【正文】 自動(dòng)駕駛、人的衛(wèi)生與健康、疾病的診斷、治療的有效率、基因研究等等方面有著巨大的前景。根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾分析法，說明應(yīng)如何應(yīng)對(duì)人工智能的影響？（8分），也給廣大市民帶來了很多問題，例如：住房困難、空氣污染、水質(zhì)變壞等。有些人對(duì)于這些生活難題，應(yīng)該提交哪個(gè)部門（機(jī)關(guān)）處理不是很清楚，請(qǐng)你結(jié)合《政治生活》相關(guān)知識(shí)為他們選擇合適的部門（機(jī)關(guān)）并說明理由。（提供四個(gè)不同的選擇方向）（12分）,為密切歐亞各國(guó)及中國(guó)與東盟之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”的構(gòu)想，并提出了加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通的“五通”舉措，這將給中國(guó)及沿線國(guó)家和地區(qū)帶來更緊密的聯(lián)系和更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)遇，也將給我國(guó)帶來一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如：一些國(guó)家政局不穩(wěn)、基礎(chǔ)設(shè)施落后、經(jīng)貿(mào)法規(guī)薄弱，一些國(guó)家之間還有存在矛盾等。結(jié)合材料，運(yùn)用提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的知識(shí),就我國(guó)如何 推動(dòng)海陸“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)提出幾點(diǎn)建議。（6 分）高三政治月考試卷第四篇：一中第三次月考文綜試卷銀川一中2012屆高三年級(jí)第三次月考③履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能④履行提供社會(huì)公共服務(wù)的職能 A．②④B.②③C.①③D.①④文科綜合試卷一、選擇題。(共35題，每小題4分，共140分)12．微博類似于博客與論壇的綜合，用不超過140個(gè)文字在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布信息、即時(shí)互動(dòng)。微博在匯聚民眾智慧的同時(shí)，也可能成為謠言散布的途徑。公民在微博上A．可以直接行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力B．可以擴(kuò)大生活中的政治權(quán)利與義務(wù) C．有發(fā)布自己掌握的一切信息的自由D．有表達(dá)的自由也需承擔(dān)表達(dá)的責(zé)任 13．2010年10月25日，全國(guó)人大常委會(huì)開始三審村民委員會(huì)組織法修訂草案。修訂草案提高了村民代表在村民代表會(huì)議中的比例。將相關(guān)條款中村民代表應(yīng)當(dāng)占村民代表會(huì)議組成人員的“三分之二以上”修改為“五分之四以上”。提高村民代表在村民代表會(huì)議中的比例①擴(kuò)大了村民的民主權(quán)利 ②有利于鞏固基層政權(quán)組織③有利于保障村民的合法權(quán)益 ④說明我國(guó)基層民主建設(shè)不斷進(jìn)步 A．①②B．①③C．②④D．③④17．下邊漫畫(圖6)《釣魚執(zhí)法》說明A．政治統(tǒng)治職能是國(guó)家的根本職能B．政府要依法執(zhí)政，以維護(hù)人民利益 C．公民要負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)圖618．2010年11月23日，寧夏吳忠市警方遠(yuǎn)赴甘肅，將甘肅省圖書館管理員王鵬刑拘。王鵬此前多次寫信、發(fā)貼舉報(bào)大學(xué)同學(xué)馬晶晶在公務(wù)員招考中作弊，吳忠市警方認(rèn)為王鵬的行為“嚴(yán)重危害社會(huì)秩序和國(guó)家利益”，遂以“涉嫌誹謗罪”實(shí)施跨省抓捕。王鵬案最終被審查為使用法律不當(dāng)，是一起錯(cuò)案，予以依法糾正，立即解除對(duì)王鵬的刑事拘留，并對(duì)王鵬進(jìn)行了國(guó)家賠償，這其中《行政訴訟法》《國(guó)家賠償法》《行政復(fù)議法》《行政許可法》等多部法律都得到了運(yùn)用。國(guó)家進(jìn)行這些立法的目的是 ①擴(kuò)大行政權(quán)力，增強(qiáng)政府權(quán)威②規(guī)范政府行為，保障公民權(quán)益③規(guī)范公民行為，增強(qiáng)法律意識(shí)④健全法律制度，建設(shè)法治政府 A．①②B.①④C.②④D.③④19．目前在我國(guó)的食品安全管理執(zhí)法的過程中，存在各部門職責(zé)交叉、責(zé)任不明，出現(xiàn)了執(zhí)法模糊或真空現(xiàn)象。所以盡管監(jiān)管成本巨大，但成效并不明顯。這說明要提高政府依法行政水平，就必須A．加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量B．建立明確的執(zhí)法體制 C．加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)D．推行行政執(zhí)法責(zé)任制20．參與民主選舉是我國(guó)公民政治生活的重要內(nèi)容。下列關(guān)于選舉方式說法正確的是A．等額選舉使每個(gè)公民都有直接表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。B．差額選舉可能會(huì)發(fā)生虛假宣傳、賄賂選民等情況 C．直接選舉為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地 D．間接選舉會(huì)限制選民的自由選擇，選民易受誤導(dǎo)。21．央視《新聞1+1》欄目有這樣一段評(píng)論：“近年來，媒體暴光加速了對(duì)部分糾紛事件解決及對(duì)部分責(zé)任人的處理，這體現(xiàn)了媒體和輿論監(jiān)督的力量?！边@表明媒體監(jiān)督 A．極大地提高了政府決策的科學(xué)性B．在我國(guó)的監(jiān)督體系中發(fā)揮著重要作用 C．是有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵D．是行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督的重要組成部分 D．政府應(yīng)合法行政、程序正當(dāng)溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。”據(jù)此回答下題： 14．對(duì)人民生活得“更有尊嚴(yán)”的理解，正確的是①公民權(quán)益的保障更加完善②社會(huì)利益的分配更加公平③公民義務(wù)的履行更加全面④政府權(quán)力的行使更加集中 A．①②B．②③C．②④D．①③15．教育部就“高中取消文理分科的必要性和可行性”等問題公開征求意見，問計(jì)于民。社會(huì)各界人士紛紛通過電子郵件、信件和教育部門戶網(wǎng)站等多種渠道發(fā)表意見和建議。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的有①中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政 ②參政議政是我國(guó)公民的基本政治權(quán)利③我國(guó)公民有強(qiáng)烈的參與民主決策的熱情和意識(shí)④公民通過社情民意反映制度直接參與民主決策A.①②B．②③C．③④D．②④16．2010年1月22日，江蘇省宣布自2月1日起提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)。其后，許多省份陸續(xù)提高了最低工資標(biāo)準(zhǔn)。這表明了政府①提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重②通過再次分配提高勞動(dòng)者收入高三第三次月考文科綜合試卷第1頁(共8頁)22．網(wǎng)民在一些詞的前面加上“被”字，如被自殺、被就業(yè)、被增長(zhǎng)、被代表、被自愿等，用來表達(dá)沒有話語權(quán)的弱勢(shì)一方的無奈，“被”實(shí)質(zhì)上是一種“受人擺布”的不自由狀態(tài)?！氨弧爆F(xiàn)象的出現(xiàn)表明①公民的權(quán)利得到充分尊重②公民權(quán)利意識(shí)的覺醒③公民必須有序地參與政治生活④國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的規(guī)范和監(jiān)督 A．①②B．③④C．②④D．①③23．2010年12月26日，溫家寶總理在回答民眾關(guān)于調(diào)控房?jī)r(jià)成果的敏感問題時(shí)，開門見山就說：“對(duì)敏感問題不回避，今年我們采取的措施，現(xiàn)在看來落實(shí)的不夠好。“但是他有信心讓房?jī)r(jià)回歸合理。政府總理不回避敏感問題有利于①提高政府組織和參與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的有效性 ②增強(qiáng)政府工作的透明度，保障公民監(jiān)督權(quán)③擴(kuò)大公民的知情權(quán)，促進(jìn)依法行政④打造服務(wù)政府，提高公信力 A．②③B.①④C.②④D.③④二、主觀題38.(24分)材料一1893年，鄭觀應(yīng)最早提出了在中國(guó)舉辦世博會(huì)的設(shè)想。1910年南洋勸業(yè)會(huì)召開時(shí)，更有人提出中國(guó)應(yīng)在不久的將來舉辦“全球大博覽會(huì)”。對(duì)于積貧積弱的近代中國(guó)而言，這些設(shè)想只能是遙不可極的夢(mèng)想。2010年上海世博會(huì)是中國(guó)舉辦的第一個(gè)真正意義上的綜合性世界博覽會(huì)，也是首次在發(fā)展中國(guó)家舉辦的博覽會(huì)。舉辦世博會(huì)，對(duì)中國(guó)而言，可謂“百年夢(mèng)圓”材料二2011年深圳承辦第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。深圳市政府在迎接大運(yùn)會(huì)的活動(dòng)中，重視社會(huì)建設(shè)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，提出建設(shè)“幸福深圳”工程，全力提升深圳市民的幸福指數(shù)，贏得了市民的廣泛認(rèn)可和高度贊譽(yù)。同時(shí)深圳市民也積極參與到創(chuàng)建“幸福深圳”的活動(dòng)中，他們甘當(dāng)義工，奉獻(xiàn)社會(huì)，關(guān)愛他人，為建設(shè)“幸福深圳”工程夯實(shí)基礎(chǔ)；他們爭(zhēng)做主人，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，服務(wù)大運(yùn)，為政府分憂解難，正所謂“憂民之憂者，民亦憂其憂”⑴閱讀材料一，請(qǐng)你用《經(jīng)濟(jì)生活》的有關(guān)知識(shí)回答為什么中國(guó)人舉辦世博會(huì)的夢(mèng)想今天才得以實(shí)現(xiàn)。（12分）⑵結(jié)合材料二用《政治生活》從公民與國(guó)家關(guān)系的角度，談?wù)勀銓?duì)“憂民之憂者，民亦憂其憂”的理解。（12分）39．(28分)材料一：近年來，每年春節(jié)后都會(huì)出現(xiàn)用工荒，今年尤其嚴(yán)重。京滬粵這些用工量大的城市開始出現(xiàn)“搶人”現(xiàn)象，廠家開出3000元的月薪都難以招到一個(gè)木工?！懊窆せ摹笨此剖且粋€(gè)老話題，但卻是城市經(jīng)濟(jì)的晴雨表。東部地區(qū)一些民營(yíng)企業(yè)出現(xiàn)了“用工荒”，難以找到所需的農(nóng)民工。“用工荒”成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。就“用工荒”問題，三位同學(xué)各抒己見。小張認(rèn)為，“用工荒”是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，一定程度上“慌”了企業(yè)，企業(yè)和政府都應(yīng)高度重視。小王認(rèn)為，“用工荒”與勞動(dòng)力價(jià)格太低有關(guān)，企業(yè)只要大大提高工資，“用工荒”就能迎刃而解，企業(yè)也沒有什么可“慌”的。小周則認(rèn)為，“用工荒”是市場(chǎng)運(yùn)行過程中的自然現(xiàn)象，不必大驚小怪。只要讓“看不見的手”繼續(xù)發(fā)揮作用，“用工荒”問題自然會(huì)得到解決。材料二：2010年1月20日國(guó)務(wù)院法制辦邀請(qǐng)8位學(xué)者組織座談會(huì)，討論《國(guó)有土地上房屋征收和補(bǔ)償條例》，在新條例草案中，由“搬遷”取代“拆遷”。在“征收程序“中，必須得到90%以上居民的同意，在“補(bǔ)償程序”中明確了兩個(gè)“2/3”保障補(bǔ)償。其一，就是要有2/3的居民接受補(bǔ)償方案；其二，要有2/3的住戶簽訂補(bǔ)償協(xié)議。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《政治生活》的有關(guān)知識(shí)回答面對(duì)“用工荒”，政府應(yīng)如何履行其應(yīng)有的職能？（14分）(2)請(qǐng)從公民和政府的角度說明如何促進(jìn)政府決策的科學(xué)化、民主化？（14分）高三第三次月考文科綜合試卷第2頁(共8頁)第五篇：封丘一中高一下期月考試卷封丘一中高一下期月考試卷答題時(shí)間：150分鐘卷面分值：150分第I卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)先民便開始了制玉探索。在先人心目中，自然萬物本身皆蘊(yùn)涵著固有的生命潛能，皆有著與人類相同的靈性。這就是所謂“萬物有靈”的觀念。而作為生命本源的“靈性”和神秘的生命力量，則彌漫于各類物質(zhì)之中，通過與人類的接觸、感應(yīng)與人相互滲透。于是，原始宗教信仰應(yīng)運(yùn)而生。在這種宗教情結(jié)的驅(qū)使下，先民們努力營(yíng)造出一種充滿靈性的神秘氛圍，其具體體現(xiàn)便是將各種形象通過文身、佩飾等方式，與人類自身以外的各種神秘對(duì)象進(jìn)行溝通，從而獲得萬物身上的靈性和生命力。最早的佩飾大多為取自動(dòng)物身上的實(shí)物，諸如動(dòng)物骨骼、牙、皮、羽毛等。他們認(rèn)為佩戴此物，便可具有該種動(dòng)物的靈性與力量。到新石器時(shí)代，由佩戴實(shí)物逐漸發(fā)展到佩戴各種動(dòng)物實(shí)物的替代品，于是，原始雕塑初露端倪。在雕塑過程中，先民們逐漸認(rèn)識(shí)到，在各種石質(zhì)材料中有色美而質(zhì)優(yōu)者，并命名為“玉”。“玉”字，乃我國(guó)最古老的文字之一。甲骨文中便已出現(xiàn)，屬象形字，初意為將三塊橫玉用一條玉貫連起來，乃玉制以器也。玉的雕琢和制作技術(shù)發(fā)展迅速，在原始社會(huì)階段就已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。就目前已獲得的考古發(fā)掘?qū)嵨锒?，遼寧阜新胡頭溝紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)的龜形玉飾、遼寧凌源牛河粱紅山文化遺址出土的玉豬龍、陜西神禾石峁龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉蠶等，皆可證明先民已能熟練運(yùn)用切、割、鑿、挖、鉆、磨、拋光等工藝技術(shù)制作玉器。在原始巫術(shù)盛行的文化環(huán)境中，這些佩飾一般被認(rèn)為是可避邪禳災(zāi)之護(hù)符瑞玉。在歷史上，殷人信鬼，尤尚美玉，在這個(gè)時(shí)期，玉器制作以會(huì)聚西部所產(chǎn)玉材和東部琢玉技術(shù)之雙重優(yōu)勢(shì)而蔚為大觀。在殷墟婦好墓中，隨葬玉器多達(dá)755件，貴族尚玉之風(fēng)可見一斑，而動(dòng)物類玉飾為其主流。隨著不同區(qū)域文化之間的交匯與融合，玉器制作工藝亦逐漸在相互借鑒和整合過程中走向成熟，這使玉器的品類大增。因此對(duì)玉石質(zhì)量與品位的要求也越來越高，只有質(zhì)地堅(jiān)韌、光澤瑩潤(rùn)、色彩絢麗、組織細(xì)密而透明、聲色舒揚(yáng)而致遠(yuǎn)之美石，方可得玉之美名。而產(chǎn)于新疆和田的角閃石，因白如羊脂，光澤溫潤(rùn)，被奉為正宗玉材而價(jià)值連城。古代巫師賦予美玉以驅(qū)邪禳災(zāi)的功能，所以社會(huì)普遍認(rèn)為，玉刻龍鳳，可永平安；玉雕神獸，可鎮(zhèn)邪除災(zāi)。此類制品也理所當(dāng)然地成為玉器主流。(原文有刪改)，對(duì)“以玉避邪”的解說不正確的一項(xiàng)是（），先民們起初經(jīng)常佩戴動(dòng)物身上的實(shí)物作裝飾等方式營(yíng)造出一種充滿靈性的神秘氛圍。B．在原始巫術(shù)盛行的文化環(huán)境中，玉制的佩飾一般被認(rèn)為是可避邪禳災(zāi)之護(hù)符瑞玉。C．殷人信鬼，而美玉又有避邪作用，因此那個(gè)時(shí)代的貴族是十分崇尚美玉的。殷墟婦好墓中出土的大量玉器就可證明這一點(diǎn)。D.“以玉避邪”觀念的形成與發(fā)展，跟古代巫師賦予美玉以驅(qū)邪的功能有直接關(guān)系。，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.“萬物有靈”的觀念就是指在先人心目中，自然萬物本身皆蘊(yùn)涵著固有的生命潛能，皆有著與人類相同的靈性。B．到新石器時(shí)代，先民們不再佩戴實(shí)物，而是佩戴各種動(dòng)物實(shí)物的替代品，原始雕塑就是在這種情況下誕生的。，西部所產(chǎn)玉材之優(yōu)良和東部琢玉技術(shù)之高超，標(biāo)志著這個(gè)時(shí)期玉文化的發(fā)達(dá)。D．社會(huì)普遍認(rèn)為，玉刻龍鳳，可永平安；玉雕神獸，可鎮(zhèn)邪除災(zāi)。因此，古代巫師賦予美玉以驅(qū)邪禳災(zāi)的功能。，符合原文意思的一項(xiàng)是（），我國(guó)先民就通過文身、佩飾等方式，與人類自身以外的各種神秘對(duì)象進(jìn)行溝通。這種對(duì)自然的淺顯認(rèn)識(shí)促進(jìn)了原始宗教的產(chǎn)生。，我國(guó)先民早在新石器時(shí)代就熟練掌握了切、割、鑿、挖、鉆、磨、拋光等各種制玉的技巧。，殷商時(shí)期的貴族中有尚玉之風(fēng)，并且他們只對(duì)動(dòng)物類的玉器情有獨(dú)鐘。D．玉文化的繁榮與先民們的宗教信仰有著密切的關(guān)系，因此隨著原始宗教的逐漸衰落，玉文化也在歷史長(zhǎng)河中逐漸淡出了歷史舞臺(tái)。