20xx北師大版歷史八年級下冊期末復(fù)習(xí)提綱(已改無錯字)
2023-01-19 01:21:51 本頁面
【正文】 ～ 1887 年被葡萄牙侵占） 香港、澳門回歸的根本原因：中國綜合國力的的不斷 增強(qiáng)。 二、海峽兩岸交流： 解決臺灣問題的基本方針 —— “ 和平統(tǒng)一 ， 一國兩制 ”； 目前海峽兩岸交往的原則： 相互尊重、互補(bǔ)互利； 目前海峽兩岸交往的任務(wù)：積極推動兩岸經(jīng)濟(jì)合作和各項交往，為國家和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。 阻礙臺灣回歸的因素： ① 、臺獨勢力 ② 、國際反華勢力（美國、日本） 認(rèn)識（想法）：①臺灣是祖國不可分割的一部分；② 實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)是人心所向，大勢所趨，任何人都阻擋不了 ；③我們要同分裂勢力作斗爭，維護(hù)國家統(tǒng)一。 第 14 課 邁向社會主義現(xiàn)代化 一、社會主義民主與法制建設(shè)（ P76） 1982 年第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了新的《 中華人民共和國憲法 》，后又制定通過了《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國刑事訴訟法》、《中華人民共和國民法通則》 —— 初步建立起我國 以憲法為核心 的中國特色社會主義法律體系框架。 二、確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 （經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)：建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制） 1993 年通過《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》， 規(guī)定國有企業(yè)改革的基本方向是建立 現(xiàn)代企業(yè)制度 ，進(jìn)行公司制、股份制改革。（先進(jìn)典型：邯鄲鋼鐵總廠）。 就業(yè)制度：我國實行“ 勞動者自主就業(yè)、 市場 調(diào)節(jié)就業(yè)、 政府 促進(jìn)就業(yè)”的方針 ，建立市場導(dǎo)向的就業(yè)機(jī)制，打破了“鐵飯碗”，通過公平競爭獲得工作崗位。 社會保障制度：改革重點：養(yǎng)老、 醫(yī)療 、失業(yè)保險和社會救濟(jì)。 三、推進(jìn)建立國際新秩序 1989年“ 亞太經(jīng)合組織 ”（ APEC）建立， 1991 年中國作為主權(quán)國家加入。 2020年，中國加入 世界貿(mào)易組織 （ WTO） 作用：中國在多極化世界格局中的地位日益重要，樹立了維護(hù)世界和平穩(wěn)定的良好形象。 四、高舉偉大的旗幟（“鄧小平理論”）（ P79） 提出： 1997 年 中共十五大 首次使用“鄧小平理論”這個科學(xué)稱謂。 內(nèi)容：圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義建設(shè)的一系列基本問題 . 地位：鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論 成果； 是當(dāng)代中國的馬克思主義；成為指導(dǎo)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的光輝旗幟 。 第 16 課 當(dāng)人類還是野蠻人的時候 — 原始社會 一、我們從哪里來 人類起源于 哺乳動物中的 猿 ； 約 500 萬 — 100 萬年前生活在 非洲大草原的 南方古猿 是人類 的始祖；現(xiàn)代意義上的人 類 晚期智人 出現(xiàn)于三四萬年前。 二 、人類的 種族： 目前世界上主要有 黃種人 、白種人、 黑種人 長期生活在不同的 自然環(huán)境 中 。 三、女人和男人的權(quán)力 母系氏族 是人類早期的社會組織（該亞 的故事 ） 母系氏族社會的特點：人們只知 其母 不知 其父 ，親戚關(guān)系以母系計算，婦女在生產(chǎn)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。 一萬年前出現(xiàn) 農(nóng)業(yè) ， 母系氏族開始向 父系氏族 過渡 。 （厄瑞斯忒的故事） 父系氏族社會特點：人們既知其母又知其父，親戚關(guān)系以父系計算，男 子在生產(chǎn)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位 。 第 17 課 大河流域的文明曙光 (大河流域文明 )奴隸社會 一、古代埃及 （ 尼羅河 流域）：公元 前 3100年埃及統(tǒng)一 。 成就： 法老的陵墓 —— 金字塔 。 二、 古巴比倫（兩河流域）：公元前 1894 年敘利亞草原上 阿摩利人 建立古巴比倫王國 。 成就：第六代國王 漢 謨 拉比 制定一部世界上體系完備的奴隸制法典 《漢謨拉比 法典》 （分序言、正文、結(jié)語三部分） 實質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具 三、古代印度 （印度河流域） 種姓制度（等級制度）： 第一等級： 婆羅門 ；祭司， 掌管宗教 第二等級： 剎帝利 ；國王和各級官吏，掌管軍政大權(quán) 第三等級： 吠舍 ；普通 雅利安人 ，從事農(nóng)、牧、工商業(yè) 第四等級： 首陀羅 ；非雅利安人，從事各種低賤職業(yè)。 佛教：創(chuàng)立時間 ： 公元前 6 世紀(jì) ；地點 ：古 印度； 創(chuàng)始人： 喬達(dá)摩 .悉達(dá)多 （釋迦牟尼）； 教義：反對分為等級的種姓制度，主張 “ 眾生平等 ” 。 教義核心是 人生一切皆苦，苦的根源在于人有欲望，佛教的任務(wù)是教導(dǎo)人們消除欲望避免苦的因果。 分布：東亞、東南亞 ， 西漢 時 傳入中國 第 18 課 藍(lán)色的地中海文明 （海洋文明） 奴隸社會的民主政治 希臘是西方文明的搖籃，羅馬是希臘文明的繼承者，希臘與羅馬文明構(gòu)成了地中海文明。 一、海洋文明的特征 經(jīng)濟(jì)上 具有發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)（ 海外貿(mào)易頻繁 ） ；政治上實行民主政治（議會 體 制 ）。 二、雅典（全希臘的學(xué)校） 民主政治的由來：平民反對貴族的斗爭及梭倫 、伯里克利 改革。 民主政治達(dá)到極盛：伯里克利時期 民主政治的表現(xiàn) （ 95 頁）：在雅典，除 十將軍 外，各級官職，向所有公民開放，并以 抽簽 的方式產(chǎn)生； 公民大會 、 五百人會議 和由公民組成的陪審法庭擁有最充分的權(quán)力， 公民大會 是最 高的權(quán)力機(jī)構(gòu)；雅典的每個公民都有機(jī)會通過抽簽的形式成為 陪審法庭 的陪審員、五百人會議議員、公民大會的輪值主席；為公民能積極的參加城邦政治活動，國家為擔(dān)任公職、參與政治事務(wù)的公民發(fā)放 津貼 。 評價：（ 1）局限性：雅典民主政治所體現(xiàn)的 平等 和 公正 等民主原則僅適用于雅典的 成年男性公民 。 眾多的婦女和外邦人無權(quán)享受這種民主。 （ 2）進(jìn)步性：它畢竟在盛行專制的古代社會開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下一筆寶貴的政治遺產(chǎn)。 三、羅馬 ： 共和國時期（ 公元前 509
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