孫子兵法與教學(xué)(已改無錯字)
2024-10-24 22 本頁面
【正文】 一個組成部分,它的興衰和整個社會有著千絲萬縷的關(guān)系。因此,如果不處理好各種社會關(guān)系(如政府、媒體、社團(tuán)等),我們的路就會越走越窄,甚至往往會造成“千里之堤,毀于蟻穴”的不必要的悲劇。第六,我們的競爭對手也是人。同行既是競爭對手,同時也是我們的促進(jìn)因素。所以,我們必須了解同行的一切動向,從他們那里也可以學(xué)到很多東西,然后及時調(diào)整自己,迅速提高,迎頭趕上,才不會被淘汰掉。一,因敵而變,隨時更改企業(yè)的發(fā)展方向二,修道而保法,健全管理機(jī)制三,擇人而任勢,推動企業(yè)迅速發(fā)展。一個企業(yè)能在客戶心中樹立好的形象，這對企業(yè)的發(fā)展如同插上一雙翅膀。有的靠自身長期過硬的信譽(yù)，在消費(fèi)者中得到贊譽(yù)、傳揚(yáng)而成為眾所周知；有的通過國家和行業(yè)評比，或參加國際交流活動獲得大獎而一舉成名；有的通過不斷的、多方面的廣告宣傳，在群眾中產(chǎn)生廣泛影響而成為品牌。四,知己知彼,保證決策順利實(shí)施五,因糧于敵,降低生產(chǎn)成本以上總結(jié)的《孫子兵法》用于企業(yè)管理的謀略，都是十分有效的。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革的大好形勢下，運(yùn)用這些兵法謀略，一定能使企業(yè)人才薈萃、法制健全、經(jīng)營靈活、發(fā)展迅速，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益第四篇：《孫子兵法》與管理學(xué)《孫子兵法》作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，不僅僅是一部兵書，不僅是中華文化中的重要遺產(chǎn)，她更是華夏智慧與樸素思想的象征。而孫子兵法在我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用由來已久。據(jù)《史記貨殖列傳》記載，最早將《孫子兵法》引入經(jīng)營管理的是戰(zhàn)國魏文侯時的白圭。他將孫吳兵法和商鞅之法的原理，用于生產(chǎn)經(jīng)營，善觀時變，采取“人棄我取，人取我與”等策略，取得了成功。目前，有許多企業(yè)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家對孫子兵法的商戰(zhàn)及管理學(xué)應(yīng)用價值有深刻的體會，對此我也有自己的看法。管理者在管理時應(yīng)借鑒《孫子兵法》中: “經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索以情。” “五事”意即天時，地利，人和，知天知地，還要知人知才，才能提高一個團(tuán)隊(duì)的凝聚力。并制定組織發(fā)展的規(guī)范制度，即所謂“法”，因?yàn)槿丝傆羞^偏的時候，有了約束，做到賞罰分明，則可實(shí)現(xiàn)“令民與上同意”。作為管理者，也應(yīng)有對自己的要求，《孫子兵法》云: “智，信，仁，勇，嚴(yán)”，此乃組織管理者所應(yīng)具備的基本特質(zhì)。人都有很強(qiáng)的自尊心，特別是杰出的人才。《孫子兵法》云:“夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱?！蔽ㄓ泄芾碚甙炎约汉屯瑢W(xué)，部屬融合在一起，把尊重人的哲學(xué)應(yīng)用的無時，無處不在，團(tuán)隊(duì)才有可能發(fā)展成精品團(tuán)隊(duì)。組織需要發(fā)展強(qiáng)大，只一兩個管理者的力量是不夠的，好的管理者善于發(fā)揮全體同學(xué)的力量，鼓勵他們多提建議，意見，從而獲得公司發(fā)展中的得和失，進(jìn)而指導(dǎo)社團(tuán)的順利發(fā)展，故好的管理者須能納諫用人?！秾O子兵法》言五事，道居首位，“善用兵者，修道而保法?！庇纱丝梢娋駜r值的作用是無可限量的。組織管理重在人的管理，所以應(yīng)設(shè)法設(shè)立同學(xué)的精神價值觀，這將直接影響到一個組織內(nèi)部向心力。在現(xiàn)代化的團(tuán)隊(duì)中，組織分工愈趨合理化，管理也愈趨科學(xué)化，在這種情形下精神力量往往被忽略，然而這種力量的實(shí)際價值卻是不可限量的，不可等閑視之?！氨鵁o常勢，水無常形，能因敵變化取勝者，謂之神”。市場是瞬息萬變的，經(jīng)營者應(yīng)依據(jù)市場變化靈活采取對策。管理者應(yīng)不斷根據(jù)市場需求，推出新產(chǎn)品，占領(lǐng)市場，支撐企業(yè)發(fā)展?！胺虮蜗笏伪芨叨呄?，兵之形避實(shí)而擊虛”。這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想。許多管理者避開市場競爭主戰(zhàn)場，獨(dú)辟蹊徑，開辟無人涉足的細(xì)分市場，一舉獲得成功，達(dá)到了揚(yáng)長避短，避實(shí)擊虛的效果。孫子兵法看起來比較玄妙，在生活中起到了不可估量的作用，《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。第五篇：孫子兵法與應(yīng)用孫子兵法與應(yīng)用談及《孫子兵法》可能大家更多的是聯(lián)系到耳熟能詳?shù)膶O斌，也就是此書的作者孫子。其實(shí)從小到大我都對這部著作有著一覽之心，奈何繁雜的字體，古樸的語言讓人讀起來只覺乏味，并不能有所收獲，所以相對而言我更愿意接觸那些必修的課文和唐詩宋詞。但來到大學(xué)的我接觸到了在這個小社會里面的各式各樣的，來自天南海北，有著不同家庭背景的人，愈發(fā)覺得為人處世是大學(xué)里必修的人生科目。作為被中外古今數(shù)人敬仰的的一部古典《孫子兵法》其實(shí)不僅僅是一本軍事方面的典藏，同樣也是指引我們?nèi)松膶?dǎo)師。正如很多人反復(fù)琢磨的結(jié)果一樣，它的珍貴更在于教我們?yōu)槿颂幨溃催^來生活中很多給我們留下深刻印象的事實(shí)也可以用其中的思想來解釋。近代軍事與孫子兵法何為兵法，在古代兵法更多的是教會后來者用兵作戰(zhàn)的方法，而作為中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶的《孫子兵法》，在歷史的長河中更是給各個朝代甚至外國人的戰(zhàn)爭時代畫下了下了很多的濃重的色彩，讓戰(zhàn)爭變得更加撲朔迷離，讓人心變得更加不敢讓人妄自推斷。正如書中所言“兵者詭道也”。進(jìn)入20世紀(jì)之后，人類歷史上空前的兩次世界大戰(zhàn)，特別是核武器出現(xiàn)之后，將西方軍事思想的缺陷暴露無遺。以西方人對克勞塞維茨以來的軍事理論進(jìn)行反思為契機(jī)，中國傳統(tǒng)兵學(xué)的價值，又一次表現(xiàn)了出來。第一次世界大戰(zhàn)使英國軍事學(xué)家利德爾哈特對拿破侖戰(zhàn)爭以來的西方軍事理論產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幻滅感，他確信，“在戰(zhàn)爭中發(fā)生無益的大規(guī)模屠殺的主要原因，是由于戰(zhàn)爭的指導(dǎo)者固執(zhí)于錯誤的軍事教條，即克勞塞維茨式的對拿破侖戰(zhàn)爭的解釋”。一戰(zhàn)結(jié)束不久，利德爾哈特即發(fā)表文章，呼吁對“從克勞塞維茨那里繼承下來的、流行相當(dāng)廣泛的關(guān)于戰(zhàn)爭目的的觀點(diǎn)”“加以重新審查”。正是在對西方近代軍事理論的清算過程中，利德爾哈特發(fā)現(xiàn)了《孫子兵法》在戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略價值觀上的重要啟發(fā)意義，并由此提出了“間接路線戰(zhàn)略”?？吹健秾O子兵法》被越來越多的人所采納，見證了那么多的實(shí)例，這部經(jīng)典當(dāng)?shù)蒙衔浣?jīng)的稱號。二戰(zhàn)之后，以美國為首的西方接連陷入了朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭的失敗，西方軍事理論的
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