【正文】 (4):信仰，來自于生命狂熱而不舍的追求，堅(jiān)持馬克思主義及其中特理論，是對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史及其趨勢(shì)本質(zhì)的理論把握和實(shí)踐指導(dǎo)?？v觀社會(huì)存在的各種信仰：一生愿望只為跪拜在前往布達(dá)拉宮征程的信徒；中東教派數(shù)百年的紅色沖突；無不顯示出信仰給人以匪夷所思的力量。一個(gè)人沒有信仰，就不會(huì)有矢志不渝的追求，就經(jīng)受不起失敗與挫折的考驗(yàn)，就不能真正體現(xiàn)其人生的最高價(jià)值，就不能為了其人生的最高理想而執(zhí)著追求。《信仰》這部歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，擺脫傳統(tǒng)的說教模式，以內(nèi)在感悟?yàn)槟康?，以?yōu)秀共產(chǎn)黨人事跡作為論據(jù)，以正面的力量擊倒一切的歪曲和懷疑。同時(shí)利用現(xiàn)代媒體技術(shù)給予傳播，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人走在時(shí)代科技前沿的、鮮明的時(shí)代性的特點(diǎn)。在2萬多的字字句句里，短片說的不再是耳熟能詳?shù)臍v史人物，而一個(gè)個(gè)普通而不平凡的社會(huì)各行各業(yè)勞動(dòng)者，時(shí)光的流淌賦予了他們各個(gè)時(shí)代新的任務(wù)。這不再是英雄人物主導(dǎo)的中國(guó)歷史，這是人民群眾為主體的歷史。充分體現(xiàn)出馬克思主義唯物辯證與歷史觀的統(tǒng)一，提現(xiàn)了人民群眾在社會(huì)歷史中的作用。在這些可敬的勞動(dòng)者中，首先本質(zhì)是人，而更鮮明的特點(diǎn)是共產(chǎn)黨人馬克思主義武裝的人。無論**還是和平，馬克思主義者總能在時(shí)代中被人們銘記，正因他們所做為社會(huì)歷史做出的貢獻(xiàn)，更正因他們腳下社會(huì)歷史前進(jìn)的方向。我們的目標(biāo)很遠(yuǎn)大，道路前進(jìn)而曲折。但是歷史是由人們一塊一塊實(shí)踐的基石砌成的，我們的方向一致，時(shí)代賦予我們的任務(wù)卻是多樣的。因此，馬克思主義要求我們，中特理論要求我們把握時(shí)代的規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的變遷，發(fā)展我們的事業(yè)。熱情也許能夠降溫，信仰卻不容置疑。我們的信仰認(rèn)識(shí)過程中的非認(rèn)知因素，從過去的戰(zhàn)爭(zhēng)年代開始，起著對(duì)認(rèn)識(shí)過程的發(fā)動(dòng)作用，能動(dòng)帶著我們尋找出路；到動(dòng)蕩年代，對(duì)我們事業(yè)認(rèn)識(shí)的推動(dòng)支撐作用；再到和平年代的激勵(lì)作用，將一向以其時(shí)代特征引領(lǐng)我們前進(jìn)。紀(jì)錄片信仰觀后感(5):堅(jiān)定信仰黨建文獻(xiàn)記錄片《信仰》觀后感以前，在念大學(xué)的時(shí)候，信仰對(duì)我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個(gè)看不見、摸不著的東西。我從未認(rèn)真思考過自己的信仰是什么?自己就應(yīng)追求怎樣的信仰?但當(dāng)我踏上區(qū)婦聯(lián)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。個(gè)性是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個(gè)人只有樹立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。正如紀(jì)錄片里所說:中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。事實(shí)證明，共產(chǎn)主義信仰在萬眾一心的群眾進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌。從建黨偉業(yè)到建國(guó)大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級(jí)階段到小康社會(huì)，從中國(guó)特色到和諧社會(huì)，從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。堅(jiān)定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:膽識(shí)堅(jiān)定，臨難無茍免之意。在前行道路上，應(yīng)對(duì)困難挫折風(fēng)險(xiǎn)，都能做到堅(jiān)定不移堅(jiān)韌不拔堅(jiān)持不懈，是需要有點(diǎn)勇氣的。只有不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，才能到達(dá)理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅(jiān)定，失去了信仰。對(duì)照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，發(fā)奮做到在任何狀況下具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。堅(jiān)定信仰，需要實(shí)踐。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺性、用心性和主動(dòng)性。在別人眼中，我是典型的三門干部，從家門到校門再到機(jī)關(guān)門，掌握的只是書本知識(shí)，缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問題的潛質(zhì)。為此，我在工作中，抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。向基層?jì)D女干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，如何做好婦女工作，如何處理好復(fù)雜問題。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來，把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來，注重研究新狀況、新問題，把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)。向婦女群眾學(xué)習(xí)，耐心傾聽她們的意見與推薦，集思廣益，更好地落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。我堅(jiān)信自己將一如既往地持續(xù)蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。紀(jì)錄片信仰觀后感(6):始終堅(jiān)定自己的信仰《信仰》觀后感一、不斷施與，不求索取的高尚品志，是我精神的楷模《信仰》電視片中反映的建國(guó)初期王進(jìn)喜等全國(guó)勞動(dòng)模范，以及在新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的徐虎等模范人員，雖然他們并沒有什么驚天動(dòng)地的事跡，但他們?cè)谛叛銎鞄酶姓傧抡宫F(xiàn)了一名踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨的形象。在這樣一個(gè)生活節(jié)奏快速的時(shí)代，克己奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)仍是我們每個(gè)人需要進(jìn)修的課程。二、不斷奮斗，學(xué)無止境的思想境界，是我發(fā)奮的方向影片中各位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡告訴我們，他們的信仰不是紙上談兵，而是實(shí)實(shí)在在付出自己的行動(dòng)，全心全意為人民服務(wù)不是一時(shí)的行動(dòng)，而是從點(diǎn)滴小事做起，不能好高騖遠(yuǎn)。務(wù)必立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。三、要把信仰融入到平凡的工作中去，始終持續(xù)黨員的先進(jìn)性要在工作中始終履行黨員的宗旨全心全意為人民服務(wù)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為紅十字會(huì)的一名普通黨員，要為群眾服務(wù)個(gè)性是困難人群服務(wù)，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感，在自己的工作崗位上做到弘揚(yáng)人道、博愛、奉獻(xiàn)精神，按照黨政關(guān)注、群眾急需、紅會(huì)所能原則，做好本職工作，克己奉公，無私奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和反復(fù)實(shí)踐，不斷鞏固理想信念。紀(jì)錄片信仰觀后感(7):觀《信仰》有感第一階段:建國(guó)之前的28年是我們黨在白色恐怖、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中艱苦前行的一個(gè)階段，許多選取共產(chǎn)主義信仰的人們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的信仰，是以生命為代價(jià)的，他們?yōu)橹袊?guó)革命的勝利流盡了最后一滴血，紅軍長(zhǎng)征初期8萬多人到長(zhǎng)征結(jié)束時(shí)只剩8000多人。原東北軍將領(lǐng)張學(xué)良在晚年理解采訪時(shí)以前說過:紅軍為什么打不散，散了還會(huì)回來，主要是紅軍信仰共產(chǎn)主義。年僅15歲的劉胡蘭在鍘刀前慷慨陳詞:怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。還有在臨近全國(guó)解放前夜，在白公館，息烽集中營(yíng)等地被國(guó)民黨殘酷殺害的烈士們。在為新中國(guó)建立而英勇犧牲的無數(shù)先烈們，他們?yōu)樾叛鰻奚艘磺猩踔吝B名字都沒有留下。當(dāng)然也有經(jīng)不起考驗(yàn)叛黨投敵的敗類，一大最初13名代表中有3人就背叛了黨。第二階段:新中國(guó)成立到改革開放之前這近30年，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在一窮二白的廢墟上建設(shè)新中國(guó)，人民當(dāng)家做主，政權(quán)得以鞏固，也經(jīng)歷了抗美援朝及中蘇、中印的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，粉碎了帝國(guó)主義的封鎖。尤其是抗美援朝，我們用萬國(guó)牌武器同世界上最強(qiáng)的軍事大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使其坐下來談判，犧牲了幾十萬人，換來了幾十年的和平。在建設(shè)社會(huì)主義的過程中，涌現(xiàn)出了大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神等。當(dāng)然也發(fā)生了文化大革命這樣的錯(cuò)誤影響了國(guó)家建設(shè)的步伐，造成了巨大損失。第三階段:改革開放后的三十多年，是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)的黃金時(shí)期。從物質(zhì)的極度匱乏，到物資的極大豐富，甚至產(chǎn)能過剩，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。人民的生活水平有了極大提高，住房、汽車、家電生活必需品充分滿足了人們的需求。華西的吳仁寶說過:千主義、萬主義、為人民能富裕是最好的主義，因此我感到中國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)階段奔向共產(chǎn)主義最好的選取。當(dāng)然國(guó)家仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與政治、社會(huì)文化、生態(tài)禮貌及黨的建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。地區(qū)差距、貧富擴(kuò)大、分配不公的矛盾，反腐倡廉面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，都要求我們不能松懈。我們要走得路還很長(zhǎng)，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，需要無數(shù)代人的不懈發(fā)奮和奮斗。紀(jì)錄片信仰觀后感(8):紀(jì)錄片《信仰》觀后感2012年6月26日，在學(xué)校的組織下、我觀看了海南電視臺(tái)綜合頻道所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看看短短的一集，但是給我?guī)淼恼鸷呈菬o以倫比的。中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過去了，以前令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中已經(jīng)變得平淡，個(gè)性是此刻的年青人，以前光芒閃耀的信仰真諦，或許已經(jīng)不在成為一些同志矢志不移堅(jiān)守的精神家園。在這部紀(jì)錄片引領(lǐng)下，讓我再次感受到了前輩們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。在國(guó)家生死存亡之際，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。從太平天國(guó)戶外到戊戌變法、義和團(tuán)戶外、辛亥革命，不甘屈服的中國(guó)人一次次奮起抗?fàn)?，卻始終未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。到底哪一條道路能夠救中國(guó)呢?年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。這一年11月爆發(fā)的俄國(guó)十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國(guó)先進(jìn)分子的視野。與既往一切信仰不一樣的是，馬克思主義是迄今為止最貼合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。為了踐行和堅(jiān)守這個(gè)信仰，共產(chǎn)黨人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達(dá)370多萬人，付出了如此巨大而慘烈的犧牲，不就是追求共產(chǎn)主義這個(gè)信仰。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)?為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧?正因他們是頂天立地的人，信仰就是引領(lǐng)他們