【正文】 ，父母煩惱失意時(shí)送上幾句貼心的話，在外求學(xué)工作時(shí)多給父母寫寫信、打打電話，讓父母體會(huì)到我們對(duì)他們的關(guān)心和真愛。當(dāng)然，除了感恩父母，我們還要感恩老師、感恩同學(xué)、感恩社會(huì)，感恩讓我們感動(dòng)的一切，感恩為我們付出的一切。第二：不忘責(zé)任，在敢于負(fù)責(zé)中成人“天下興亡、匹夫有責(zé)”，這是我們中華民族千百年來(lái)流傳的一句古訓(xùn)，也是我們中華兒女具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感的真實(shí)寫照。那么，什么是責(zé)任呢？所謂責(zé)任，最簡(jiǎn)單的解釋就是做好分內(nèi)應(yīng)做的事情。美國(guó)前總統(tǒng)林肯說(shuō)：每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我也能負(fù)。英國(guó)作家惟克多?弗蘭克說(shuō)：能否負(fù)責(zé)是人類存在最重要的本質(zhì)。法國(guó)作家羅曼?羅蘭更直接地說(shuō)道：一切責(zé)任的第一條就是不要成為懦夫。責(zé)任，是一種高尚的道德品質(zhì)，是一種崇高的精神境界；責(zé)任，是一種催人奮進(jìn)的力量，是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑O中山的“革命尚未成功、同志仍需努力”是一種責(zé)任，毛澤東的“為有犧牲多壯志、敢叫日月?lián)Q新天”是一種責(zé)任，雷鋒的“把有限的生命融入到無(wú)限的為人民服務(wù)當(dāng)中去”是一種責(zé)任，鄧小平同志那一句“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民 ”，更是一種胸懷天下和心系人民的大責(zé)任。同學(xué)們，我們每個(gè)人從出生那天起，就生活在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，不可避免地和他人、集體、社會(huì)之間發(fā)生這樣那樣的責(zé)任關(guān)系。因此，我們無(wú)論干什么工作，無(wú)論從事什么事業(yè)，無(wú)論處于什么環(huán)境，都應(yīng)該把責(zé)任兩個(gè)字刻在自己心中，把負(fù)責(zé)任作為畢生的價(jià)值追求和人格坐標(biāo)，經(jīng)常思考對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。這種高度的責(zé)任感是我們做人的基點(diǎn)，這種強(qiáng)烈的責(zé)任心是我們做事的基本。在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一個(gè)人都肩負(fù)著不同的責(zé)任。官員的責(zé)任是為民服務(wù)，教師的責(zé)任是教書育人，醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷，軍人的責(zé)任是守土衛(wèi)國(guó)，學(xué)生的責(zé)任是好好學(xué)習(xí)。人不能失去責(zé)任感，否則生活的重?fù)?dān)就無(wú)法挑起，前進(jìn)的路上就寸步難行，心中的希望就會(huì)暗淡無(wú)光。中國(guó)加入WTO首席談判代表龍永圖曾講過這樣一則見聞：一次，他在國(guó)外的一個(gè)公共廁所內(nèi)聽到嘩嘩的水聲，他不知發(fā)生了什么事，就前去察看，只見一個(gè)十來(lái)歲的男孩正在那兒費(fèi)力地修理水龍頭。男孩說(shuō)：“這個(gè)水龍頭雖然是公用的，但它既然壞了，我作為使用的人就有責(zé)任把它修好”?！拔矣胸?zé)任”，男孩的話雖樸實(shí)，卻體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。責(zé)任的核心就是敢于負(fù)責(zé)和勇于承擔(dān)。作為當(dāng)代中學(xué)生，尤其要樹立一種敢于負(fù)責(zé)的理念、培養(yǎng)一種敢于負(fù)責(zé)的精神、錘煉一種敢于負(fù)責(zé)的作風(fēng)，對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé)，對(duì)自己的前途命運(yùn)負(fù)責(zé)，做一個(gè)堂堂正正、磊磊落落的人。一個(gè)有責(zé)任感的人，即使做錯(cuò)了事，也敢做敢當(dāng)；即使說(shuō)錯(cuò)了話，也勇于負(fù)責(zé)；即使壓力再大，也敢于承受；即使困難再多，也敢于面對(duì)，唯其如此，我們才能變壓力為動(dòng)力、視苦難為磨練，唯其如此，我們才能從沒有希望中走出希望、從沒有出路中找到出路。那么，作為當(dāng)代中學(xué)生，我們的責(zé)任是什么，我們的責(zé)任感體現(xiàn)在什么地方呢。我覺得，無(wú)論在什么年代，無(wú)論在什么地方，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是學(xué)生第一位的責(zé)任，求知永遠(yuǎn)是學(xué)生第一位的目標(biāo)，進(jìn)取永遠(yuǎn)是學(xué)生第一位的追求。學(xué)生以學(xué)為“生”，這個(gè)“生”可以理解為生活，學(xué)習(xí)是學(xué)生的生活；也可以理解為生命，學(xué)習(xí)是學(xué)生的生命。不好好學(xué)習(xí)、不努力學(xué)習(xí)、不認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是失職失責(zé)，就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)能力有大有小，學(xué)習(xí)成績(jī)有高有低，學(xué)習(xí)環(huán)境有優(yōu)有劣，但學(xué)習(xí)的責(zé)任卻沒有任何差別，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的要求都是一樣的，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的。現(xiàn)在在我們的同學(xué)當(dāng)中，有的要求父母這樣那樣，有的要求老師這樣那樣，有的要求朋友這樣那樣，但他們唯獨(dú)不對(duì)自己有所要求，唯獨(dú)不明白自身所肩負(fù)的責(zé)任，這是多么不應(yīng)該啊。同學(xué)們一定要明白，學(xué)習(xí)，不僅是父母的希望和老師的要求，更是一個(gè)學(xué)生的基本職責(zé)。不管你現(xiàn)在在做什么、將來(lái)想做什么，如果缺乏最起碼的責(zé)任感，那終將一事無(wú)成。講到這里，也許有的同學(xué)會(huì)問：難道除了學(xué)習(xí)，我們就什么也不做了嗎。這個(gè)問題提得好，這也正是我要跟大家交流的另一個(gè)關(guān)于責(zé)任的話題，那就是社會(huì)責(zé)任感。什么是社會(huì)責(zé)任感？簡(jiǎn)單地說(shuō)，社會(huì)責(zé)任感就是在一個(gè)特定社會(huì)里，個(gè)人感覺對(duì)他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)，是一個(gè)人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任自覺性的體現(xiàn)。對(duì)一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，實(shí)踐社會(huì)責(zé)任，就意味著他要樂于為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。同學(xué)們，當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們所處的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境正在發(fā)生深刻的變化，以前那種“寒窗苦度十年書、兩耳不聞窗外事”已經(jīng)不可能了，那個(gè)躲在象牙塔里誦讀經(jīng)書的時(shí)代也早已離我們遠(yuǎn)去。時(shí)代的潮流把我們當(dāng)代中學(xué)生推向了一個(gè)更加復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)和一個(gè)更加多變的人際環(huán)境，家事、國(guó)事、天下事已不可回避，關(guān)注社會(huì)、接觸社會(huì)、融入社會(huì)已是大勢(shì)所趨。既然我們生活在一個(gè)流動(dòng)開放的社會(huì)環(huán)境中，我們就有責(zé)任和義務(wù)為這個(gè)社會(huì)做點(diǎn)什么，就算我們現(xiàn)在沒有這個(gè)條件和能力，但至少我們應(yīng)該有一種為他人付出、為社會(huì)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)。“愛心大使”叢飛的事跡相信在座的很多同學(xué)都知道。叢飛是深圳市一名優(yōu)秀的青年歌唱演員，靠自己的頑強(qiáng)努力取得了不錯(cuò)的演藝成績(jī)。自從他1994年8月應(yīng)邀參加重慶舉行的一次失學(xué)兒童重返校園義演后，他傾其所有，義無(wú)返顧地開始了長(zhǎng)達(dá)11年的慈善資助。10多年來(lái)，他先后二十多次赴貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)舉行慈善義演達(dá)400多場(chǎng)，義工服務(wù)時(shí)間6000多小時(shí)，無(wú)私捐助失學(xué)兒童和殘疾人146人，認(rèn)養(yǎng)孤兒37人，捐助金額超過300萬(wàn)元。2006年4月，叢飛因患胃癌去世，但他在患病晚期毅然把大家捐給他治病的錢拿出2萬(wàn)元捎往貴州織金縣貧困山區(qū)，并提出了身后捐獻(xiàn)眼角膜的要求，完成了作為“好人叢飛”的最后一舉，著實(shí)讓人感動(dòng)。他的所作所為，喚醒了許多人對(duì)美好情感的向往，激發(fā)起人們內(nèi)心深處的愛心和向善的力量，為“社會(huì)責(zé)任感”作了最好的詮釋，對(duì)什么是“奉獻(xiàn)”作出了最出色的回答?！巴瑢W(xué)們，大家起來(lái)，擔(dān)負(fù)起民族的興亡?我們今天桃李芬芳，明天是國(guó)家的棟梁”，這首曾在抗戰(zhàn)時(shí)期被無(wú)數(shù)青年廣為傳唱的《畢業(yè)歌》，至今唱起來(lái)都讓人熱血澎湃、豪氣干云。作為當(dāng)代中學(xué)生，也許我們?cè)僖膊粫?huì)經(jīng)歷那個(gè)民族存亡的特殊年代，但是我們卻應(yīng)該具有那個(gè)時(shí)代的熱血青年一樣的責(zé)任感，把獻(xiàn)身社會(huì)作為自己畢生的人生信條和價(jià)值追求；也許現(xiàn)在我們還沒有能力做出像叢飛那樣的義舉，但是我們卻不能沒有叢飛那樣的責(zé)任、志向和情懷；也許我們難成轟轟烈烈、驚天動(dòng)地