【正文】 ”二字身上，甚至不禁要問：余華是不是在有意的歌頌苦難？因為如果用第三人稱來敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者的眼中無疑只是一個苦難中的幸存者。土改、內(nèi)戰(zhàn)、人民公社、文革……中國過去六十年所發(fā)生的一切災難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上。而生存上的艱辛往往也伴隨著精神上的折磨。爹、娘、有慶、鳳霞、二喜、家珍、苦根，“家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了?！睔v史的車輪從無數(shù)的福貴身上碾過，從生命的塵埃中滾滾而來。不同的歷史因素也融化凝固成了區(qū)別于從前、具有鮮明時代特色的“苦難”。例如過年回家公司聚餐逃不開的酒桌文化、996或007工作制下忍氣吞聲又無可奈何的當代社畜等等……然而就像福貴從來沒有放棄過生的希望和活的憧憬，只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。于是在婉拒勸酒的同時，也反思著酒桌文化是否真的有必要延續(xù)到下一代；于是在感慨低效工作過度加班的同時，也團結(jié)一切可以團結(jié)的力量去努力解決這樣那樣的問題，努力尋求打工人和資本家之間利益的平衡；于是越來越多走出迷茫的年輕人愿意通過視頻、推文等網(wǎng)絡媒介來分享自己的人生經(jīng)歷，為心智上的后輩打好輔助，并送出祝福——“加油，后浪！”這本書的書名特別好，不是生活，不是茍且，只是活著。余華說過一段耐人尋味的話，他說作為一個詞語，“活著”在我們的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的`幸福和苦難，無聊和平庸。書中接踵而至的打擊或許令讀者無從同情，但余華至真至誠的筆墨也向我們給出了他的回答：苦難不值得被歌頌，值得被歌頌的，是苦難中依然不屈不撓、心懷希望的平凡的英雄。在這個世界上沒有任何事情，比活著更加艱難了，但也沒有任何事情比活著更加美好了。當這部沉重的小說結(jié)束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。苦難本身并無意義，它只是痛苦和挫折的集合，是人的成長與蛻變書寫了它獨特的價值。以一具肉體凡胎，去承受荊棘路上遭遇的苦痛，我們都和福貴一樣平凡，我們也都和福貴一樣偉大。讀后感范文3本書評與書無關(guān)，純屬看后的胡扯。標題就是看過書后的最大感受。好奇與猜疑是女人的天性，特別是在談戀愛的時候。男人有點風吹草動，立刻就能明察秋毫。可是沒有男人的`時候，或者男人實在沒有什么風吹草動的時候，這種本領(lǐng)也不能荒廢不用啊，于是女人發(fā)展出了另一個愛好，也就是八卦。幾個女人湊在一起，一包瓜子，東家長，李家短，巴拉巴拉，一通暢談信息共享之后，便開始了推理。A+B的信息能夠得出結(jié)論1，A+C的信息合力印證了已知結(jié)論2。無聊的時候日子就是這么打發(fā)的。無聊的時候尚且如此，所以只要出了事，可想而知，女人該有多么的興奮啊。某處發(fā)生了什么慘烈案件，嘴里說著害怕害怕，還是要把詳情打聽清楚，心里慢慢琢磨，回頭跟人八卦。鄰居家女人自殺了，一定要搞明白她是為了啥事，絕望主婦的故事就是這么開場的，不是么。到了《盛宴》這本小書里面，女人們也都是名偵探，不管是深閨怨婦，還是當紅明星，又或者叱詫風云的女間諜，都憑著自己的好奇破了個案子。反而那位負責偵破大案的中將，十分抱歉，我連你的名字都沒有記住。讀后感范文4人的一生將會遇見許許多多的老師。老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……這已經(jīng)是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因為他對“學術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。藤野先生的`生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。成語許許多多：很多數(shù)量的人或物。如：鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》：“要完成這個基本任務，有許許多多的工作要做?！庇秩纾郝愤b《平凡的世界》第一卷第二章：“當然，許許多多的所見所識他都還不能全部理解?！背烧Z了不起：極好或令人欽佩的，不平凡，優(yōu)點突出。如：清名教中人《好逑傳》第七回：“本縣看她處心行事，竟是一個了不起的大豪杰，斷不肯等閑失身?！庇秩纾好珴蓶|是中國歷史上了不起的大人物。讀后感范文5《圍城》是作者錢鐘書的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐朽學術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》，故事主要描述了抗戰(zhàn)時期知識分子的群相。以前不喜歡去讀這一類的書籍，有時候會覺得書中所描述的39。一切離自己的生活很遙遠，總感覺有一種朦朧不真實，但是當你真正的去讀、去理解、去思考，你才會體會到那時的社會。書中經(jīng)典的語句：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來?？吹竭@句話的時候我感慨萬千，在這個畸形的社會，對枕邊人撒謊，與最愛的人再不相見。雖然這些話看著很糙，但這畢竟是現(xiàn)實。作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城。但我們不能不說生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、成功與失敗，都是這座城中的一種色彩，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，提高逆商能力去勇于改變時，那么城中的色彩都會均勻和諧，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，它將是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開它，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此完美，但允許我心中永遠存在這種完美的夢想。而這些也是我自己烏托邦的心靈寄托。讀后感范文6個人感覺，妖嬈的這部長篇沒有她的博客驚艷。誠然，這與河蟹帝國的審查制度有一定的關(guān)系，但是結(jié)構(gòu)上的稍許刻意與無力應該不是制度的問題。比如，李香蘭的情人那一章感覺純屬多余，而且刻意的很，或者是想用歐陽的`人格分裂隱喻書中每個人都是分裂的？但是我在其中看到的是對桐野夏生《異?！返淖玖幽７?。從妖嬈的博客中看出妖嬈對桐野夏生是喜愛的，但是個人感覺妖嬈自己的文風自己的思想足以撐起一本書，沒有必要將對別的作家的熱愛生生揉碎了嵌入自己書中。還有，感覺整本書的推理味道不是太濃，是否是前文埋下的伏筆過少導致最后的結(jié)果總是感覺有點突兀。無論如何，支持妖嬈。讀后感范文7正所謂“職場如戰(zhàn)場”，要在戰(zhàn)場中存活，就必須擁有好的利器才能自保，要想在戰(zhàn)場中取得勝利，就必須把利器的作用發(fā)揮得淋漓盡致。同樣，在職場中，要想取得驕人的成績和事業(yè)上的成功，就必須學會運用忠誠、責任、感恩這三把利劍。在職場中，員工和企業(yè)都不是孤立存在的，員工與企業(yè)簽訂的不僅是勞動契約，還包括心理契約。這份心理契約要求企業(yè)與員工雙方建立共同愿景，在共同愿景基礎(chǔ)上就核心價值觀達成共識，使員工對組織的心理期望與組織對員工的心理期望之間達成“默契”，在企業(yè)和員工之間建立信任與忠誠關(guān)系。員工必須認識到，企業(yè)是員工事業(yè)發(fā)展的一個平臺，員工的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展是連在一起的，只有企業(yè)發(fā)展壯大了，員工才能不斷地讓自己的能力得到提升。一個企業(yè)無論是剛剛起步，還是已經(jīng)成績斐然，都是由弱變強、由小變大的，要想有所發(fā)展或保持成績，都是需要奮斗的。在這個奮斗的過程中，員工只有不斷地支持企業(yè)，盡職盡責地對待工作，懷有一顆感恩之心，才能在職場中得到重用和發(fā)展，從而才能獲得自身與企業(yè)的雙贏。顯而易見，員工的能力是很重要的，但是現(xiàn)在的企業(yè)更看重的是一個員工的忠誠度、責任感和感恩心。一個能力很強的員工，如果不能忠于企業(yè)，肥水也只能流入外人田，這樣的員工企業(yè)是不會用的。但是如果一個能力稍弱的員工，對企業(yè)任勞任怨，把企業(yè)的事當成自己的事，對待工作兢兢業(yè)業(yè)，這樣的員工一定會得到老板的賞識和提拔。無論你能力如何，忠誠都是你不被企業(yè)所拋棄的保證。責任感是優(yōu)秀員工的必備素養(yǎng)。一個有責任感的員工必會得到老板的信任，因為他總是把企業(yè)的事當成自己的事來認真對待，在工作中盡職盡責，做到盡善盡美。無論在什么樣的企業(yè)，員工都要懂得去感恩，要感謝老板的知遇之恩。老板給了員工一個發(fā)展的空間和平臺，員工要回報給他的就是對自己工作的盡職盡責。有感恩心的員工會忠于自己的企業(yè)，努力工作，為企業(yè)的發(fā)展獻策獻力?？傊?，員工要想立足職場，忠誠、責任、感恩是三大“必殺技”。這三者相輔相成，缺一不可。忠誠是一種美德，責任是一種信仰，感恩是一種力量。只要帶著心中的美德、信仰和肩上的力量上路，任何艱難坎坷、崎嶇曲折都能輕松跨越。讀后感范文8論語是中華文明階梯的重要典籍，它影響了一代又一代的書生。于丹曾說過孔子只有溫度，沒有色彩。論語記錄的孔子的點點滴滴，它為人們構(gòu)架了一道完美的道德殿堂，我們需要這樣一位灰色孔子。當品讀“學而第一”時，我似乎能感受到先賢的治學之道。時光飛逝兩千年，我作為一名二十一世紀的學子，接受現(xiàn)代化的教育，細想之下，古今之間的治學之道有同有異?！拔曳巧撸霉?，敏以求之者也”孔子自己不是生下來就了解很多事，只不過是對古代文化、對古人所經(jīng)歷的事非常感興趣，而且能夠孜孜不倦，一直認真學習。在當代，我們更應努力學習，像孔子一般，好的學習是指導行為改變的學習?！皩W而不思則罔，死而不學則殆?！币粋€人如果只學習而不思考，那也只能是一具軀殼；一個人如果只思考而不學習，那就像一臺急速運轉(zhuǎn)的工具，沒有目標，沒有方向，最終只會讓自己精神崩潰。所以應該一邊學習，以便提出疑問，并用自己的所學去解決，把有限的知識放大到極限的學習方式?！皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。如今初中生活讓我有些喘不過起來，甚至有些迷茫，不知該如何下手，當捧著《論語》事，心中泛起陣陣波瀾，有一種前所未有的活力，使我在學習的道路中奮起直追，有了好的學習方法如獲至寶?！皽毓识?，可以為師矣。”復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。我認為這對于考試是至關(guān)重要的，俗話說“臨陣磨槍，不快有剛?！钡绻麑χR只有一個模糊的印象，那么也終歸徒然。莊子的《逍遙游》中說道“舉世而譽之而不加勸，局勢而非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣?！鳖櫭剂x，當滿世界的人都在夸你時，你不會因為這種鼓舞而多往前走一步；而當全社會都在指責、非難你、說你做錯的時候，你的內(nèi)心并不泄氣，依舊會堅持你認定的想法。所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強大。所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量，讀論語讓我們成長，品孔子讓我們感悟人生。古時，人們可以黃燈白卷，從小就苦讀圣賢書，筆耕不輟。他們學習的第一課是—怎樣做人。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，行有余力，則以學文?！比寮业娜屎投Y，道家的清和靜，墨家的節(jié)儉和和平；黃香溫席的孝，孔融讓梨的悌，尾生抱柱的信，都是古人學習的必修課。只有通過了這關(guān)，才有繼續(xù)學習的基礎(chǔ)。有子曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰無學，吾必謂之學矣?！笨梢?，學做人對古人治學有極大重要性。然后，讀諸子，通經(jīng)略，破萬卷書，行萬里路，下筆如有神，出口成文章。古時有“士大夫三日不讀書，便覺說話無味”之說。文學修養(yǎng)是古人學習進修之法。作文寫賦，是全社會普遍之事，一致有“橋頭窗口門扉處處處貼對聯(lián)”之景。三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的39。猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；論語讓我在書之海洋中自由遨游，使我有了無比快樂、充實的感受，在論語的光芒下，我學到了許多關(guān)于學習的方法、道德的修養(yǎng)、交友的樂趣，我不斷地成長。在論語的伴隨下，我會踏上自己那成功的舞臺，與論語共吟，其樂無限也！論語讀后感8于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個小故事，用來說明心靈的強大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。當然，似乎有人以為這是在勵志，因為在世界知名的勵志學家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼羅賓斯的書中，充滿對這三種力量的喚醒和訓練。——“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?！薄氨煞蚩膳c事君也與哉?！薄熬恿x以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！薄耙约s失之者鮮矣?！薄熬犹┒或湥∪蓑湺惶??！薄翱膳c言而不與言，失人；不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言?！笔紫瓤隙ǖ氖牵鳛橐黄獎钪镜男∩⑽?，這個演說是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語中的原話，構(gòu)成了演說的論點，這些論點我們大家應該都不陌生吧。但是，與論點比起來，我倒是覺得文中的三個小故事讓人印象深刻，并且和勵志的主題更加接近一些。批評于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實，這樣的話，一向?qū)τ诿篮玫氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說說不出的，也就是想想而已。呵呵。話說回來，于丹老師