【正文】 美羈絆，那就如嬌蘭一樣，用決絕的一年斬?cái)噙@些浮華，永遠(yuǎn)浸心于研制新的配方，將舊時(shí)經(jīng)典束之高閣；也許我們會被苦于沒有靈感，縱使想在別人尚未涉足的領(lǐng)域有所發(fā)展，也無法前進(jìn)，那就看看嬌蘭的掌門人，環(huán)游世界各地尋找靈感，讓目光長遠(yuǎn)，自有收獲。且讓我們追求個(gè)性，張揚(yáng)自我，于無聲處響驚雷，奏出一曲驚艷世界的生命之歌！【評論】本文以一個(gè)精簡貼切的由頭開篇，亮明態(tài)度。接著以木心的特立獨(dú)行與當(dāng)下的盲從之風(fēng)對比，提出觀點(diǎn)“敢于從洶涌的人潮中抽身，在沉默的大地上碰響一聲聲驚雷”，形象地詮釋了“在別人無話可說時(shí)發(fā)出自己的聲音，彰顯自己的個(gè)性”這一主題，精確地把握了材料的核心。后兩例進(jìn)一步闡釋了“活出自己的個(gè)性”的意義以及難能可貴之處，論證有深度，有層次。不足之處是沒有更新的見解，行文缺靈氣，結(jié)尾喊口號。二類中，60分。用逆向思維點(diǎn)亮創(chuàng)新的火花“有話則短，無話則長”這句對俗語的新解看似不合常理，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著一種合理性和進(jìn)步性。這是一種典型的逆向思維，事物關(guān)系中的正與反、對與錯(cuò)都是相對的，事物間可相互轉(zhuǎn)化，在不同的條件下會產(chǎn)生不同的結(jié)果。逆向思維是腦海中一閃而過的靈光，打開我 們新的思路，給生活開啟無限可能。比爾蓋茨曾經(jīng)說過：“人與人之間的區(qū)別，主要是脖子以上的區(qū)別——思維方式?jīng)Q定一切!”我們與其去重復(fù)別人陳舊的思想，不如另辟蹊徑，合理地發(fā)揮逆向思維，點(diǎn)亮創(chuàng)新的火花，抵達(dá)柳暗花明的前方。合理地選擇逆向思維，方能開辟人生新的天地。同樣面對與牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論相悖的研究結(jié)果，普朗克思維被固有的觀念所禁錮，選擇遵從牛頓的被奉為權(quán)威的“完美理論”，而愛因斯坦卻選擇懷疑權(quán)威的定論，敢于大膽地對經(jīng)典質(zhì)疑，沒有被常規(guī)思維牽絆，從而用逆向思維給科學(xué)創(chuàng)新指明了道路，最終創(chuàng)立了相對論這一令世界震驚的偉大成就，讓自己在科學(xué)領(lǐng)域取得一席之地。不同的思維造就了不同的選擇，大膽合理地選擇逆向思維能讓創(chuàng)新的活力得以迸發(fā)，為個(gè)人發(fā)展尋覓新的道路，收獲一個(gè)獨(dú)具魅力的人生。逆向思維是企業(yè)創(chuàng)新的重要利器。魯迅曾經(jīng)說：“第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士”，第一個(gè)吃螃蟹的企業(yè)不僅是個(gè)勇士，更是一個(gè)搶占市場先機(jī)的智者。逆向思維就是人無我有，在某些領(lǐng)域率先試水，從而為企業(yè)贏得更大的發(fā)展空間。相反，如果一直固守傳統(tǒng)思維和所謂萬無一失的發(fā)展模式，不敢越創(chuàng)新的雷池一步，那么企業(yè)會缺失可持續(xù)發(fā)展的活力，發(fā)展的空間從而會大大受限。曾經(jīng)的全球手機(jī)生廠商巨頭諾基亞曾經(jīng)是多么得輝煌，在很短的時(shí)間內(nèi)就爬上了企業(yè)發(fā)展的巔峰。但是當(dāng)市場上出現(xiàn)與傳統(tǒng)機(jī)型不同的新款智能機(jī)型時(shí)，諾基亞對此置若罔聞，甚至對尚且勢單力薄的新生事物產(chǎn)生了誤判，結(jié)果是最終智能機(jī)型一經(jīng)推出大出風(fēng)頭，并很快擠占了其市場，諾基亞的風(fēng)采不復(fù)存在。試想，如果此時(shí)發(fā)展如日中天的諾基亞理性地反思自身發(fā)展的問題，大膽合理地發(fā)揮逆向思維的作用，認(rèn)識到大與小、好與壞之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，那么必然會激發(fā)不斷創(chuàng)新的意識，緊跟市場的腳步，從而為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展保駕護(hù)航。逆向思維是火，能點(diǎn)亮創(chuàng)新精神火花。創(chuàng)新是小到個(gè)人、大到國家民族可持續(xù)發(fā)展的不竭的動力源泉。采用逆向思維需要突破權(quán)威的束縛、需要擺脫固守的思維模式，更需要為他人不敢為的勇氣和他人不能為的智慧。說“長”道“短”俗話說：“有話則長，無話則短”，所謂“長”與“短”，實(shí)際上并無一個(gè)絕對的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是相對于內(nèi)容而言的。對前人講過的內(nèi)容“炒冷飯”，雖百字猶覺其長。對尚未涉獵的新領(lǐng)域進(jìn)行闡述，縱萬字也覺其不足。所以，“長”與“短”，在于是否彰顯了個(gè)性，是否追求了創(chuàng)新。我這里可以給大家舉兩個(gè)例子。中國人開會，向來喜歡請一群代表，在會議進(jìn)程中代表一個(gè)接著一個(gè)發(fā)言，長篇大論，幾小時(shí)沒完。所以，當(dāng)話一結(jié)束，大家就趕緊鼓掌，而這鼓 掌，不是因?yàn)閮?nèi)容講得多么精彩，而是終于講完了。究其原因，在于所有人都講大話、套話，毫無個(gè)性，毫無創(chuàng)新。恰好前幾天看到了北京大學(xué)本科2015年畢業(yè)典禮的教師致辭，號稱“最短畢業(yè)致辭”，535字，3分56秒，卻贏得了9次掌聲。究其原因，也在于教師講出了自己的個(gè)性。創(chuàng)新離不開個(gè)性的彰顯。北島的一字詩《生活》，只有一個(gè)字“網(wǎng)”，簡單的一個(gè)字，卻概括了蕓蕓眾生的一生，揭示了世界的錯(cuò)綜復(fù)雜，道盡了人生的真諦。何其簡潔，何其凝練，讓人驚詫：詩竟然也能這樣寫。離開了個(gè)性，不僅談不上創(chuàng)新，還會使人生厭。語文老師都深有體會。為什么批改作文會越來越變成一件痛苦的事情，一種精神上的刑罰?是因?yàn)槲覀兒⒆拥淖魑墓P下只剩下了母親倒水、倒牛奶、倒咖啡，以及下雨天送傘，而且當(dāng)孩子筆下的母親在將水、牛奶、咖啡放到桌上的時(shí)候，孩子一定會發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)頭上長白發(fā)了。當(dāng)下雨天母子(母女)共打一把傘，所有孩子都寫道：母親將傘偏向了我這一邊。要不然就走近屈原、李白、杜甫、陶淵明??這樣的習(xí)作缺乏個(gè)性，已經(jīng)離創(chuàng)新越來越遠(yuǎn)，離生活越來越遠(yuǎn)。雖然僅僅是600字，800字，卻也讓人讀起來苦不堪言。但是，追求個(gè)性也并不必然意味著創(chuàng)新。林語堂先生打過一個(gè)有趣的比方：“紳士的演講應(yīng)該像女性的裙子，越短越迷人?！辫b于此，有的人一味講求迷人，一味追求個(gè)性，明明是一個(gè)“長篇”，非要壓縮成“中篇”或“短篇”，連起碼的、必要的論證和闡述都“節(jié)約”掉了，本來想追求“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界，結(jié)果卻只剩下了一個(gè)骨架，讓人知其然不知其所以然。與之相對，有的人明明是兩千字就可以說清楚的問題，為了彰顯自己的個(gè)性，洋洋灑灑，東拉西扯，動輒上萬字，最后弄得人云里霧里，摸不著頭腦。敢為天下先敢為天下先，可以跨越時(shí)代，定格成永恒!——題記敢為天下先，是一種開拓創(chuàng)新的勇氣。敢為天下先，是一種厚積薄發(fā)的魄力。敢為天下先，小而言之，是個(gè)人完成自我超越的途徑，可以讓個(gè)體生命熠熠生輝。大而言之，是一個(gè)國家乃至一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動力，可以讓一個(gè)民族傲立于世?！皞闻R朝武氏者，性非和順，地實(shí)寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人。掩袖工讒，狐媚偏能惑主?！薄洞罹礃I(yè)討武曌檄》本是抨擊則天女皇的討伐檄文，于我言之，感受到的卻是一個(gè)古往今來唯一正統(tǒng)的女皇帝的生命自信。出身卑微如何?她有經(jīng)天緯地的胸襟氣度!她是天生的政治 家，可以突破命運(yùn)的束縛，突破世俗的眼光，以女兒之身，前后執(zhí)政近半個(gè)世紀(jì)，開創(chuàng)“貞觀遺風(fēng)”，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”。歷史功績，昭昭于世。“請看今日之域中，竟是誰家之天下!”當(dāng)世的謾罵，后世的攻擊，都不能消磨掉她的魅力!敢為天下先，突破生命的框框，讓這個(gè)女子的生命閃耀奪目!敢為天下先，可以讓生命個(gè)體閃光，讓人仰望。敢為天下先，可以讓生命團(tuán)體發(fā)熱，惠澤萬民。中國近現(xiàn)代歷史，是遭受侵略和欺凌的屈辱歷史，更是華夏民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，謀求出路、開創(chuàng)新時(shí)代的歷史。敵強(qiáng)我弱，我們從不畏懼：孫中山、宋教仁、黃興??毛澤東、周恩來、朱德??盡管政治立場有不同，但相同的是，他們本著對我華夏民族的忠誠與熱愛，一腔熱血，護(hù)我中華!他們不斷探索適合中國發(fā)展的出路，歷盡波折，縱九死，也不懼!澤背??終于，開拓出適合中國國情的社會主義道路。后來者，兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)精圖治，不斷創(chuàng)新求得發(fā)展：鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)我們進(jìn)入改革開放新時(shí)期。江澤民領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)繼往開來，創(chuàng)“三個(gè)代表”重要思想。胡錦濤帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)則創(chuàng)立了“科學(xué)發(fā)展觀”，開辟出新思路??至于我們***帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，則引領(lǐng)我們更進(jìn)一步，提出“中國夢”的新理念，引領(lǐng)我大中國實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的夢想!敢為天下先，突破時(shí)代的局限，讓一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)體澤被后世!敢為天下先，不是自以為是的狂妄，不是標(biāo)新立異的可笑。蚍蜉撼大樹，雖有勇氣，但缺乏實(shí)力的準(zhǔn)備。年輕人穿奇裝異服，本無可厚非，但流于形式，偏于膚淺。開拓創(chuàng)新，厚積薄發(fā)，吾輩敢為天下先!用沉默的方式說愛每一個(gè)中國家庭里或許都會有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時(shí)候看起來非常嚴(yán)肅，一開口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個(gè)baby，honey，乃至sweetheart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎?其實(shí)不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。2000多年的文明足夠漫長，足夠每一個(gè)中國人都發(fā)展出獨(dú)特的、個(gè)性化的“愛”。我們用沉默的方式說愛，并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對社會熱點(diǎn)，我們能夠長篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論。面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關(guān)己的時(shí)候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達(dá)的情感太多，反而一時(shí)竟不知如 何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國人在表達(dá)愛意方面的一種沉默吧。誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個(gè)字，一個(gè)發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里?！俺紵o祖母，無以至今日。祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯?！皯?yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中。“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認(rèn)，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會讓人熱淚盈眶呢?“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起。我們有太沉重的情感，無法用一個(gè)字來表達(dá)，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的，愛的表達(dá)。愛就一個(gè)字，不夠我說一生。拒絕平庸在“萬眾創(chuàng)新”的大時(shí)代背景下，創(chuàng)新使個(gè)人實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值，使國家獲得更強(qiáng)勁的發(fā)展動力。因此，時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味著“無英華可以自見，無名譽(yù)可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異，創(chuàng)新更離不開個(gè)性的彰顯。先前有人認(rèn)為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談。后又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼里，正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維，所以才點(diǎn)到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時(shí)代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個(gè)性。彰顯個(gè)性，做純粹的自己，這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，也需要個(gè)性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標(biāo)新立異，那這個(gè)時(shí)代并不會因此而多姿多彩，反而會呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群，不惜代價(jià)標(biāo)榜新異，還會有誰記得最初的夢想?還會有誰認(rèn)識最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。在這個(gè)飛速的時(shí)代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個(gè)性的彰顯。時(shí)代的進(jìn)步離不開創(chuàng)新，無論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開個(gè)人鮮明的個(gè)性。獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思維，獨(dú)立的行動方式，個(gè)性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。其實(shí)，個(gè)性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨(dú)特的個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，對整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，創(chuàng)新也使個(gè)性得到升華。倘若只是單純的守著個(gè)性，面對大千世界或不發(fā)一言，或點(diǎn)到為止，而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲，積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新，這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。創(chuàng)新促使個(gè)性更加有生命力，更加有斗志?；氐揭潦嫉脑掝}，拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸，因堅(jiān)守個(gè)性而拒絕平庸。于個(gè)人，遠(yuǎn)離碌碌無為。于社會，遠(yuǎn)離停滯不前。這注定是不平庸的時(shí)代，因此人也不可平庸。堅(jiān)守個(gè)性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。心聲——新聲這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，這是一個(gè)最喧囂的時(shí)代，也是一個(gè)最沉默的時(shí)代，這是一個(gè)最標(biāo)新的時(shí)代，也是一個(gè)最平庸的時(shí)代。最喧囂的是，人人都可說，能說，無話不說，波濤洶涌的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代裹挾著人潮，推搡著海量的聲音向你而來，打開微博，每分每秒都有熱烈的討論上演，對于魏則西事件，***出訪，巴黎的暴恐以及數(shù)不清的娛樂圈秘事，每個(gè)人都似乎振振有詞，有話要說，最標(biāo)新的是，人人都為自己代言，積極所能地標(biāo)榜不同，大談創(chuàng)新，語出驚人，只為博君眼球。而作為一個(gè)從不參與微博評論有些落伍的年輕人，每每打開手機(jī)，無一例外總是看到這樣推選過來的新聞標(biāo)題：“xx事件曝光，引發(fā)社會輿論嘩然”。對，就是這四個(gè)字，“社會輿論”，對于我們中的大多數(shù)，無論多么激烈的唾沫橫飛，最后也不過偃旗息鼓地化為那冰冰冷冷的四個(gè)字“社會輿論”，才知道，王小波入土多年，滄海桑田，唯一不變的是，眾人與我們?nèi)允悄浅聊拇蠖鄶?shù)。這是一個(gè)沒有新聲的時(shí)代，因?yàn)檫@是一個(gè)沒有“心聲”的時(shí)代，熊培云曾心痛地慨嘆，中年人的角色在這個(gè)時(shí)代消逝不再。這話奇怪，我們的中年家長們?nèi)チ四睦铮繘]錯(cuò)，他們看似哪也沒去，在社會建設(shè)與創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的一線奮斗滾打。但他們的心聲都早已沉溺多年。這不僅表現(xiàn)在他們往往對熱衷于討論社會事物的“憤青”報(bào)以冷漠與鄙夷，以圓滑世俗的眼光輕藐理想主義者激情的豪言，最重要的是，他們不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。一個(gè)人所談?wù)呤欠裱灾形?，完全取決于一個(gè)人的內(nèi)心，是否有自我堅(jiān)持的原則，一個(gè)人的 大腦是否根據(jù)高尚的真理做出批判創(chuàng)新的思考，沒有頭頂?shù)男强张c心中的戒律，何談個(gè)性的彰顯，何談創(chuàng)新意識的閃耀？圓滑的中年人不談戒律，不發(fā)心聲，新走進(jìn)社會的一代便無所仰望，無所學(xué)習(xí)，中年人擔(dān)負(fù)著傳承與引領(lǐng)的作用消逝不再，社會集體原則與屬于個(gè)人心中的戒律便無從談起。想要平庸的大多數(shù)真正發(fā)出這個(gè)世界真正需要的聲音太難了，這個(gè)時(shí)代越喧囂，便越顯得沉默。我們需要的不是人人參與的“社會輿論”，不是這樣看似熱鬧的民主。我們需要新聲，而新聲即是“心聲”。我們需要回頭看看，想想在文學(xué)圈外獨(dú)立發(fā)聲的王小波，想想文革中的顧準(zhǔn)，一個(gè)有原則，有心聲的人，一個(gè)人便是一支隊(duì)伍，對著自己的頭腦與心靈招兵買馬。（一類上：68分）暗室逢燈這是最喧