習(xí)十六屆五中全會(huì)精神體會(huì)2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)審議并通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，進(jìn)一步提出了“促進(jìn)社會(huì)和諧”的具體要求。和諧，已經(jīng)成為全體人民共同的理想信念；和諧，已經(jīng)成為全體人民共同的奮斗目標(biāo)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，已經(jīng)成為億萬人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐。一、企盼社會(huì)和諧，是古往今來人們共同的美好愿望。在古人看來，和諧是一種美好的社會(huì)狀態(tài)?！蹲髠鳌酚迷娨话愕恼Z言描繪了一幅社會(huì)和諧的圖景:“如樂之和，無所不諧?！边@是一個(gè)多么令人向往的理想社會(huì)啊!在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有關(guān)“和諧”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。翻開中國(guó)古代的典籍，隨處可見對(duì)于“和諧”的描述?！抖Y記禮運(yùn)》中描繪了一個(gè)令人為之神往的理想社會(huì):“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)。”孔子提倡“禮之用，和為貴”、“和而不同”；墨子提出了“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會(huì)方案；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖洪秀全提出要建立“務(wù)使天下共享”、“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會(huì)；康有為在《大同書》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。這些思想都表達(dá)了盼望社會(huì)和諧的美好愿望。哪怕是最普通的百姓，也明白這樣一個(gè)淺顯的道理:“家和萬事興。”實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是馬克思主義政黨孜孜以求的社會(huì)理想。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是馬克思主義經(jīng)典作家和包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的奮斗目標(biāo)。1803年，法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出資本主義制度必將為“和諧制度”所代替；1824年，英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文把他在美國(guó)印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，命名為“新和諧公社”；1842年，德國(guó)空想社會(huì)主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中把社會(huì)主義社會(huì)稱為“和諧與自由”的社會(huì)，并指出新社會(huì)的“和諧”是“全體和諧”。馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，勾畫了美好社會(huì)的藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東、鄧小平和江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷探索、發(fā)展和豐富了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論，實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，引領(lǐng)全國(guó)人民走上了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的光明大道。構(gòu)建和諧社會(huì)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)小康社會(huì)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求和當(dāng)代中國(guó)人民的共同愿望。改革開放20多年來，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的巨大成就。到2003年，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值首次超過1000美元，標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這既是一個(gè)發(fā)展機(jī)遇期，也是一個(gè)矛盾凸顯期。從國(guó)際環(huán)境看，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國(guó)際形勢(shì)處于深刻變化之中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。在這樣的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，動(dòng)力和壓力共生。人心思變革，人心思發(fā)展，人心思穩(wěn)定，人心思和諧。以胡錦濤同志為總書記的黨中央審時(shí)度勢(shì)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。這一戰(zhàn)略思想，著眼于我們黨面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，著眼于我國(guó)社會(huì)已經(jīng)和正在出現(xiàn)的深刻變化，著眼于國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的風(fēng)云變幻，反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)