【正文】 有靈，在前洞建有萬仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國(guó)許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居，或以某一宗教為主，而懸陽(yáng)洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。本世紀(jì)三十年代后，懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽(yáng)洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽(yáng)洞由此而得名，并成懸陽(yáng)洞窺天一景，而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。紫陽(yáng)宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對(duì)峙而立，直刺青天，獨(dú)峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國(guó)著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì)，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國(guó)際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢(shì)而造的認(rèn)為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢(shì)雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。壽字碑林是長(zhǎng)壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合長(zhǎng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽(yáng)文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書風(fēng)，構(gòu)成了中國(guó)歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫(kù)的獨(dú)特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對(duì)周圍環(huán)境的真實(shí)寫照。在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石?！胺赌飨恪蹦ρ率虨槊鞒绲澥哪辏?641年）北山左營(yíng)副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個(gè)人功利意味，然而時(shí)光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢(shì)生的動(dòng)感，與巨石和水痕渾然一體。跟長(zhǎng)壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對(duì)象。“世外桃源”是中國(guó)著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個(gè)自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。【】第五篇：長(zhǎng)壽山景區(qū)導(dǎo)游詞長(zhǎng)壽山長(zhǎng)壽山景區(qū)位于山海關(guān)東北10公里處，東與遼寧接壤，西鄰北方小桂林燕塞湖，南靠角山長(zhǎng)城，，區(qū)域面積175公頃。景區(qū)建于1987年，為國(guó)家級(jí)森林公園和國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，被譽(yù)為長(zhǎng)城腳下的天然園林，是在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)雕塑大師、雕塑家傅天仇選址塑造我國(guó)歷史上十大名醫(yī)的創(chuàng)意，為弘揚(yáng)中醫(yī)中藥學(xué)遺產(chǎn)繼承祖國(guó)文化精粹，適應(yīng)人們“斯逢盛世，人思長(zhǎng)壽”，回歸自然、返樸歸真的需要而建立起來的綜合性的風(fēng)景區(qū)。這里自然景觀和人文景觀薈萃，山水相映，洞古窟新，是一個(gè)絕佳的旅游勝地。長(zhǎng)壽山景區(qū)內(nèi)自然景觀和人文景觀非常豐富，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)人文景觀19處，自然景觀40余處，其中天然石景9個(gè)、6洞、一瀑一源一潭（即懸崖飛瀑、世外桃源、漩靨潭）。主要景觀有：長(zhǎng)城倒掛、懸陽(yáng)洞穴、神醫(yī)石窟、壽字碑林、世外桃源、石門勝景?！伴L(zhǎng)壽山”石刻眼前山體上“長(zhǎng)壽山”這三個(gè)字，它是有“南仙”（蘇居仙）、“北佛”之稱的書壇巨匠孫墨佛老先生的封筆之作。孫墨佛早年加入同盟會(huì)，追隨孫中山參加辛亥革命，稱為辛亥老人。題字落款：丙寅年元旦節(jié)日，劍門老人百零八歲孫墨佛。丙寅是1986年。，其中“壽”。字后面的小山稱為牛頭峰，塊石壘壘，上面的兩塊懸石有一觸即倒之危，高者稱為“人石”，低者稱為“鐘石”。“人石”如蹲如踞，“鐘石”宛若洪鐘兀立，實(shí)為天工造化，鬼斧神工。橫亙?cè)谘矍暗倪@座山是形如臥牛的黃牛山，像一面巨大的屏風(fēng)將長(zhǎng)壽山的美景掩藏其后。長(zhǎng)壽山景區(qū)內(nèi)有很多形態(tài)各異，個(gè)性鮮明的山石景觀，（峰石本身并沒有絕然的分界，人們習(xí)慣以石的體量來區(qū)別，小的稱為石，大的就叫峰）。他們高低錯(cuò)落、妙趣橫生，自由多變，有的如行云流水般的柔美，有的透著剛強(qiáng)清晰的風(fēng)骨，很多奇峰異石在不規(guī)則的多面體中凹凸不一，有透有實(shí)，加上景區(qū)中常有的光影明晴、霧靄及自然光氣的襯射使其變幻無窮。如：子母龜石、樵夫觀天、金鼠覓食、仙女托腮等，真是形形色色、千姿百態(tài)。在欣賞象形石時(shí)，我們可以從不同角度去盡情發(fā)揮自己的想象力，去給它們新的命名。長(zhǎng)壽河俗話說：山無水不秀，水無山不奇。秀麗的自然景色離不開水，每逢夏秋兩季，長(zhǎng)壽河溪水潺潺，似一幅流動(dòng)的畫卷，使人陶醉其中，盡情地嬉戲，享受著大自然的恩賜。長(zhǎng)壽河是燕塞湖的一條支流，呈東西走向的時(shí)令河。整個(gè)風(fēng)景區(qū)即以長(zhǎng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集中山、石、洞、窟、溪集中草藥植物為一身。在溪畔涓涓、斜風(fēng)細(xì)雨、和霧靄薄云這些運(yùn)動(dòng)著的景致映襯下，使游客在領(lǐng)略自然風(fēng)景的美的同時(shí)，更加感受到如飛如翔的動(dòng)態(tài)意境。懸陽(yáng)洞有“山海第一勝景”之譽(yù)。是一個(gè)穿透式的花崗巖洞，被成為長(zhǎng)壽山石洞之最。世上天然巖洞，多為石灰?guī)r喀斯特地貌，如此高大的花崗巖洞在我國(guó)大地上非常罕見，在北方絕無僅有。因此早就聞名遐邇。洞全長(zhǎng)117米。前洞是主體部分，進(jìn)深37米，高13米，寬14米，呈拱門形，右上方60米為中洞，后洞20米。關(guān)于懸陽(yáng)洞的成因，現(xiàn)至今尚無定論。有水成說、海成說、冰成說、火山噴氣孔說等。但無論何種說法，此處幾組構(gòu)造節(jié)理交匯，巖石破碎，這才是成洞的先決條件。懸陽(yáng)洞的墾辟開發(fā)是在明初，邊臣武將、住持僧道、文人墨客。儒、釋、道三大宗教匯流于此。原來洞兩側(cè)有一道墻，中間是廟門，上懸匾額“懸陽(yáng)洞”三個(gè)字，下款題民國(guó)十三年（1924年）火居道人董有靈。左邊是二層磚砌閣樓，成為“萬仙樓”，里邊供奉著三十個(gè)神位牌，洞壁上現(xiàn)在還有痕跡。中間的左邊一間是“城隍”、“土地”，中間是“地藏菩薩”，右邊是通道。在這兩個(gè)廟的通道上面是天河版，我們還可看到板下橫梁和洞壁相交的石槽。后面是三清樓，供奉道家三清：太清、上清和玉清。即：原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。最后面就是我們看到的佛祖釋迦牟尼和十八羅漢。下面是“眾位老母宮”，廟的規(guī)模很大。很可惜，這里的雕像、廟宇、樓龕在20世紀(jì)五十年代以后，先是破除迷信不斷損毀，到了文化大革命破四舊，來了一個(gè)徹底掃除，全部蕩然無存。懸陽(yáng)洞變成了生產(chǎn)隊(duì)的“圈羊洞”。1986年，山海關(guān)文物保管所聘請(qǐng)?zhí)旖蛎佬g(shù)學(xué)院在洞里重塑釋迦摩尼和十八羅漢像。寬敞的懸陽(yáng)洞內(nèi)洞壁兩側(cè)有明清留下來的刻石十幅。明代刻石：“紫塞桃源”、“蜀人創(chuàng)修”、“清虛凌空”、“洞天福地”、“玄陽(yáng)洞”。清代的“云根奇辟”、“一竅通靈”、“通天幻境”、“萬善同歸”、“別有洞天”。以上明清十幅刻石，從不同年代、不同角度、不同觀念反映了懸陽(yáng)洞，而且真、草、隸、篆齊全，是十分珍貴的歷史文化遺存。明中晚期，東北女真族強(qiáng)盛起來，萬歷四十四年，公元1616年，女真族杰出領(lǐng)袖努爾哈赤統(tǒng)一了各部，在赫?qǐng)D阿拉繼汗拉，建立金國(guó)，史稱后金。萬歷四十六年公元1618年努爾哈赤以“七大恨”為名誓師。向明王朝宣戰(zhàn)。天啟七年即公元1627年皇太極繼位。1636年改后金為清，對(duì)明庭的威脅更大了。明王朝為維護(hù)其統(tǒng)治，動(dòng)員全國(guó)“竭盡四海之力以奉榆關(guān)”，明朝后期的幾個(gè)皇帝不惜調(diào)兵遣將。當(dāng)時(shí)可以說是“天下安危系于一桓，京師之切在此山海一關(guān)”。明隆慶三年1569年，設(shè)三道關(guān)，立三道關(guān)堡，并裁守備改為參將。萬歷四十六年1618年，更是把山海關(guān)從薊鎮(zhèn)中提出來單立一鎮(zhèn)，設(shè)山海鎮(zhèn)總兵。當(dāng)時(shí)山海鎮(zhèn)分為北山左營(yíng)，南海右營(yíng)。這里則設(shè)北山左營(yíng)駐三道關(guān)副總兵，因此懸陽(yáng)洞就成了他們常來常往的地方，留下了諸多的詩(shī)文碑刻，成為懸陽(yáng)洞文化遺存中的朵朵奇葩。洞前這塊石碑是山海關(guān)參將朱洪范于萬歷三十年1602年在風(fēng)和日麗的陽(yáng)春三月，和邊臣武將來懸陽(yáng)洞踏青聚會(huì)留下的一篇佳作——五言長(zhǎng)律詩(shī)，共八十字，趙體行書，雋秀酣暢。僻關(guān)偏雅趣，石洞隱山阿。萬草叢生合，群峰壁立多。跡稀迷小徑，夕照渺崇坡。欸欸朝天竅，層層辟俗窩。造茲新大士，稱彼舊彌陀。邊臣欣勝集，游子樂風(fēng)和。劇飲忘歸去，高懷發(fā)浩歌。一經(jīng)題品處，萬古偕山河。洞壁郭夢(mèng)征的百字詩(shī)歌，這首詩(shī)寫于萬歷二十一至二十二年（15931594），比朱洪范的詩(shī)早八到九年，成為懸陽(yáng)洞現(xiàn)有的最早文化遺存。拾級(jí)而上，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，行至中洞伸手不見五指，別有情趣。前行見亮之后，有處洞中洞“鷂子翻身”洞。洞口