大學(xué)生人生觀價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷(已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-10-28 19 本頁(yè)面
【正文】 思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生人生觀價(jià)值觀調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生人生觀價(jià)值觀調(diào)查2009年10月24日下午2時(shí)許，長(zhǎng)江大學(xué)10余名大學(xué)生在荊州寶塔河江段手拉手組成人梯救助不慎滑入江中的兩名小男孩。因大多數(shù)同學(xué)不會(huì)游泳，最終2名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸英勇獻(xiàn)身?” 19歲——花樣年華，人生中最美時(shí)光剛剛開始，3個(gè)生命卻被定格在滾滾江水中，沉沒于救人義舉的瞬間。27年前，第四軍醫(yī)大學(xué)大學(xué)生張華，為救一名淘糞老人而獻(xiàn)出年輕的生命，而成為上世紀(jì)八十年代青年人的優(yōu)秀代表。當(dāng)時(shí)，社會(huì)引發(fā)了激烈的大辯論：如此寶貴、稀缺的大學(xué)生犧牲自己而救一名淘糞農(nóng)民，值不值得？張華事件早已蓋棺定論，他被追認(rèn)為“革命烈士”。但是，中國(guó)社會(huì)對(duì)于個(gè)人價(jià)值的討論仍在繼續(xù)。我個(gè)人認(rèn)為，三位大學(xué)生的這種精神可嘉，做法不可取，救人的行為高尚，但應(yīng)該根據(jù)自己的條件而定，可以高喊，也可以讓會(huì)游泳的下去。不同的時(shí)代造就不同的個(gè)性群體，但相同的是社會(huì)責(zé)任感。此次救人事件，從側(cè)面反映出‘90后’大學(xué)生的價(jià)值觀，他們?cè)诰o要關(guān)頭沒有忘記自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。從這件事件中，我想，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育的同時(shí)，還應(yīng)告誡我們的學(xué)生學(xué)會(huì)自我保護(hù)，在危機(jī)和危難當(dāng)頭如何處理突發(fā)事件，這也是我們從中要吸取的教訓(xùn)和值得反思的問(wèn)題，即，讓奇跡多一點(diǎn)，悲劇少一點(diǎn)。隨著改革開放的深人發(fā)展，社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性反映在大學(xué)生的人生價(jià)值觀中，是希望和困惑并存，進(jìn)取與仿徨相伴，健康與消極相互揉合。目前，大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。他們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識(shí)和本領(lǐng)，以適應(yīng)竟?fàn)帯⑦m應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，人黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們?cè)谏暾?qǐng)人黨和人黨以后，基本上能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán)格要求自己，并起到表率作用。然而，由于我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，主要呈現(xiàn)以下三種趨勢(shì)。價(jià)值觀基礎(chǔ)由群體本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移，個(gè)人價(jià)值主體地位明顯增強(qiáng)，重個(gè)人利益輕國(guó)家集體利益。多數(shù)大學(xué)生贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家、為集體作貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，崇尚獨(dú)立自主，張揚(yáng)個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀鮮明的特征。他們追求人格獨(dú)立，主張獨(dú)立思考、自主判斷、自主選擇。這種個(gè)體主導(dǎo)意識(shí)的覺醒，是對(duì)傳統(tǒng)觀念只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，否定個(gè)人價(jià)值的極大挑戰(zhàn)和突破，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求和必然結(jié)果。但大學(xué)生個(gè)體本位意識(shí)的不斷強(qiáng)化，過(guò)度以自我為中
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