【正文】 仁政愛民，法家強(qiáng)調(diào)律法制度，陰陽家以齊國的鄒衍為代表，強(qiáng)調(diào)陰陽五行學(xué)說。新文化運(yùn)動概況：（1）開始標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》。（2）領(lǐng)導(dǎo)人物：陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、李大釗。（3）內(nèi)容：前期提倡民主與科學(xué)、提倡新道德、提倡新文學(xué)；后期宣傳馬克思主義。（4）作用：歷史上資產(chǎn)階級一次空前的思想解放運(yùn)動，促進(jìn)了民眾的覺醒，也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。中國歷史上重要的少數(shù)民族政權(quán)與其創(chuàng)建者賈思勰《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存最古、最完整的一部農(nóng)書。唐朝天文學(xué)家僧一行制訂《大衍歷》，測定了本初子午線的長度。明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍編著的《本草綱目》對16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”，是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作 “婚”的程序?yàn)椋杭{采，問名，納吉，納征，請期和親迎。納采，就是男方的父親先派媒人去女方家里提親，女方同意后，就派使者送定親禮品，正式求婚。納采結(jié)束后，使者立即詢問女方父母的名字，女子本身的名字、排行和出生年月日，回男方占卜吉兇，就是問名。問名結(jié)束后，男方占卜得到吉兆，使者就重新到女方家里，婚姻就正式地確定下來，這就是納吉。納吉結(jié)束后，男方向女方送財(cái)禮，無論貧富，財(cái)禮是不可少的，這叫納征。送完財(cái)禮后，男方派人到女方家里選定結(jié)婚日期，其實(shí)男方在占卜的時(shí)候就已經(jīng)確定了結(jié)婚的日期，“請期”只是謙辭，表示尊重女方的意見。“迎親”。新婿親往女家迎娶新娘的儀式。通常是男家將婚期通知女家后，到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎親隊(duì)伍迎娶，新郎在家等候。京劇：，起源于安徽徽劇、湖北漢劇、江蘇昆曲和陜西梆子 、西皮，因此京劇也稱“皮黃” 、念、做、打 “生、旦、凈、丑”四行（1）“生”內(nèi)部分老生、小生、武生、娃娃（2）“旦”指女性角色，內(nèi)部分正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦、刀馬旦（3）“凈”主要扮演性格、品質(zhì)或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物，需臉譜，京劇臉譜以不同的顏色象征人物不同的性格與品質(zhì)（4）“丑”扮演喜劇角色，俗稱小花臉我國的三大石窟是：甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟。甘肅天水麥積山石窟不屬于我國三大石窟，但它與我國三大石窟一起稱為我國四大石窟。極光是南北極地區(qū)特有的一種大氣發(fā)光現(xiàn)象。極光一方面與地球高空大氣和地磁場的大規(guī)模相互作用有關(guān)，另一方面又與太陽噴發(fā)出來的高速帶電粒子流有關(guān)，這種粒子流通常稱為太陽風(fēng)。形成極光必不可少的條件是大氣、磁場和太陽風(fēng)，缺一不可。美國科學(xué)家摩爾根和他的學(xué)生一起用果蠅作材料，證明了遺傳變異與細(xì)胞中染色體的變化是密切相關(guān)的，創(chuàng)立了遺傳的染色體學(xué)說。他因此而獲得了1933年諾貝爾獎(jiǎng)。1946年，摩爾根的學(xué)生穆勒（）也因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)X射線可以引起生物變異而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。通知的主要類型木桶理論是指一只水桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板有破洞，這只桶就無法盛滿水。意思是說一只水桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。木桶理論也稱為短板效應(yīng) 青蛙現(xiàn)象是指把一只青蛙扔進(jìn)開水里，它因感受到巨大的痛苦便會用力一蹬，躍出水面，從而獲得生存的機(jī)會。當(dāng)把一只青蛙放在一盆溫水里并逐漸加熱時(shí)，由于青蛙已慢慢適應(yīng)了那愜意的水溫，所以當(dāng)溫度升高到一定程度時(shí)，青蛙便再也沒有力量躍出水面了。于是，青蛙便在舒適之中被燙死了刺猬法則來源于西方的一則寓言，說的是在寒冷的冬天里，兩只刺猬要相依取暖，一開始由于距離太近，各自的刺將對方刺得鮮血淋漓，后來它們調(diào)整了姿勢，拉開了適當(dāng)?shù)木嚯x，不但能夠相互取暖，而且很好地保護(hù)了對方。刺猬法則強(qiáng)調(diào)的是人際交往中的“心理距離效應(yīng)”。運(yùn)用到管理實(shí)踐中，就是領(lǐng)導(dǎo)者如要搞好工作，應(yīng)該與下屬保持一種不遠(yuǎn)不近的恰當(dāng)合作關(guān)系鯰魚效應(yīng)是指為了能夠?qū)Ⅴr活的沙丁魚運(yùn)送到岸，漁民會在裝滿沙丁魚的魚槽中放入一條以沙丁魚為主要食物的鯰魚。鯰魚進(jìn)入魚槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動。而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異己分子后，也會緊張起來，加速游動，如此一來，沙丁魚便能活著回到港口?，F(xiàn)代管理中運(yùn)用這一效應(yīng)，通過個(gè)體的“中途介入”，對群體起到競爭作用社會存在與社會意識是具體到人類社會歷史中的物質(zhì)與意識，是歷史觀的基本問題，如何處理它們之間的關(guān)系是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，如何處理它們之間的關(guān)系是劃分唯物主義與唯心主義、可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會存在指構(gòu)成人類社會的一切存在，主要是指社會物質(zhì)生活過程和社會物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式 社會意識是社會精神生活，是社會存在的反映，主要是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 社會意識的相對獨(dú)立性。社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)，是理解馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。唯物辯證法的總特征是：普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。唯物辯證法的根本要求是樹立創(chuàng)新意識矛盾的普遍性和特殊性原理，要求我們在工作中既要看到事物的共性，也要把握特殊性，具體問題具體分析，反對“一刀切”1982年9月黨的十二大，鄧小平在開幕詞中強(qiáng)調(diào)指出：我們的現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍真理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義。1992年黨的十四大明確提出了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。1997年9月中共十五大提出的黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。1997年，江澤民同志在十五大報(bào)告中提出“建設(shè)小康社會”的歷史新任務(wù)。進(jìn)入新世紀(jì)，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。十六大提出了到2020年全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，并作出具體的戰(zhàn)略部署。黨的十二大，首次提出建設(shè)中國特色社會主義的科學(xué)命題；黨的十三大提出“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放；黨的十四大我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；十五大報(bào)告中提出把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，并提出“建設(shè)小康社會”的歷史任務(wù)毛澤東在《發(fā)刊詞》中提出了中國革命的三大法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)毛澤東思想活的靈魂：獨(dú)立自主、群眾路線、實(shí)事求是新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建土地歸農(nóng)民所有，沒收四大家族的壟斷資本歸國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)第五篇：公務(wù)員常識公務(wù)員考試行政管理知識點(diǎn)1)政府職能的含義：亦稱行政職能，是國家行政機(jī)關(guān)，依法對國家和社會公共事務(wù)進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和所具有的功能。行政職能：政府機(jī)構(gòu)：：)政府職能的發(fā)展變化：御外和安內(nèi)。：御外、：：正在轉(zhuǎn)變3)政府職能的重要地位政府職能)政府的基本職能：依據(jù)政府管理的事務(wù)性質(zhì)橫向劃分的政府職能稱為政府的基本職能。(包括軍事保衛(wèi)、外交、治安、民主政治建設(shè))(宏觀調(diào)控、提供公共產(chǎn)品和服務(wù)、市場監(jiān)督)(教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、新聞出版、廣播影視)(其他的社會公共性的職能)5)政府的層級職能：是按政府所轄行政區(qū)域劃分的職能。：（如：社會治安、公共福利、城市發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、國土管理、民族事務(wù)、司法監(jiān)察）注：目前，我國政府層級職能并沒有在憲法或法律上明確規(guī)定。6)政府的管理運(yùn)行職能：是按照管理運(yùn)行程序劃分的職能。符合管理學(xué)中的“封閉性原則”：)(是轉(zhuǎn)變的外因)(是轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動力)(是轉(zhuǎn)變的根本保障)(是轉(zhuǎn)變的制約因素)8)政府職能轉(zhuǎn)變的內(nèi)容主要有三個(gè)方面：(政府與非政府組織之間)(或叫內(nèi)部轉(zhuǎn)移，是政府內(nèi)部重劃分職能)(包括工作方式、工作作風(fēng)、運(yùn)行程序等)9)政府職能轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵關(guān)鍵是：政企分開10)政府機(jī)構(gòu)的含義廣義：是指國家的立法、司法、行政機(jī)關(guān)等所有國家機(jī)構(gòu)的總稱。狹義：國家行政機(jī)關(guān)11)政府機(jī)構(gòu)與非政府機(jī)構(gòu)的關(guān)系注意區(qū)分政府機(jī)構(gòu)與其它機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系和區(qū)別：：國家機(jī)構(gòu)包含政府機(jī)構(gòu)。：如工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)、文聯(lián)、村委會、居委會(因?yàn)椴灰孕姓芾頌橹饕氊?zé)，因而不屬于政府機(jī)構(gòu))：如地震局、氣象局12)機(jī)構(gòu)編制管理：統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理：黨中央、國務(wù)院設(shè)立中央機(jī)構(gòu)編制委員會。地方各級黨委和政府設(shè)機(jī)構(gòu)編制委員會。：：“三定”定職能、定機(jī)構(gòu)、：即人員總額、人員結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)、職位配置注：政府機(jī)構(gòu)的名稱一般包括：域名(表明地理位置或管理范圍)、矢名(表明管理內(nèi)容)、格名(表明規(guī)格級別)。13)職能優(yōu)先原則主要有四層意思：(因職能而設(shè)機(jī)構(gòu)))完整統(tǒng)一原則主要有三層意思：)管理幅度與層次相適應(yīng)的原則在實(shí)際運(yùn)用中，要遵循以下幾條規(guī)律：，管理幅度和層次成反比。：管理幅度指管理的數(shù)額16)權(quán)責(zé)一致原則有三層意思注：一般來講，上級對下級的權(quán)力應(yīng)負(fù)連帶責(zé)任。17)精簡與效能的原則三層意思：18)依法設(shè)置的原則包括二層意思：。19)政府機(jī)構(gòu)改革的動因原因如下：20)政府機(jī)構(gòu)改革的漸進(jìn)式過渡與階段性突破我國政府機(jī)構(gòu)改革采取漸進(jìn)式。：，“革命化、知識化、專業(yè)化、年輕化”。，并將這一原則寫入憲法。：。、黨政分開的原則。：。：仍是過渡性方案 21)中央人民政府的架構(gòu)。：(1)國務(wù)院組成人員：總理、副總理、國務(wù)委員、部長、委員會主