廣場舞專題報道(已改無錯字)
2024-11-04 06 本頁面
【正文】 痛快你是我天邊最美的云彩 讓我用心把你留下來悠悠的唱著最炫的民族風(fēng) 讓愛卷走所有的塵埃你是我心中最美的云彩 怎么沒就讓你留下來永遠(yuǎn)都唱著最炫的民族風(fēng) 是整片天空最美的姿態(tài)（和聲）呀啦啦喔了唄伊啦嗦了喔了唄啦 我聽見你心中動人的天籟登上天外云霄的舞臺2《我被青春撞了一腰》天地我笑一笑古今我照一照喔人間路迢迢天要我趁早把煩惱甩掉癡情的最無聊幾回哭幾回笑 喔哼首快樂調(diào)我不是神仙也懂得樂逍遙 我被青春撞了一下腰笑得春風(fēng)跟著用力搖 搖呀搖搖呀我給你的愛有多好我將熱情燃燒你可知道 我被青春撞了一下腰扭得飛花隨著白云飄 飄呀飄飄呀我對你的愛如山高我將擁抱年輕真心到老第四篇：2016新作文材料廣場舞0推薦【原題回放】閱讀下面材料，按要求作文。（60分）近幾年，廣場舞已成為中國社會一道獨特的風(fēng)景，中國大媽甚至“舞出”了世界影響。一位外國大媽說：“很佩服中國大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過伴奏聲音太大，會影響別人。在我們國家，建筑工地都要測量噪音，違規(guī)是要受處罰的?！鄙厦娴牟牧弦鹆四愕哪男┞?lián)想與思考？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。這股民族風(fēng) 西昌一中鄭雪松中國者，大國也。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也。廣場舞者，公共場地民間集體舞蹈也。中國大媽廣場舞，因莫斯科紅場、法蘭西盧浮宮“被占領(lǐng)”而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽參半。我以為政府引導(dǎo)、舞者自律，方能消除其負(fù)面影響，使這股“民族風(fēng)”成為新時代中國資深女性最炫的形象之風(fēng)。中國的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻的精神皈依；身體上有操勞家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實里有兒女奔波前程老來孤獨無人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動作要么遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。如果你要以專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來看待她們的話，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯位的舞蹈。但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時的激情和夕陽紅的夢想，以無比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚，水的淡定，太陽的開朗。這是新時代中國資深女性掀起的民族廣場舞之風(fēng)。然而，廣場舞的音響實在太具有穿透力了。它單調(diào)，它冗長，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調(diào)乏味聲音打擾的人忍無可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國的大媽。要解決這個“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范。譬如避開居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另擇場所；譬如規(guī)范跳舞時間，避開人們休息高峰時段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達不到噪音的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓勵發(fā)明同頻同步同聽一首歌的范圍式無線耳麥，給中國大媽們增加一個廣場舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便?？傊畱?yīng)該有所作為，政府有義務(wù)“護航”廣場舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。政府的引導(dǎo)會使這股“民族風(fēng)”更和諧。其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律。起舞之時那伴奏的聲音不可旁若無人，要顧及他人。老話所謂“己所不欲勿施于人”就是這個道理。大媽們，廣場舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實現(xiàn)了跳廣場舞的最終目的。政府引導(dǎo)、舞者自律，徹底解決廣場舞伴音擾民問題，就能使中國大媽廣場舞這股“民族風(fēng)”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開朗能歌善舞的中國公民新名片。顧念說成都七中萬達學(xué)校盧捷但凡天下之大成者，必然顧己身，念他人。古人云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。每個生命之成長，皆由少及長，由小而大；每段事件之升華，皆由淺入深，自粗而精；每項功績之落定，莫不既顧己之長成，亦念其繁蔭！顧念自身，成長自己的生命，豐潤自己的德行，完美自己的情操。人生的終極目標(biāo)在于回饋社會，而若然本身之力量窮乏，仁德疲累，顧己尚且無暇，談何念及他人？太白少年磨礪，羲之墨染鵝池，樹人刻“早”自省，潤之勤學(xué)書樓，嘉誠板車拖煤，馬云深宵擊鍵，是皆顧一己成長成熟而為后之念及他人之典范，己不長，無以念人也。而項籍自大，不書不劍，妄言萬人敵，致其翼不豐，根不厚，垓下欲念及他人，已無能為也已。縱然，顧己之所成，絕非一時一日可成，甚或需畢其一生而為之，若東坡之樹己，自京都而黃州，自惠州而儋州，一路風(fēng)塵，一世艱辛，可見顧己成長之不易。然而萬般艱難，其可止顧己成長之步履乎？己已立，更需念及他人，方可彰顯生命之美感，是為愛與責(zé)任。古仁人有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之美志，今人有“先富帶動后富”之宏圖，于家，于國，于天下，無乃吾輩之警語乎！斯若蓋茨之倫，于半百之年，往返奔走而創(chuàng)裸捐之壯舉，為福利事業(yè)邀天下同道中人，共謀善舉。亦若屠呦呦之屬，頭頂花發(fā)依舊沉浸古籍今器，鉆研深究，解
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