讀矛盾論有感600字[合集5篇](已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-10-21 13 本頁(yè)面
【正文】 生前進(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!第四篇：讀《矛盾論》有感讀《矛盾論》有感古有“以子之矛攻子之盾”，即是一種矛盾思想。而毛澤東則是在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，在1937年寫(xiě)出了這本《矛盾論》。毛澤東的《矛盾論》可謂是既有繼承又有創(chuàng)新。毛澤東運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。具體地寫(xiě)出，要從宇宙觀的高度，發(fā)揮了列寧關(guān)于兩種發(fā)展觀的思想，不僅指出用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界是形而上學(xué)的基本特征，而且指出形而上學(xué)是簡(jiǎn)單地從事物外部去找發(fā)展的原因，否認(rèn)唯物辯證法所主張的事物內(nèi)部矛盾引起發(fā)展的學(xué)說(shuō)。書(shū)中還闡明了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，指出外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。并且全面論述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括兩方面的含義：其一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，其二是指每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。還論證了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，認(rèn)為矛盾發(fā)展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客觀依據(jù)，規(guī)定了主要矛盾和主要矛盾方面的定義，說(shuō)明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法論意義，并論述了矛盾對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化的根據(jù)和條件。并且具體地闡明了矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系。認(rèn)為對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的，對(duì)立的互相排斥的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的；有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。此外分析了矛盾斗爭(zhēng)的兩種基本形式即對(duì)抗性的矛盾和非對(duì)抗性的矛盾，并指出二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。而對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，我們應(yīng)該在大學(xué)生活與學(xué)習(xí)中廣泛的運(yùn)用矛盾論的觀點(diǎn)，指導(dǎo)我們的行為思想。我認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)生普遍存在著這樣一種問(wèn)題：學(xué)習(xí)和娛樂(lè)，難以取舍。單從這個(gè)現(xiàn)象的普及度來(lái)看，矛盾存在著普遍性。當(dāng)然也不排除有人不存在這樣的矛盾，而是存在別的矛盾，這便是矛盾的特殊性。而我認(rèn)為，我們首先應(yīng)該明確的是，在學(xué)習(xí)和娛樂(lè)之間，哪一個(gè)是主要矛盾，哪一個(gè)是次要矛盾。作為一個(gè)大學(xué)生，寒窗苦讀那么多年，無(wú)可厚非，學(xué)習(xí)才是我們的主要矛盾。而大學(xué)校園，又是這樣一個(gè)隨處充斥著誘惑的地方，無(wú)論是物質(zhì)上的，還是精神上的，常常會(huì)讓我們產(chǎn)生懈怠的思想，以致我們投入到了娛樂(lè)中去，而忽視了我們的學(xué)習(xí)。那怎樣才能解決這個(gè)問(wèn)題呢？正如毛澤東在《矛盾論》中分析的內(nèi)因和外因和關(guān)系。在毛澤東時(shí)代，那樣的艱苦歲月，我們尚能分清楚中華民族與帝國(guó)主義的矛盾才是主要矛盾，人民內(nèi)部矛盾是次要矛盾。并且，我們優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人能夠克服種種困難取得革命的勝利。而如今，我們?cè)谶@樣一個(gè)物質(zhì)生活得到保障的時(shí)代，我們應(yīng)該好好加強(qiáng)我們的精神建設(shè)。注重內(nèi)因的作用，在玩物快要達(dá)到喪志的時(shí)候，應(yīng)該及時(shí)地阻止自己繼續(xù)犯錯(cuò)誤，回到學(xué)習(xí)的主道上來(lái)，那樣才是一個(gè)好學(xué)生。此外，還可以尋求外部幫助，比如朋友的好的引領(lǐng)，老師的教導(dǎo)等等，這些都屬于外因。把握好內(nèi)因和外因和關(guān)系，我們方能處理好學(xué)習(xí)和娛樂(lè)之間的矛盾了。此外，大學(xué)生活中我們遇到的，許多別的問(wèn)題，都可以用《矛盾論》來(lái)解決。多讀這些哲學(xué)書(shū)籍，有利于我們形成正確的人生觀和世界觀。第五篇：讀“矛盾論”有感《矛盾論》讀后感事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對(duì)于人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史是一個(gè)大革命。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來(lái)，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫串于一切過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，
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