【正文】 有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用?！狈ㄒ?guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。我理解，法律是他律，道德是一個(gè)人的內(nèi)心自律。道德是對(duì)人提出的一種高要求。而法律是對(duì)人的一種底線要求，一個(gè)人如果道德滑坡，而不能自我調(diào)控剎住車，遲早會(huì)突破法律的底線，必將受到法律的嚴(yán)懲。在社會(huì)生活中，一般情況下我們首先是靠道德來調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，最突出的表現(xiàn)是人們會(huì)普遍遵守對(duì)約定俗成的秩序或規(guī)則。比如說，公共場(chǎng)所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。如果在人們社會(huì)輿論譴責(zé)之下，依然無效，就會(huì)上升到法律層面來調(diào)節(jié)。所以說道德的主要功能在于約束個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。在人類社會(huì)交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個(gè)方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評(píng)價(jià)一個(gè)人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。意大利詩(shī)人但丁有一句格言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。美國(guó)前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國(guó)老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險(xiǎn)品?！蔽覀凕h的用人原則是德才兼?zhèn)?，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅(jiān)決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。由此可見一個(gè)人道德品行對(duì)一個(gè)黨員干部的影響有多么大。(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。作為黨員首先要明大德。明大德對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。總書記指出，忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對(duì)就要知恩感恩報(bào)恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。意思是說一個(gè)人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請(qǐng)書?時(shí)常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓?時(shí)常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對(duì)黨的赤誠(chéng)之心?對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。如果一個(gè)黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對(duì)黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對(duì)黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。守公德即遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。比如要使用文明語(yǔ)言，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行守。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實(shí)行人道主義，救死扶傷，如果有某個(gè)大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動(dòng)人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。嚴(yán)私德中的私德即指?jìng)€(gè)人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國(guó)平天下。其中修身、齊家是治國(guó)平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國(guó)家呢?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然，他自己和他家人，誰(shuí)把誰(shuí)拖下水，還不太好說。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長(zhǎng)”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動(dòng)員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。第四篇：講政治,有信念講政治，有信念陳可春2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展?學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員?學(xué)習(xí)教育方案》，其中提出，?著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員??？梢?，在?兩學(xué)一做?學(xué)習(xí)教育中，?講政治、有信念?是成為合格共產(chǎn)黨員的首要前提。今天主要圍繞兩個(gè)問題展開：為什么？怎么做？一、為什么要強(qiáng)調(diào)講政治、有信念（一）講政治、有信念是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠贏得政權(quán)的根本緣由。理想信念是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定事業(yè)信心的動(dòng)力源泉。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都以自己的光輝人生踐行了對(duì)理想信念的堅(jiān)守。1936年，毛澤東在與美國(guó)記者埃德加〃斯諾的一次談話中說，他曾在北京讀了很多關(guān)于俄國(guó)情況的書，熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的共產(chǎn)主義書籍。毛澤東一旦接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確解釋之后，對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。后來的事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。第二，選擇理想不易，堅(jiān)守理想更難。在堅(jiān)守理想的道 路上鋪滿了荊棘。從1927年3月到1928年上半年，全國(guó)共有31萬(wàn)余人死在國(guó)民黨反動(dòng)派的屠刀之下，其中就有26000多名共產(chǎn)黨員。期間，有不少人退黨，但是有更多的人入黨，葉劍英就是那個(gè)時(shí)候入黨的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家之所以能夠赴湯蹈火，視死如歸，無私無畏，舍小家為大家，就是因?yàn)樗麄儗?duì)崇高的信念堅(jiān)信不已。第三，強(qiáng)調(diào)講政治、有信念，能使軍隊(duì)真正作風(fēng)優(yōu)良?！度蠹o(jì)律八項(xiàng)注意》，就有?說話態(tài)度要和好??買賣價(jià)錢要公平??若把東西損壞了，照價(jià)賠償不差半分毫?這樣幾條。這些革命紀(jì)律實(shí)行得很好，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诟锩婈?duì)當(dāng)中廣泛傳播了理想信念的種子。（二）講政治、有信念是中國(guó)共產(chǎn)黨得以長(zhǎng)期執(zhí)政的重要保證為了取得政權(quán)，革命時(shí)期黨需要講政治、守信念，但是取得政權(quán)后，為什么還要講政治、有信念呢？1986年，鄧小平同志視察天津時(shí)講道，什么時(shí)候都得講政治。總書記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，多次批評(píng)那種認(rèn)為共產(chǎn)主義虛無飄渺的觀念。他指出：共產(chǎn)主義決不是?土豆燒牛肉?那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天，實(shí) 現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人持續(xù)奮斗的。共產(chǎn)主義不是虛無飄渺的概念，而是科學(xué)社會(huì)主義的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)掌握唯物史觀是樹立共產(chǎn)主義理想的根本。我們一些同志之所以理想飄渺、信念動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物史觀不牢固?？倳浽谑藢弥醒胝尉殖Ｎ型庥浾咭娒娴臅r(shí)候說：?我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。?總書記的講話樸實(shí)而又形象地向全黨和全國(guó)人民表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期帶領(lǐng)實(shí)現(xiàn)全國(guó)最廣大人民根本利益的光榮使命。講政治、有信念很重要的一點(diǎn)就是看齊意識(shí)。看齊意識(shí)就是要向總書記的信念和情懷看齊。如果我們喪失了理想信念，脫離了人民群眾，就有可能喪失執(zhí)政的合法性。執(zhí)政的合法性，是說人民在政治層面認(rèn)不認(rèn)同你。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠長(zhǎng)期執(zhí)政，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益；如果脫離群眾，喪失了理想信念，長(zhǎng)期執(zhí)政是很難的。因此中國(guó)共產(chǎn)黨保持長(zhǎng)期執(zhí)政的一個(gè)關(guān)鍵，就是要講好共產(chǎn)黨人的政治，守住共產(chǎn)黨人的信念。蘇共喪失政權(quán)與其喪失信念、不代表蘇聯(lián)人民利益是緊密相關(guān)的。蘇聯(lián)解體之前，蘇聯(lián)社科院做過一次問卷調(diào)查，在這些被調(diào)查者中，認(rèn)為蘇共仍然能夠代表工人利益的占4%，認(rèn)為蘇共仍然能夠代表全體人民的僅僅占到了7%，認(rèn)為蘇共代表官僚、干部、機(jī)關(guān)工作人員的卻占到了85%。這反映出，當(dāng)時(shí)蘇共執(zhí)政的合法性已經(jīng)大部分喪失，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政呢？中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)性政黨，要從蘇共的慘痛教訓(xùn)中吸取教訓(xùn)，講政治、有信念。（三）講政治、有信念是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的必要法寶 為什么當(dāng)前開展的?兩學(xué)一做?學(xué)習(xí)教育突出強(qiáng)調(diào)講政治、有信念？這是因?yàn)樾拍钊笔?、政治不?jiān)定的問題突出存在于一些共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部中。十八大以來，在中央全面從嚴(yán)治黨的形勢(shì)下，黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)有了很大好轉(zhuǎn)，但在紀(jì)律上、作風(fēng)上有些問題樹倒根存，還需要抓長(zhǎng)、抓久、抓細(xì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，形形色色的誘惑給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操和意志帶來新的挑戰(zhàn)。新時(shí)期的共產(chǎn)黨人就面臨著?四大考驗(yàn)?和?四大危險(xiǎn)?，在這種新形勢(shì)下，黨員干部一旦在思想上政治上信念上守不住，就有可能在作風(fēng)上行動(dòng)上操守上有所松懈，很容易滑落到腐敗墮落的深淵。近年被查處的領(lǐng)導(dǎo)干部最終之所以走上違法亂紀(jì)的道路，很大程度上是因?yàn)樵谒枷肷险紊闲拍钌铣隽藛栴}。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沉醉于物質(zhì)享受，追求低級(jí)趣味，思想上必然會(huì)蛻化變質(zhì)，以至于在觥籌交錯(cuò)之中丟了原則，在蠅頭小利當(dāng)中敗下陣來，最終身敗名裂。信念缺失、政治上不堅(jiān)定，在一些共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部身上是能夠看出來的。改革開放之后槍斃的第一個(gè)省部級(jí)官員——胡長(zhǎng)清，曾經(jīng)就對(duì)移居國(guó)外的兒子說過?總有一天中國(guó)是不行的?；山東泰安原市委書記胡建學(xué)就曾經(jīng)對(duì)部下說過?走社會(huì)主義道路沒有出路?。從這些案例當(dāng)中，我們能夠看到，這些共產(chǎn)黨員信念的缺失、理想的不堅(jiān)定，最終也葬送了自己和家人。因此，之所以強(qiáng)調(diào)講政治、有信念，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨在新的形勢(shì)下面臨著?四大挑戰(zhàn)??四大威脅?。二、講政治，有信念的具體指向（一）牢固增強(qiáng)和樹立“四個(gè)意識(shí)”講政治、有信念首先需要牢固樹立和增強(qiáng)?四個(gè)意識(shí)?——政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上，同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，使中國(guó)共產(chǎn)黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。尤其是要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記系列講話精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的要求上來；要增強(qiáng)政治意識(shí)、核心意識(shí)，做政治上的 明白人。要堅(jiān)決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威。中央要求的全力去做，中央禁止的堅(jiān)決不做，決不允許出現(xiàn)與中央要求不一致的言行，也決不允許有令不行，有禁不止，決不允許上有政策，下有對(duì)策。增強(qiáng)大局意識(shí)，就是要樹立大局觀，要認(rèn)識(shí)大局，把握大局，服從大局，始終心有大局，始終站在黨和國(guó)家的全局的立場(chǎng)上來想問題、做決策、看工作，自覺在大局下行動(dòng)，自覺為維護(hù)大局、服從大局作貢獻(xiàn)。要切實(shí)增強(qiáng)看齊意識(shí)，就是要堅(jiān)決地、自覺地、主動(dòng)地、經(jīng)常地、全面地、具體地向黨中央看齊，向總書記看齊。這就是要牢固樹立政治意識(shí)，大局意識(shí)，核心意識(shí)，看齊意識(shí)。這里，需要強(qiáng)調(diào)一下總書記在十八屆中紀(jì)委五次全會(huì)上提出的?五個(gè)必須?。一是必須維護(hù)黨中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要求另搞一套，必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，聽從黨中央指揮，不得陽(yáng)奉陰違、自行其是，不得對(duì)黨中央的大政方針說三道四，不得公開發(fā)表同中央精神相違背的言論。二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢(shì)力，要堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志，團(tuán)結(jié)大多數(shù)，不得以人劃線，不得搞任何形式的派別活動(dòng)。三是必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事，不能先斬后奏。四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得跟組織討價(jià)還價(jià)，不得違背組織決定，遇到問題要找組織、依靠組織，不得欺騙組織、對(duì)抗組織。五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預(yù)日常工作運(yùn)行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。這是總書記強(qiáng)調(diào)的?五個(gè)必須?。牢固增強(qiáng)和樹立?四種意識(shí)?要與總書記所強(qiáng)調(diào)這?五個(gè)必須?有機(jī)結(jié)合起來，在思想上政治上行動(dòng)上，始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。這是最基本、最核心的議題。（二）要把好總開關(guān)，補(bǔ)足精神上的鈣世界觀、人生觀和價(jià)值觀代表著人們對(duì)世界、人生和價(jià)值追求的趨向，因此具有總開關(guān)、總閘門的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部講政治、有信念，就是要豎立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在總開關(guān)上下功夫。總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨員的精神之鈣，理想信念教育也向來是黨的建設(shè)面臨的首要問題。為什么是首要問題？這是由理想信念 的極端重要性所決定的。在革命年代，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)理想信念的堅(jiān)定，是需要我們終身學(xué)習(xí)的。但是，隨著近些年來改革開放的不斷擴(kuò)大和深化，各種社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)，一些錯(cuò)誤思想，比如歷史虛無主義、新自由主義、質(zhì)疑改革開放、質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義等等，也對(duì)一些黨員干部產(chǎn)生了沖擊。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。面對(duì)這些錯(cuò)誤的思想和