【正文】 園風(fēng)光。要求：要素齊全，想象合理，描繪生動(dòng)歸去如何？鑒賞“復(fù)得返自然”，體會(huì)重回大自然的自在、自得、自樂之情。（三）小結(jié)詩歌，回味歸情四、討論我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱？（自圓其說，言之成理即可）五、布置作業(yè)從《歸園田居》五首和《歸去來兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）六、結(jié)語：構(gòu)建自己的心靈家園《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10教學(xué)設(shè)想詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問題：從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。三維目標(biāo)知識(shí)與能力。，把握作品的意境，背誦《歸園田居(其一)》。過程與方法，教師在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以提問的方式進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。，對詩歌意象進(jìn)行解讀，把握作品的意境。，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)通過詩中意象的分析體會(huì)詩人歸隱田園的心境。教具準(zhǔn)備多媒體輔助教學(xué)。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入每個(gè)人心中都有一個(gè)理想家園，它有一個(gè)很好聽的名字，叫做“世外桃源”。這個(gè)代名詞緣自一篇千古美文《桃花源記》，在這篇美文中，作者虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土地肥沃、和平安寧的社會(huì)。那么這么一個(gè)美好的理想世界的世界是源自于哪位大家之筆呢?沒錯(cuò)，就是源自東晉大詩人陶淵明。世外桃源的理想世界一經(jīng)陶淵明筆下流出便成了人類文明共有的精神財(cái)富。由此可見，陶淵明以及他的作品對后世的影響之深遠(yuǎn)，今天，我們就一起再來欣賞他的作品，再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。二、知人論世回顧初中所學(xué)習(xí)過的出自陶淵明筆下的詩文。(《歸園田居其三》、《飲酒》、《桃花源記》、《五柳先生傳》)通過圖片猜詩句的形式再次回顧所學(xué)詩文進(jìn)入詩歌情景的學(xué)習(xí)。(其三的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.”、飲酒的“采菊東籬下，悠然見南山”、桃花源記的“ 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”、五柳先生傳的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”)通過資料補(bǔ)充完整的形式將陶淵明的介紹陶淵明，又名陶潛，字元亮，自號(hào)：五柳先生，謚號(hào)：靖節(jié)先生東晉時(shí)期杰出的的詩人，他的詩情感真實(shí)，詩味醇厚，語言清新自然。他開創(chuàng)了田園詩，為古典詩歌開辟了新的意境，因此陶淵明被后人稱為田園詩人。(補(bǔ)充)同時(shí)陶淵明還有一個(gè)稱號(hào)，大家知道是什么嗎?(隱逸詩人)一直在官僚與隱士的角色中徘徊，他29歲出仕，不久又回家了，五六年后又出來做官，但時(shí)間都不長，直到41歲時(shí)，他才擔(dān)任彭澤縣令，在任僅八十余天，就辭官歸田，直到63歲去世，再也沒有出來做官了。試問：陶淵明歸隱后真的快樂嗎?今天我們學(xué)習(xí)他的一首詩——《歸園田居》，一同追尋他的心路歷程。三、誦讀指導(dǎo)齊讀，糾字音，指導(dǎo)、提醒把握五言詩的節(jié)奏后再次誦讀。(拙zhuō、蔭：У236。n)四、文本解讀疏通字詞(先請學(xué)生回答以下加粗、較為難以理解的字詞，老師再做補(bǔ)充)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。(適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)、本性。羈鳥：籠中鳥。拙：愚拙。蔭：遮蓋。曖曖：昏暗、模糊。依依：輕柔緩慢地上升。墟：村落。自然：既可理解為自然界又可理解為田園生活)解題俗話說：眉目傳情。文章和詩歌的題目好比一個(gè)人的眉毛和眼睛，它往往能傳達(dá)或者暗示許多有效信息。從題目當(dāng)中我們看出此詩的詩眼是什么?明確：“歸”由題目可知“歸”字是詩眼，是明示的條件，但“歸”字之下還有許多暗含條件，而這些暗含條件向我們展示出了下面四個(gè)問題：“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸去如何”?問題：從何而歸?明確：從塵網(wǎng)中歸，塵網(wǎng)指官場，污濁、混濁的官場。用了什么修辭手法?明確：此處用了比喻的修辭手法。塵網(wǎng)與官場中有什么相似的特點(diǎn)?明確：比較束縛。(對人的本性具有約束作用)詩句中還有其他詞可以反映他從官場中歸來的嗎?明確：樊籠。從這兩個(gè)比喻句中可看出作者什么樣的情感?明確：詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，反映了詩人對官場生活的厭惡。問題：“為何而歸”?明確：少無適俗韻，性本愛丘山。(本性愛田園)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(由于官場的黑暗，無自由)(小結(jié)：作者直接表明自己的本性的同時(shí)用羈鳥、池魚指代自己，說明由于官場的黑暗、污濁、腐敗使得自己失去了自由的本性，無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。)作者在官場當(dāng)中失去了自己的自由和本性，所以使得作者對怎么樣的生活?田園生活作者向往的田園生活是怎樣的?作者歸向了何處?歸去如何?大家相互討論下，找出描寫歸后生活情境的句子并加以賞析(意象、手法、情感等)。明確：歸向園田，詩人歸隱后是快樂自足的。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑?！?學(xué)生自由發(fā)揮)藝術(shù)手法：遠(yuǎn)近結(jié)合 以動(dòng)襯靜 白描 情景交融幻燈片顯示：愛丘山 所見：方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙 由近及遠(yuǎn)歸園田 所聞:狗吠、雞鳴 白描以動(dòng)襯靜落塵網(wǎng) 所感：無塵雜、有余閑情景交融樊籠→自然總結(jié)：全詩以追悔始，以慶幸終，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”，“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸田園”“復(fù)得返自然”的愜意與歡欣，真切的表達(dá)了對山林隱居生活的怡然陶醉之情。拓展探究問題預(yù)設(shè)：有人說陶淵明的歸隱是志趣高潔、潔身自好的，也有人認(rèn)為他的歸隱是消極避世。你怎樣看待陶淵明的隱逸道路?假如你是陶淵明，你會(huì)怎么選擇呢?總結(jié)：學(xué)習(xí)陶淵明對于今時(shí)今日的人們能來說我覺得最大的意義不在于他的選擇，而在于他的舍棄，他選擇了歸隱，也就舍棄了名利。選擇了歸隱，也就舍棄了富貴。他能在渾濁的現(xiàn)實(shí)中追求自己的原則。能在一塵不染的現(xiàn)實(shí)里關(guān)照自己的本性。能夠“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。能夠“不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病”，這一點(diǎn)，無論是過去還是現(xiàn)在，都是需要足夠的勇氣，足夠?qū)ψ约旱恼鎸?shí)，足夠獨(dú)立思考的精神，足夠獨(dú)立人格的支撐才能夠做到的。所以，無論時(shí)代怎么改變，世事怎么變遷，陶淵明和他文如其人的淳樸詩作都不會(huì)褪色，他一直是并永遠(yuǎn)是永恒的經(jīng)典。布置作業(yè)《歸園田居(其一)》。以你們聰明及日常的積累為畫筆，豐富的想象為顏料將詩句中美好的田園風(fēng)光描繪出來附：板書設(shè)計(jì)歸園田居(其一)陶淵明情 由近及遠(yuǎn)仕——隱 景 以動(dòng)襯靜巧——拙 交(動(dòng)靜結(jié)合)融 白描《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:。過程與方法:。情感態(tài)度價(jià)值觀:，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。2．學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。二、教學(xué)重點(diǎn)。三、教學(xué)難點(diǎn)1．如何看待陶淵明的隱居生活。四、教學(xué)方法，通過反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解。，抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對作品的理解。，讓學(xué)生自己品味詩中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。，使學(xué)生對作品的理解有新意。五、教具準(zhǔn)備多媒體、錄音機(jī)六、課時(shí)安排：1課時(shí)七、教學(xué)過程（一）導(dǎo)語：期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話題，通過這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。（二）簡介陶淵明，并解題《歸園田居》是一組詩，共五首，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作,敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對官場生活的厭惡。（三）誦讀課文（1）范讀正音并提示五言詩朗讀節(jié)奏（一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二）。（2）指名學(xué)生朗讀，并加以評價(jià)。（3）聽錄音，然后學(xué)生自由朗讀。（4）全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。（5）學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。（四）、討論鑒賞提問：詩中哪些詩句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？（找出詩眼或關(guān)鍵語句并分析）明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居塵網(wǎng)羈鳥池魚厭惡官場生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛丘山戀舊林思故淵歸園田提問：哪些詩句描寫鄉(xiāng)村田園生活？明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩句。提問：詩中描繪的田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析詩歌情景交融的意境。（讓學(xué)生以四人一小組的形式展開討論）農(nóng)田草屋榆柳桃李簡樸幽雅見遠(yuǎn)人村安詳悠閑墟里煙(動(dòng)靜結(jié)合)狗吠深巷寧靜和平聞雞鳴桑樹（以動(dòng)襯靜）無塵雜閑適自在感有余閑總之，這些詩句，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?，根?jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？（五）探究：如何看待陶淵明的隱居生活？要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我——率性自然。（六）全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦（七）作業(yè)課外探究：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？提示：（1）矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．（２）徹底悔悟。（３）也許是一種托詞．比較閱讀《歸園田居》和〈〈短歌行〉〉提示：(1)進(jìn)取與隱退的對立。（2）文學(xué)有著廣闊的胸懷，只要是美的，都有價(jià)值。板書設(shè)計(jì)歸園田居塵網(wǎng)羈鳥池魚厭惡官場生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛丘山戀舊林思故淵歸園田《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)教育目標(biāo)1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。2．了解五言詩的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。三、德育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】如果字詞過關(guān)了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。解決辦法1．疏通詩句，誦讀涵詠。2．從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營養(yǎng)?！緦W(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴?！菊n時(shí)安排】2 課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)步驟一、明確目標(biāo)學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。二、整體感知《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍薄；驗(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了?！抖谈栊小愤@首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時(shí)這個(gè)問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時(shí)行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》《涉江采芙蓉》這首詩有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說