第五章：社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)(已改無錯字)
2024-11-04 12 本頁面
【正文】 義制度總是和發(fā)揮“社會主義的功能”——在大多數(shù)場合他表述為“社會主義的優(yōu)越性”——聯(lián)系在一起的。鄧小平一直認(rèn)為社會主義優(yōu)越性集中體現(xiàn)在兩個方面，即發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的生活逐漸好起來；共同富裕，不產(chǎn)生剝削階級。他認(rèn)為社會主義應(yīng)該具有這樣的功能。正是從這一層面，鄧小平將這兩方面的內(nèi)容直接表述為社會主義本質(zhì)。鄧小平對社會主義本質(zhì)的四次表述鄧小平在對社會主義的兩個層面中，越來越側(cè)重于功能層面。側(cè)重功能取向，有利于突破長期以來以結(jié)構(gòu)判斷社會性質(zhì)的思維定勢，有利于發(fā)揮廣大人民群眾建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性。鄧小平的“三個有利于的標(biāo)準(zhǔn)”實際上就是社會主義功能取向的具體化。認(rèn)為社會主義可以不要公有制的觀點，既不符合鄧小平的本意，也不符合中國的國情?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是不是社會主義本質(zhì)? 據(jù)此能否將社會主義和其他社會形態(tài)特別是和資本主義區(qū)別開來?這一疑問不僅在提出問題的方法上存在錯誤，而且在認(rèn)識問題的方法上也存在明顯的缺陷。在提出問題的方法上，它犯了以偏概全的錯誤。從其認(rèn)識方法來說，起碼存在兩個缺陷：第一，只見片段不見過程。第二，只見現(xiàn)象不見本質(zhì)。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展從根本上說就是被壓迫階級自身的解放和發(fā)展，被壓迫階級的解放和發(fā)展則意味著對現(xiàn)行奴役關(guān)系的打破，對現(xiàn)行統(tǒng)治秩序的沖擊，對現(xiàn)行社會的改造。其結(jié)果是對剝奪者的剝奪，對壓迫者的革命。而這是現(xiàn)行制度所體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系所不能容忍的。事物的質(zhì)是一事物賴以存在的根據(jù)，它貫穿于該事物存在的全過程，與該事物同存共亡。而在階級社會，生產(chǎn)力的解放和發(fā)展有時不僅不表現(xiàn)為這種存亡關(guān)系，反而表現(xiàn)為對該制度的強烈否定——從終極意義上來說，正是這種否定力量導(dǎo)致了該制度的消亡——所以，把否定一事物的因素說成是該事物的內(nèi)在本質(zhì)體現(xiàn)，這在理論上是說不通的?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”之所以是社會主義的本質(zhì)要求，這是因為，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是社會主義產(chǎn)生和發(fā)展的根據(jù)，高度發(fā)展的生產(chǎn)力是社會主義存在的基礎(chǔ)。其次，在社會主義社會，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表是同一主體，這種一元主體徹底消融了階級社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的對立或?qū)梗瑥亩葹樯a(chǎn)力的自由發(fā)展提供了可能，也為生產(chǎn)關(guān)系的自覺調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了可能。既然共同富裕是社會主義的本質(zhì)，那么我國作為社會主義社會，就不應(yīng)該允許貧富懸殊、甚至剝削現(xiàn)象的存在；而既然現(xiàn)在允許貧富懸殊、甚至剝削現(xiàn)象的存在，那就說明我國現(xiàn)在還不具備社會主義社會的本質(zhì)。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)論斷的確切指向。鄧小平講共同富裕是社會主義本質(zhì)，還是從功能的角度對社會主義的界定。既然“共同富?！笔恰吧鐣髁x的目的”，或社會主義從其功能來說能實現(xiàn)“共同富裕”，那么“共同富?！本筒皇巧鐣髁x當(dāng)下的中心課題，當(dāng)下社會主義的中心課題就是如何實現(xiàn)共同富裕。共同富裕不是同等富裕，也不是同步富裕。不同等，不同步，則意味著貧富懸殊的不可避免。鄧小平指出：我們的政策“要讓一部分地方先富裕起來，搞平均主義不行?！钡巧鐣髁x“要防止兩極分化?！薄叭绻麑?dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。會不會產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級？個別資產(chǎn)階級分子可能會出現(xiàn)，但不會形成一個資產(chǎn)階級。”這里包含有對貧富懸殊的適度容忍和對兩極分化的強烈排斥。實現(xiàn)共同富裕歸根到底要靠生產(chǎn)力的發(fā)展。我國目前處于社會主義初級階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就必須調(diào)動一切積極因素，利用一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的形式。剝削不是人類社會的永恒現(xiàn)象，而是一種歷史現(xiàn)象。它是在生產(chǎn)力有了一定程度的發(fā)展但又發(fā)展不充分的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它也只有在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上才能被消滅。通過剝削而消滅剝削是共產(chǎn)黨人對歷史規(guī)律的深刻了悟和自覺遵循，也是社會主義發(fā)揮其本質(zhì)功能的題中應(yīng)有之意。社會主義社會，由于生產(chǎn)資料公有、政權(quán)屬于人民、意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義占主導(dǎo)，存在于社會主義社會的剝削無論在程度上、后果上與存在于階級社會的剝削不可同日而語。當(dāng)前，我們黨提出建構(gòu)社會主義和諧社會，正是體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)這一方面內(nèi)容的要求。第二節(jié)社會主義的根本任務(wù)一、社會主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力第一，大力發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和發(fā)展社會主義制度的根本條件。第二，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能充分發(fā)揮和顯示社會主義制度的優(yōu)越性。第三，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為進入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。從國際局勢來看，反對霸權(quán)主義，維護世界和平離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。從國際統(tǒng)一來看，堅持“一國兩制”方式，和平統(tǒng)一祖國，離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。從國內(nèi)形勢來看，保持穩(wěn)定局面，做到長治久安，堅持和完善社會主義制度，增強綜合國力，改善人民生產(chǎn)，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，加強社會主義精神文明建設(shè)，提高全民素質(zhì)，離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第
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