【正文】 為中心，而遠(yuǎn)程教育則以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心。即傳統(tǒng)教育側(cè)重教，以教為主；而遠(yuǎn)程教育側(cè)重學(xué)，以學(xué)為主。這就是為什么國(guó)際遠(yuǎn)程教育界普遍流行的偏愛(ài)使用遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、開(kāi)放學(xué)習(xí)和遠(yuǎn)程與開(kāi)放學(xué)習(xí)，以及電子遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、基于資源的學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和在線(xiàn)學(xué)習(xí)等術(shù)語(yǔ)和概念的原因。國(guó)際教育技術(shù)界的趨勢(shì)是使用計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)和基于計(jì)算機(jī)的培訓(xùn)來(lái)代替計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)；最后，在傳統(tǒng)教育中，通常是教師個(gè)人編寫(xiě)講義或由院校指定標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)；而在遠(yuǎn)程教育中則是由學(xué)科內(nèi)容專(zhuān)家和教育技術(shù)設(shè)計(jì)人員共同組成創(chuàng)作組設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、發(fā)送多種媒體的學(xué)習(xí)材料和其它教育資源環(huán)境。遠(yuǎn)程教育教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在教學(xué)要素?cái)U(kuò)展和重組上的這些特點(diǎn)是與當(dāng)代教育與心理科學(xué)中以認(rèn)知主體為本、以學(xué)生為中心、注重在創(chuàng)設(shè)的情境中認(rèn)知主體的意義建構(gòu)和協(xié)作學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，以及教育技術(shù)中對(duì)教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)中新一代以學(xué)為中心的理論模型的探索發(fā)展是一致的。，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的基本原則和要求。答： 設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)時(shí)，要遵循如下教學(xué)設(shè)計(jì)原則：（1）注重教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容分析；（2）設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)注意情境創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)調(diào)“情境”在學(xué)習(xí)中的重要作用、注意信息資源設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”(而非支持“教”)；（3）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、注重自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)；（4）強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”，要注重協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)、注重基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)策略設(shè)計(jì)。網(wǎng)絡(luò)課程的具體開(kāi)發(fā)應(yīng)滿(mǎn)足如下基本要求：（1）網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)要充分體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)，能提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣與自覺(jué)性；（2）網(wǎng)絡(luò)課程都必須滿(mǎn)足在互聯(lián)網(wǎng)上運(yùn)行的基本條件，還應(yīng)具備安全、穩(wěn)定、可靠、下載快等特點(diǎn)；（3）網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)有完整的文字與制作腳本（電子稿）；（4）網(wǎng)絡(luò)課程文字說(shuō)明中的有關(guān)名詞、概念、符號(hào)、人名、定理、定律和重要知識(shí)點(diǎn)都要與相關(guān)的背景資料類(lèi)相鏈接。（5）對(duì)課程中的重要部分，可適當(dāng)采用圖片、配音或動(dòng)畫(huà)來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，但要避免與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的、純表現(xiàn)式的圖片或動(dòng)畫(huà)。確定教學(xué)大綱教學(xué)大綱是以綱要的形式規(guī)定出學(xué)科的內(nèi)容、體系和范圍，它規(guī)定課程的教學(xué)目標(biāo)和課程的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，是編寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)課程的直依據(jù)，也是檢查網(wǎng)絡(luò)教學(xué)質(zhì)量的直接尺度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)教第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題教育學(xué)復(fù)習(xí)題單項(xiàng)選擇題 【 c 】 2．從教育形態(tài)上分析，下列教育屬于制度化教育的是 【 b 】A． 家庭教育 B． 學(xué)校教育 C． 社區(qū)教育 D． 網(wǎng)絡(luò)教育3．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到 【 c 】A．循序漸進(jìn) B．教學(xué)相長(zhǎng) C．因材施教 D．防微杜漸4．我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是A． 壬寅學(xué)制 B． 癸卯學(xué)制 C． 壬戌學(xué)制 D ．癸丑學(xué)制 【 a 】 ，對(duì)“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有 【 a 】 B．可逆性 C．模仿期 D．關(guān)鍵期，雙軌學(xué)制的典型代表是 【 a 】 A．西歐國(guó)家 【 a 】 A．學(xué)科課程 B．活動(dòng)課程 C．綜合課程 D．核心課程 8．教師在課堂上向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證所傳授的知識(shí)，這種教學(xué)方法是A．演示法 B．參觀法 C．實(shí)驗(yàn)法 D．實(shí)踐活動(dòng)法 【 a 】 ，學(xué)生通過(guò)班集體中規(guī)范化的組織結(jié)構(gòu)，扮演各種社會(huì)角色，培養(yǎng)公民品質(zhì)，這說(shuō)明班集體對(duì)學(xué)生發(fā)展具有 【 b 】A．個(gè)性化功能 B．社會(huì)化功能 C．選擇功能 D．保護(hù)功能 10．在教學(xué)測(cè)評(píng)領(lǐng)域根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)、有目的地將學(xué)生的作品和參加活動(dòng)的材料進(jìn)行系統(tǒng)收集，通過(guò)合理地分析，展示學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的方法是【 a】 A．成長(zhǎng)記錄袋B．觀察法C． 測(cè)驗(yàn)法D．問(wèn)卷調(diào)查法 ，赫爾巴特被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，他的哪本書(shū)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作 【 c 】A．《大教學(xué)論》 B．《教育學(xué)講授綱要》 B．C．《普通教育學(xué)》 D．《愛(ài)彌兒》12．提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”等重要主張的學(xué)派是 【 d 】B．實(shí)證教育學(xué)派C．傳統(tǒng)教育學(xué)派D．實(shí)用主義教育學(xué)派13．以下的哪個(gè)不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)和教育的依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿?！?d 】 ，在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是 【 c 】A 社會(huì)環(huán)境 B 遺傳 C 學(xué)校教育 D 個(gè)體活動(dòng)，對(duì)“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有 【 】 B．可逆性 C．模仿期 D．關(guān)鍵期，雙軌學(xué)制的典型代表是 【 】 A．西歐國(guó)家 ，而是涵蓋人的一生的教育思想和教育制度稱(chēng)為 【 a 】 A．終身教育 、實(shí)地考察，社會(huì)實(shí)踐、戶(hù)外教育、健康教育等，從課程的表現(xiàn)形式上屬于【c】A．顯性課程B．隱性課程C．活動(dòng)課程D．學(xué)科課程 19．在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生利用一定的儀器、設(shè)備，在一定的條件控制下，通過(guò)實(shí)際操作和觀察獲得知識(shí)，這種教學(xué)方法是【 c】A．演示法B．參觀法C．實(shí)驗(yàn)法D．實(shí)踐活動(dòng)法：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績(jī)會(huì)不斷提高?！逼渲械脑u(píng)價(jià)屬于 【 b 】 21【 a 】的出現(xiàn)，意味著教育活動(dòng)的專(zhuān)門(mén)化。 22.【 a 】是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是教育的核心所在，對(duì)教育任務(wù)的確立、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇，以及全部教育活動(dòng)過(guò)程的組織具有指導(dǎo)作用。 ，聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育局局長(zhǎng)【 b 】提出終身教育的理念。 24.《荀子儒效》曰：“四海之內(nèi)差一家，通達(dá)之屬，莫不從服，夫之謂人師。”體現(xiàn)了教師職業(yè)的【 c 】。 ，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等，這是維護(hù)學(xué)生的【 c 】。A．榮譽(yù)權(quán) B．人格尊嚴(yán)權(quán) C．隱私權(quán) D．身心健康權(quán)，并且特別重視知識(shí)體系本身的邏輯程序和結(jié)構(gòu)的是【 c 】課程理論。A．社會(huì)改造主義 B．存在主義 C．學(xué)科結(jié)構(gòu) D．后現(xiàn)代主義“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改組”、“兒童中心”、“從做中學(xué)”等一系列口號(hào)和原則的是【 d 】。A．布拉梅爾德 B．布魯納 C．盧梭 D．杜威 【 d 】。A．分科課程與綜合課程 B．地方課程和校本課程 C．德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動(dòng)技術(shù)課程等 D．必修課程和選修課程【 b 】是教學(xué)藝術(shù)的核心。A．情感性 B．審美性 C．創(chuàng)造性 D．科學(xué)性 30.【 c 】是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。A．批改作業(yè) B．備課 C．上課 D．課外輔導(dǎo) ，“教育”二字合用最早出現(xiàn)在【 a 】A.《孟子盡心上》 B.《學(xué)記》 C.《中庸》 D.《說(shuō)文解字》 【 c 】。 33衡量教師社會(huì)地位最直接和最基礎(chǔ)的指標(biāo)是【 c 】。 “禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六門(mén)功課教授學(xué)生，可以被看作是【 d 】的雛形。A．綜合課程 B．校本課程 C．德育課程 D．分科課程35.【 c 】是學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利。A．名譽(yù)權(quán) B．隱私權(quán) C．受教育權(quán) D．身心健康權(quán)【 c 】。A．分科課程與綜合課程 B．地方課程和校本課程 C．必修課程和選修課程D．德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動(dòng)技術(shù)課程等名詞解釋1教育4 2活動(dòng)課程210 3教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展160 4項(xiàng)目教學(xué)法237 5教育制度117 6個(gè)人本位論101 7個(gè)體身心發(fā)展27 8班集體—254 9課程目標(biāo)204 10教育測(cè)量與評(píng)價(jià)276 11學(xué)制—121 12教師142 13任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法241簡(jiǎn)答題1個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？30 2經(jīng)濟(jì)對(duì)教育發(fā)展的制約表現(xiàn)在哪些方面？66 3班級(jí)管理主要包括哪些內(nèi)容？257 4教育的政治功能表現(xiàn)在哪些方面？46 5簡(jiǎn)述項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程。238 6．個(gè)體身心發(fā)展對(duì)于教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？73 7．我國(guó)教師任職資格條件是什么？155 8．項(xiàng)目教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法的區(qū)別何在？237 9．教育測(cè)量與評(píng)價(jià)實(shí)施的一般步驟是什么？297案例分析題一．案例分析題：請(qǐng)閱讀以下材料，運(yùn)用教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，共20分。某校初中班主任吳老師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生高某的作業(yè)本中夾了一封寫(xiě)有XXX收的信件，吳老師順便拆封閱讀了此信。這是高某寫(xiě)給一位女同學(xué)的求愛(ài)信，吳老師看了十分生氣，后在班會(huì)上宣讀了此信，同時(shí)對(duì)高某提出了批評(píng)。次日高某在家留了一張字條后離家出走。高某家長(zhǎng)找到吳老師理論并要求將高某找回。吳老師解釋說(shuō)：“我作為教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé)，我批評(píng)高某是為了教育和愛(ài)護(hù)他。他是從家中出走的，與我的工作沒(méi)有關(guān)系?！?請(qǐng)問(wèn)：⑴吳老師的哪些做法不正確？試述你的判斷的依據(jù)是什么？ ⑵吳老師的解釋是否正確？為什么？二．請(qǐng)閱讀李吉林老師成長(zhǎng)經(jīng)歷片斷，并結(jié)合自身的實(shí)踐回答問(wèn)題。40年前，我是一名師范生，走出師范的校門(mén)，便走進(jìn)了小學(xué)，這一進(jìn)去就是40年。40年來(lái)，我感受最深刻的就是：不斷塑造自我，努力提高自身素質(zhì)。在自我塑造中，最重要的是心靈的塑造，這是對(duì)高尚精神境界的追求。我愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也愛(ài)我。我熱愛(ài)和學(xué)生、青年教師在一起的生機(jī)勃勃的生活，雖然青春早已逝去，但是，我覺(jué)得我的心永遠(yuǎn)是年輕的。這樣的精神世界驅(qū)動(dòng)著我，鞭策著我，不敢怠惰，不肯荒廢，于是，我會(huì)為尋找孩子觀察的野花，在郊外的河岸、田埂專(zhuān)心致地認(rèn)別、挑選；我會(huì)為了孩子第一次感知教材獲得鮮明的印象，在家人熟睡的時(shí)候，一個(gè)人在廚房里練習(xí)“范讀課文”；夜深人靜之時(shí)，我進(jìn)入教材所描繪的境界會(huì)為文章中的人物深深感動(dòng)，從而一個(gè)個(gè)巧妙的構(gòu)思如涌之泉流瀉而出；課堂中，我的一舉手、一投足都能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)；一場(chǎng)大雪后，我又會(huì)興致勃勃地帶著孩子們?nèi)フ遗D梅，去看望蒼翠的“松樹(shù)公公”，然后和孩子們?cè)谘┑厣洗蜓┱獭．?dāng)孩子們把雪球扔中了我，我笑得比孩子們還要開(kāi)心，仿佛一下子年輕了幾十歲。我在讀師范時(shí)，認(rèn)真學(xué)好各門(mén)功課，還認(rèn)真學(xué)畫(huà)畫(huà)、練美術(shù)字、參加詩(shī)朗誦會(huì)、創(chuàng)作舞蹈，我也很喜歡音樂(lè)，學(xué)指揮、練習(xí)彈琴，夏天在小小的琴房里練彈琴，盡管蚊子叮，渾身是汗，卻樂(lè)趣無(wú)窮，整個(gè)身心都沉醉在琴聲中了。這些在我后來(lái)的工作中發(fā)揮了很大的作用。在當(dāng)教師之后，我堅(jiān)持每天黎明即起，坐在校園的荷花池畔背唐詩(shī)、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈?duì)柕戎型獾拿业脑?shī)篇，用優(yōu)美的詩(shī)篇來(lái)陶冶自己的情操，我摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩(shī)篇，就有厚厚的幾本。近20年來(lái)，為了搞教育科研，我又如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)，還閱讀了許多中外教育家的論述及國(guó)外教學(xué)實(shí)驗(yàn)的資料，做了不少卡片。學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)是永無(wú)止境的追求。我常常用屈原的話(huà)來(lái)鼓勵(lì)自己，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”１、教師應(yīng)具備怎樣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)？412 ２、教師應(yīng)具備怎樣的專(zhuān)業(yè)能力？1613三、請(qǐng)結(jié)合材料回答問(wèn)題。人們常說(shuō)“現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難管”，“風(fēng)流才子唐伯虎”、“大話(huà)西游周星馳”、“地痞無(wú)賴(lài)韋小寶”是男生的偶像；穿乞丐服、戴“骷髏頭”飾品、哼“我不是黃蓉”歌曲。如果你做班主任遇到這樣的學(xué)生，該如何建設(shè)和管理班級(jí)組織？257 問(wèn)題：結(jié)合材料和所學(xué)的班級(jí)管理與班主任工作的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銜?huì)怎么辦？260第五篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題什么是教育？教育是一種啟迪兒童智慧、形成兒童健全人格、增進(jìn)兒童身心健康的社會(huì)活動(dòng)。內(nèi)涵：一、從內(nèi)容上講，教育應(yīng)是一種追求兒童全面、主動(dòng)發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。二、從目標(biāo)上講，教育應(yīng)關(guān)注兒童成長(zhǎng)的各個(gè)領(lǐng)域，使他們?nèi)姘l(fā)展。三、從形式上講，教育按照“兒童的樣子”構(gòu)建兒童喜愛(ài)的教育方式?，F(xiàn)代教育理論三要素：人的發(fā)展，學(xué)習(xí)和教育。2 保護(hù)兒童四大原則：1989年聯(lián)合國(guó)通過(guò)《兒童權(quán)利公約》提出兒童利益最佳、尊重兒童尊嚴(yán)、尊重兒童意見(jiàn)和無(wú)歧視。我國(guó)《憲法》規(guī)定兒童具有生存權(quán)、受尊重、受教育及安全的權(quán)利。3 教育學(xué)：是研究教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的是一門(mén)學(xué)科。教育學(xué)與小學(xué)教師的關(guān)系：一從小學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)分析，包括本體性知識(shí)，條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。二從小學(xué)教師的能力結(jié)構(gòu)來(lái)分析，包括基本的教育教學(xué)能力、教育管理能力和教育科研能力。4 學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的理論及實(shí)踐意義是：從現(xiàn)代教育理念分析，包括學(xué)生觀、人才觀、教師觀三個(gè)方面。學(xué)生觀與眾不同在面向全體、承認(rèn)差異、民主平等、相互關(guān)愛(ài)。人才觀應(yīng)有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，扎實(shí)的基礎(chǔ)，善于合作。教師觀上倡導(dǎo)長(zhǎng)于研究、學(xué)習(xí)、既當(dāng)經(jīng)師又當(dāng)講師。5 現(xiàn)代教育的特征是：一學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。二學(xué)校教育制度逐步完善，實(shí)現(xiàn)教育普及?？v向來(lái)看，分幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。從橫向來(lái)看每級(jí)教育都包括許多不同的類(lèi)型學(xué)校。三班級(jí)授課制成為現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式。四現(xiàn)代化的教學(xué)手段被廣泛應(yīng)用于教學(xué)。教育理論日趨發(fā)達(dá)，教育改革成為現(xiàn)代教育發(fā)展的主旋律。6 教育如何促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展：一教育可以把勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。二教育可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。三教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)。7 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：一社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育的目的；決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定著受教育的權(quán)利。二教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用。教育培養(yǎng)為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的人；教育可以推進(jìn)政治的民主化進(jìn)程；教育通過(guò)傳播思想形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。8 23教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：一教育具有歷史繼承性。二教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展極不平衡。又表現(xiàn)為教育往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度；在一定的條件下，也可能產(chǎn)生某些超越當(dāng)時(shí)新的教育思想；由于教育具有周期長(zhǎng)的特點(diǎn)，發(fā)展需要面向未來(lái)。91教育的三大社會(huì)功能：一教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素；教育可以將潛在的勞動(dòng)力、生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力和生產(chǎn)力；教育可以生產(chǎn)新的知識(shí)和技術(shù)。二教育的政治功能。教育通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格公民和政治人才實(shí)現(xiàn)教育的政治作用；通過(guò)宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想，創(chuàng)造一定的社會(huì)輿論來(lái)為社會(huì)服務(wù)；憑借教育制度形成特定的社會(huì)政治關(guān)系。三教育的文化功能。教育可以保存和傳遞文化；教育可以選擇和整理文化；教育可以傳播和交流文化。101教育的起源在歷史上有哪些學(xué)說(shuō)？一生物起源說(shuō)，有法國(guó)的勒?qǐng)D