【正文】 跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。古人曰：“君子一言，駟馬難追?！?“曾子殺豬”的典故中曾這樣寫道：曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說：“娘回來殺豬給你吃。”當(dāng)曾子的妻子回來看見曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說道：“我?；鹤?，你倒來真的了，快放下刀?！痹诱f：“唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣?！痹拕傉f完就將豬給殺了。如果曾子聽他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來說，也許以后再也不會(huì)相信他母親的話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理。誠(chéng)信與廉潔是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信與廉潔是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信與廉潔之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起,而且，“社會(huì)的進(jìn)步需要誠(chéng)信與廉潔”。試想：如果社會(huì)上沒有誠(chéng)信與廉潔二字，沒有人去實(shí)施誠(chéng)信與廉潔，那社會(huì)又會(huì)是怎么樣的呢？難道大家都愿意生活在一個(gè)虛假和欺騙的空間里嗎？所以說：誠(chéng)信與廉潔是十分重要的。那么誠(chéng)信與廉潔是什么呢？誠(chéng)信與廉潔是一種責(zé)任、一種美德、一種力量！我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做到誠(chéng)實(shí)守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。我們講誠(chéng)信，講廉潔,從身邊的小事做起,例如在學(xué)習(xí)上要做到知之為知之,不知為不知,說話辦事要做到一諾千金,犯了錯(cuò)誤要勇敢承認(rèn),與人交往,以誠(chéng)相待,給別人一個(gè)真實(shí)的你,每天都要做到問心無愧。我們做的事雖小,但最重要的是要堅(jiān)持。一滴水沒有什么,可是認(rèn)真地積攢每一滴水,就將會(huì)有一碗水,認(rèn)真地收起每一碗水,那就會(huì)擁有江河湖海。誠(chéng)信,能使人變得受人尊敬；誠(chéng)信,能使人與人之間合作變得更加緊密；誠(chéng)信,能使人們的生活變得崇高無尚；誠(chéng)信,能使戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)楹推健Ｎ覀儚男∽龅秸\(chéng)信,在我們走向社會(huì),走上工作崗位時(shí)就自然做到廉潔公正。我們的生活中,廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。我們所熟知的周恩來總理,幾十年如一日,始終保持著莊嚴(yán),幽靜,美麗與樸素的開國(guó)總理風(fēng)格,正如陳毅元帥所說:“廉潔奉公,以正治國(guó)者周恩來也。作為新世紀(jì)的青少年除了要有”君子坦蕩蕩“的人生態(tài)度?！卑驳脧V廈千萬間“的寬廣胸襟?！碧煜屡d亡,匹夫有責(zé)“的愛國(guó)情懷?！碧煨薪?君子以自強(qiáng)不息“的奮斗精神?！币阉挥?勿施于人“的道德原則?！备毁F不能淫,威武不能屈“的崇高氣節(jié)?！比松怨耪l(shuí)無死,留取丹心照汗青“的奉獻(xiàn)精神?！背鑫勰喽蝗?濯清漣而不妖“的高潔心靈,更應(yīng)懂得”誠(chéng)信為本,信譽(yù)為天的基本道理。廉潔文化是人們關(guān)于廉潔的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式以及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，是廉潔行為在文化和觀念上的反映,是“廉潔”的特殊性與“文化”普遍性的有機(jī)統(tǒng)一。其內(nèi)涵可劃分為三個(gè)層面:物質(zhì)文化,包括廉潔的教育場(chǎng)所、傳播媒介、文化環(huán)境等。制度文化,包括保障廉潔的規(guī)章制度、規(guī)范要求、行為準(zhǔn)則等。精神文化,包括廉潔的認(rèn)知程度以及廉潔的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、生活觀念、價(jià)值取向等。高校廉潔文明,就是要將廉潔文化作為一種潛在的教育力量,發(fā)揮廣泛而持久的作用,影響校園師生的思想、情感和內(nèi)心世界,使其接受熏陶,并通過選擇教育、自我教育的過程逐步升華和完善自我,從而形成崇廉尚潔的思想觀念和積極向上的人格精神。作為在校大學(xué)生和黨員的我們，應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉潔建設(shè)，樹立反腐倡廉的堅(jiān)定意識(shí)。走群眾路線，主動(dòng)接受群眾的監(jiān)督，做一名廉潔修身的當(dāng)代大學(xué)生。第四篇：敬廉崇潔“敬廉崇潔，揚(yáng)正氣，樹清風(fēng)”主題班會(huì)——廉政文化進(jìn)校園主題班會(huì)時(shí)間：2013 年6月4日地點(diǎn)：四（1）班教室一、活動(dòng)目標(biāo)：1．作為小學(xué)生是非觀念極其薄弱，自我控制能力極差，很容易受一些社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，但處于這一年齡段的孩子，可塑性很強(qiáng)。我們的主題班會(huì)目的是為增強(qiáng)我班全體學(xué)生廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、自我約束、自我管理的意識(shí)。2．通過各種形式來闡述校園廉政教育的內(nèi)容，使學(xué)生懂得廉政教育的重要性。3．聯(lián)系古人和偉人們的廉潔先進(jìn)事例，同時(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生看到生活中處處有廉潔，明白從小講廉潔勤儉的重要性。使學(xué)生知道勤儉節(jié)約已在班集體中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。4．培養(yǎng)學(xué)生在公眾面前表達(dá)自我的能力。二、活動(dòng)準(zhǔn)備1．學(xué)生搜集有關(guān)敬廉崇潔,誠(chéng)實(shí)勤儉方面的實(shí)例并進(jìn)行交流。2．收集有關(guān)敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)勤儉方面的古語(yǔ)、名言、故事、警句、歌曲等。3．教師幫助學(xué)生把上述材料收集起來進(jìn)行綜合處理，選出有代表性的內(nèi)容，編成小品、故事等形式予以表現(xiàn)。4．準(zhǔn)備表演小品所用道具。5．競(jìng)選主持人，節(jié)目表演的演員等。三、活動(dòng)過程：（一）班長(zhǎng)宣布“敬廉崇潔 誠(chéng)信勤儉”主題班會(huì)開始并預(yù)祝班會(huì)取得成功。（二）活動(dòng)開始：主持人致詞一、主持人(班長(zhǎng))：同學(xué)們，反腐倡廉對(duì)我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報(bào)國(guó)之志。(在老師引導(dǎo)和兩位同學(xué)的主持下，一場(chǎng)豐富多彩的主題班會(huì)開始了)。二、同學(xué)們演講由自己編寫的廉潔小故事，感受古往今來高尚的思想，走近廉潔，走進(jìn)崇高。三、在老師和主持人的引導(dǎo)下討論身邊發(fā)生的腐敗現(xiàn)象，并讓同學(xué)們踴躍發(fā)言，點(diǎn)評(píng)自身與他人，并提出如何改正自身，完善他人。意識(shí)到節(jié)約的重要性，并準(zhǔn)備在今后的生活和學(xué)習(xí)中注意節(jié)儉。四、廉潔教育進(jìn)校園的必要性。采取辯論的形式。先由雙方辯手闡述各方觀點(diǎn)，再進(jìn)行自由辯論。同學(xué)們辯論得很踴躍，大家各抒己見，例如，正方認(rèn)為：小學(xué)生是生理和心理漸趨成熟的階段，這個(gè)時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行廉潔文化教育，就容易形成“先入為主”的效應(yīng)，從而將防腐倡廉的因子根植在我們的意識(shí)中；反方認(rèn)為：現(xiàn)在全社會(huì)都已經(jīng)形成了反腐倡廉的良好氛圍，其有益有效的正面效應(yīng)，理所當(dāng)然也會(huì)波及到小學(xué)生身上，同時(shí)學(xué)校進(jìn)行的素質(zhì)教育也涵蓋了倡廉的內(nèi)容，在這種情形之下，學(xué)校再額外的進(jìn)行倡廉教育豈不是多余之舉；正方認(rèn)為：在學(xué)校進(jìn)行的素質(zhì)教育中，的確有這方面的內(nèi)容，只是沒有單獨(dú)的列出來形成系列和專項(xiàng)?，F(xiàn)在學(xué)校通過“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，就是整合歷史上、現(xiàn)實(shí)中在廉潔方面有建樹的人和事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系