【正文】 教師范讀或聽錄音，引導(dǎo)學(xué)生感知內(nèi)容，體會感情。2學(xué)生誦讀，重點(diǎn)段落反復(fù)誦讀。3師生、學(xué)生之間互動，研讀課文，解答預(yù)習(xí)中不理解的詞語及句子，對重點(diǎn)語句進(jìn)行翻譯。4梳理每段內(nèi)容，概括段意。(投影打出)第1段：說明來信內(nèi)容，就未能及時(shí)回信表示歉意。第2段：申述自己遭受腐刑而未能死節(jié)的原因。第3段：說明受刑后隱忍茍活的原因。第4段：列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書策”以抒其憤的例子，作為自己的榜樣。第5段：介紹《史記》的體例和寫作宗旨，表達(dá)“就極刑而無慍色”的決心。第6段：再次表述沉痛羞辱的憤懣心情，照應(yīng)開頭，解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。(三)作業(yè)1整理本課出現(xiàn)的通假字。2解釋下列畫線的詞語，注意其古今的不同意義。(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師(2)素所自樹立使然也(3)此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也(4)古人所以重施刑于大夫者，殆為此也(5)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子(6)且負(fù)下未易居，下流多謗議(7)無益，于俗不信3選出與例句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)()(1)例：汝心之固，固不可徹。A秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地B獨(dú)夫之心，日益驕固C固國不以山溪之險(xiǎn)D人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛E略陳固陋(2)例：則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也A財(cái)物無所取，婦女無所幸B今仆不幸，早失父母C闕然久不報(bào)，幸勿為過D一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉E臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣第二課時(shí)一、重點(diǎn)1研讀2—5段，評析司馬遷的生死觀、價(jià)值觀。2賞析課文的藝術(shù)特點(diǎn)。二、導(dǎo)入上節(jié)課我們了解了司馬遷的有關(guān)資料，疏通了文意，并從整體上把握了這篇文章的內(nèi)容。這節(jié)課，我們精讀課文的2—5段，就司馬遷的生死觀、價(jià)值觀進(jìn)行討論，并賞析文章的藝術(shù)特色。三、新課(一)研讀課文1閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對于生死的看法。邊討論邊完成投影：(1)位卑人輕，死無人惜(2)人應(yīng)死得重于泰山——“擇死”對于自己無價(jià)值，所以“擇生”(3)提出不辱與受辱的不同等次——自己受的是極刑(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例——自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪2研讀第3段，找出課文中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對“死節(jié)”的看法。對“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。”作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也?！彼抉R遷對生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。投影：擇生——踐志：完成《史記》創(chuàng)作3研讀第4段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系。投影：《報(bào)任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，有的是身體殘廢后寫的；一句話，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩》三百篇收梢，總結(jié)說：“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)”……（錢鐘書）司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處，要以他們?yōu)榘駱?，頑強(qiáng)地活，發(fā)憤著書，完成《史記》——不死節(jié)，擇生，是為了完成未竟的事業(yè)。換言之，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他選擇了生。4研讀第5段，(1)找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子；(2)說出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息?！安輨?chuàng)未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”。最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力，從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。5根據(jù)以上分析，請你用自己的話概括司馬遷的生死觀和價(jià)值觀。6站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價(jià)值觀，對司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評價(jià)?聯(lián)系本文和《蘇格拉底之死》等材料，結(jié)合你所知道的其他典型事例，說說你的看法。7本文情感充沛，氣勢磅礴，具有震撼人心的感染力。在語言形式上和表達(dá)方式上也有自己的特點(diǎn)。請就你感受最深的一點(diǎn)，舉例評析。(二)總結(jié)全文閱讀此文，我們對司馬遷擇生踐志，創(chuàng)作《史記》的心路歷程有了一定的了解。可以這樣說，司馬遷創(chuàng)作《史記》的歷程是“悲壯”的，他以一介布衣的身份，頂著巨大的輿論壓力為中華民族撰寫了第一部大型的紀(jì)傳體通史，實(shí)現(xiàn)了他為自己規(guī)定的人生使命。他的“擇生”令人敬重。他“擇生”的思考令我們深思。司馬遷忍辱奮斗的精神，對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，至今對我們?nèi)杂薪逃饬x。因?yàn)闆]有人能承諾我們一生永遠(yuǎn)是晴天，沒有人保證我們一生波瀾不興，倘若有一天我們在命運(yùn)的急轉(zhuǎn)彎處突遭風(fēng)刀霜?jiǎng)?，突遇毒蛇猛獸，我們能否像司馬遷那樣忍辱奮斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然堅(jiān)韌地爬行呢?司馬遷不僅留給了中華民族一部《史記》，更用自身的經(jīng)歷和對于生死、人生價(jià)值的思考為后人留下了一筆巨大的精神財(cái)富。毛澤東曾說過：“中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得意的境遇中編寫的?？磥?，人受打擊，遇點(diǎn)困難，未嘗不是好事。當(dāng)然這是指那些有才氣，又有志向的人說的。沒有這兩條，不是消沉，便是胡來，甚至去自殺，那便另當(dāng)別論?！?參見《毛澤東的晚年生活》)從這個(gè)角度上說，司馬遷的人生觀和價(jià)值觀值得我們學(xué)習(xí)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，中華民族的杰出人物不懼怕死，但是中華民族的杰出人物也可以為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值隱忍頑強(qiáng)地活。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，為了堅(jiān)持自己的信仰，重于泰山的死與堅(jiān)忍剛毅的活同樣是杰出的。(三)作業(yè)1完成課后練習(xí)五。2讀第4段，最好背誦下來。［附］一、《報(bào)任安書》刪節(jié)部分中介紹李陵之禍的內(nèi)容。且事本末未易明也。仆少負(fù)①不羈之才②，長無鄉(xiāng)曲③之譽(yù)。主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周衛(wèi)④之中。仆以為戴盆何以望天⑤，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下⑥，素非能相善也。趣舍⑦異路，未嘗銜杯酒、接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取與義，分別有讓⑧，恭儉下人⑨，常思奮不顧身，以徇⑩國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而媒蘗其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡。仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)，虜救死扶傷不給。旃