【正文】 斯人札記》 盧梭《懺悔錄》(七)、浪漫主義文學(xué)英國(guó)： 拜倫《唐璜》(詩(shī)體小說(shuō))笛福《魯濱孫漂流記》 雪萊《西風(fēng)頌》(詩(shī))《致云雀》 法國(guó)： 雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》 福樓拜《包法利夫人》 美國(guó)： 惠特曼《草葉集》(詩(shī)集)(八)、19世紀(jì)歐美批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 斯湯達(dá)《紅與黑》《法尼娜法尼尼》法 巴爾扎克《人間喜劇》《歐也妮葛朗臺(tái)》法 莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《項(xiàng)鏈》法 狄更斯《雙城記》《大衛(wèi)科波菲爾》英 普希金《葉甫蓋尼奧涅金》《上慰的女兒》俄 果戈理《死魂靈》《外套》《欽差大臣》俄托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》俄 契柯夫《第六病室》《套中人》《變色龍》俄 歐亨利《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》美 馬克吐溫《湯姆索耶歷險(xiǎn)記》《競(jìng)選州長(zhǎng)》美(九)、早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)歐仁鮑狄?！秶?guó)際歌》《鐵匠的夢(mèng)》《起義者》法高爾基《海燕之歌》《母親》《在人間》《童年》前蘇聯(lián)馬雅可夫斯基《列寧》前蘇聯(lián) 奧斯林洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》前蘇聯(lián) 法捷耶夫《青年近軍》《毀滅》前蘇聯(lián)外國(guó)文學(xué)常識(shí) 古希臘文學(xué)四個(gè)時(shí)期主要文學(xué)成就：1，公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)，英雄時(shí)代。希臘神話是希臘最早的文學(xué)形式，也是歐洲文學(xué)的源頭?！逗神R史詩(shī)》：《伊利亞特》，《奧德修紀(jì)》。赫希俄德：教諭詩(shī)《工作與時(shí)日》，828行，以詩(shī)人對(duì)他弟弟的教訓(xùn)為主要內(nèi)容，譴責(zé)貴族，歌頌人民，它是古希臘流傳下來(lái)的第一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作。《神譜》，最早一部描寫宇宙的形成諸神的譜系與斗爭(zhēng)，使許多神話得以保存下來(lái)，成為研究神話學(xué)的史料。2，前八世紀(jì)到前六世紀(jì)，奴隸社會(huì)時(shí)期。抒情詩(shī)：女詩(shī)人薩福，第十位文藝女神，薩福體。寓言：《伊索寓言》，動(dòng)物寓言之父。3，前6世紀(jì)到前4世紀(jì)，奴隸社會(huì)全盛時(shí)期。成就最高戲劇。4，前4世紀(jì)末到前2世紀(jì)中葉，希臘化時(shí)期。新喜劇。古羅馬文學(xué)3個(gè)時(shí)期：1，共和國(guó)時(shí)期文學(xué)（前3世紀(jì)—前1世紀(jì)）2，奧古斯都時(shí)期的文學(xué)（前1世紀(jì)后期—公元1世紀(jì)初），屋大維：黃金時(shí)代。“三大詩(shī)人”維吉爾：《牧歌》，牧羊人獨(dú)歌或?qū)Ω瑁掇r(nóng)事詩(shī)》教諭詩(shī)，《埃涅阿斯紀(jì)》第一部文人史詩(shī)，歌頌羅馬歷史。賀拉斯：《歌集》抒情詩(shī)集（含諷刺詩(shī)），《詩(shī)藝》文藝論著。奧維德：《變形記》神話辭典。3，帝國(guó)時(shí)期文學(xué)（1世紀(jì)—467年），悲?。喝麅?nèi)加。古希臘神話：源頭的源頭?；緝?nèi)容：神的故事，（宇宙的起源，神的產(chǎn)生，神的譜系，神的日常生活），英雄傳說(shuō)（半人半神，體力過(guò)人，智慧超凡。赫拉克勒斯、泊爾修斯、伊阿宋、忒修斯）?；咎卣鳎荷袢送瓮裕胂筘S富奇特。前奧林匹斯神系，后奧利匹斯神系：12主神（宙斯眾神之主，赫拉天后，波塞冬海神，哈得斯冥王，德墨忒爾大地女神|農(nóng)神，阿瑞斯戰(zhàn)神，雅典娜智慧女神、女戰(zhàn)神，赫爾墨斯神使，阿波羅太陽(yáng)神，阿爾忒彌斯新月神、獵神，阿佛洛狄忒愛與美之神【厄洛斯小愛神】，赫淮斯托斯：火神、匠神）《荷馬史詩(shī)》：形成:以歷史事實(shí)為根據(jù)，以民間歌謠為基礎(chǔ)，以希臘神話為素材?！兑晾麃喬亍诽芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)，阿喀琉斯的兩次憤怒；《奧德賽》：奧德修斯的海上歷險(xiǎn)，木馬計(jì)。藝術(shù)成就：規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，構(gòu)思巧妙，剪裁得當(dāng)。塑造了一系列英雄形象，英雄主義、集體主義的崇高理想。形象生動(dòng)，個(gè)性突出，既有個(gè)性，又有共性，詩(shī)句優(yōu)美，比喻生動(dòng)“荷馬式比喻”。古希臘戲?。汗畔ＥD悲劇，三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯，悲劇之父，《被縛的普羅米修斯》，普羅米修斯的遭遇，主題崇高，風(fēng)格莊嚴(yán)，教育意義，美學(xué)意義，獨(dú)白和對(duì)白，2位演員表演。索?？死账?，“戲劇藝術(shù)的荷馬”，民主思想，英雄主義，《俄狄浦斯王》，俄狄浦斯的命運(yùn)悲劇，表現(xiàn)人與命運(yùn)沖突的主題。情景復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)高度集中，人物個(gè)性鮮明，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格簡(jiǎn)潔，3位演員。歐里庇得斯：“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”《美狄亞》，取材伊阿宋的英雄傳說(shuō)，被拋棄復(fù)仇反抗社會(huì)，反映婦女問題。標(biāo)志英雄悲劇的結(jié)束，心理描寫深刻細(xì)致，悲喜劇為新喜劇鋪路，語(yǔ)言口語(yǔ)，富有感情，結(jié)構(gòu)松散，獨(dú)白、辯論冗長(zhǎng)。創(chuàng)作特點(diǎn)：取材神話反映現(xiàn)實(shí)，崇高壯烈悲壯之美。發(fā)展歷程：起源于酒神，春祭和秋祭，悲劇的形成、繁榮、衰落，寫神、英雄、普通人，英雄悲劇、命運(yùn)悲劇、家庭悲劇，獨(dú)白對(duì)白、動(dòng)作語(yǔ)言、動(dòng)語(yǔ)心。古希臘喜?。骸跋矂≈浮卑⒗锼雇蟹?。歷史上中世紀(jì)（封建社會(huì)）：初期形成5~11世紀(jì)，中期興盛12~14世紀(jì)，后期衰落14~17世紀(jì)。文學(xué)史上中世紀(jì)：5~14世紀(jì)。四種文學(xué)形式：教會(huì)文學(xué)《圣徒阿列克西斯行傳》，騎士文學(xué)，抒情詩(shī)“騎士之愛”、傳奇（敘事詩(shī)），英雄史詩(shī)；早期史詩(shī)：氏族社會(huì)末期的產(chǎn)物《貝奧武甫》，后期史詩(shī)：封建社會(huì)強(qiáng)盛時(shí)期的產(chǎn)物、愛國(guó)英雄，城市文學(xué)（市民文學(xué)、世俗文學(xué)）《列那狐傳奇》：諷刺敘事詩(shī)，列那狐機(jī)智聰明。四大英雄史詩(shī)：法國(guó)《羅蘭之歌》、德國(guó)《尼伯龍根之歌》、西班牙《熙德》、俄羅斯《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。但丁（意大利）：《新生》詩(shī)集“溫柔的新體”自傳體詩(shī)作。政治性論著：《饗宴》《論俗語(yǔ)》?！渡袂罚骸兜鬲z》《煉獄》《天堂》。思想內(nèi)容：詩(shī)人自身，意大利民族?；浇套诮趟枷?，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，批判封建教會(huì)的腐朽罪惡，渴望民族統(tǒng)一。為什么說(shuō)但丁是“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代最初的一位詩(shī)人”？世人所出的時(shí)代是新舊交替的時(shí)代，因此他看待事物的態(tài)度上往往是矛盾的。世人對(duì)古代文化知識(shí)的崇敬，表現(xiàn)出重知識(shí)重理智的理想，但又把引導(dǎo)他的維吉爾作為異教徒打入地獄。對(duì)愛情的雙重態(tài)度，一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情，但又按教會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為淫罪犯打入地獄。對(duì)待愛國(guó)主義者，一方面贊揚(yáng)法利那塔的英雄氣概和愛國(guó)行為，但又把它作為異教徒打入地獄。對(duì)待教皇的雙重性，在普尼腓斯八世當(dāng)政時(shí)宣布他一定要人入地獄，但又對(duì)他在阿那受到的侮辱表示憤慨。他認(rèn)為重知識(shí)重理智才能走出苦難，達(dá)到至善至美的境界。這一認(rèn)識(shí)超越了舊時(shí)代，達(dá)到了新時(shí)代的思想高度；但他對(duì)待異教徒的認(rèn)識(shí)，完全脫離宗教的桎梏。所以說(shuō)他是“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩(shī)人”。文藝復(fù)興：是1417世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的總稱。它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復(fù)興古典文化為標(biāo)志，并借此反對(duì)封建觀念和中世紀(jì)宗教教義的束縛，建立適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)的新思想新文化。文藝復(fù)興開辟了歐洲歷史上的新紀(jì)元，是西方近代文化的開端。人文主義：人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系，也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。主要思想：提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)，提倡現(xiàn)世幸福個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，提倡平等反對(duì)等級(jí)觀念，提倡理性反對(duì)蒙昧主義，提倡中央集權(quán)反對(duì)封建割據(jù)。意大利文學(xué)：人文主義的發(fā)源地，彼得拉克“詩(shī)圣”《歌集》（30多首的14行詩(shī)），薄伽丘《十日談》（短篇小說(shuō)）法國(guó)文學(xué)：拉伯雷《巨人傳》 西班牙文學(xué)：新型小說(shuō)流浪漢小說(shuō)：產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響，以城市下層人物的活動(dòng)為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言，廣泛反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。小說(shuō)一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對(duì)歐洲近代長(zhǎng)篇小說(shuō)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。代表作為西班牙無(wú)名氏的《小癩子》。戲劇，維加《羊泉村》村民反抗封建領(lǐng)主的暴行。塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》：西班牙、主要情節(jié)：堂吉訶德的3次游俠經(jīng)歷。主要人物形象：堂吉訶德，滑稽可笑、幻想與現(xiàn)實(shí)、目的與結(jié)果、真實(shí)形象和騎士形象、具有戲劇性，正直善良，有責(zé)任感、滿懷理想、知識(shí)淵博。桑丘潘沙他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來(lái)的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘潘沙則事事從實(shí)際出發(fā)；堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學(xué)識(shí)，而桑丘潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘潘沙胖而矮。他，桑丘潘沙是一個(gè)農(nóng)民，有小私有者的缺點(diǎn)，然而到真正把他放在治理海島（實(shí)際上是一個(gè)村）的位置上時(shí)，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪污受賄。后來(lái)由于受不了貴族們的捉弄離了職。書中堂吉訶德在游俠生活中的遭遇，揭露了社會(huì)的黑暗，抨擊教會(huì)的專橫，揭示人民的困苦。目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。莎士比亞：創(chuàng)作第一時(shí)期1590—1600：背景在莎士比亞盛世，基調(diào)為樂觀開朗，成就有詩(shī)歌，兩首長(zhǎng)詩(shī)、154首14行詩(shī)、歷史劇，表達(dá)政治思想（擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，歌頌開明君主，反對(duì)專制暴政）、喜劇《皆大歡喜》《無(wú)事生非》《溫莎的風(fēng)流娘兒們》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》，悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》，主題為歌頌友誼愛情、表達(dá)人文主義理想。寫出“五光十色的平民社會(huì)”，是為有名的“福斯塔夫式”的背景。第二時(shí)期1601—1607，背景社會(huì)矛盾尖銳，基調(diào)悲憤陰郁，主題為理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，成就：四大悲劇《哈姆萊特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》，《雅典的泰門》，悲劇的創(chuàng)作特色：獨(dú)具特色的現(xiàn)實(shí)主義性格悲劇，情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性，語(yǔ)言形象生動(dòng)豐富。第三時(shí)期1608—1612：基調(diào)平靜和諧，主題是幻想和調(diào)和矛盾，成就有傳奇劇《暴風(fēng)雨》《哈姆萊特》:主要內(nèi)容描述丹麥王駕崩，守夜衛(wèi)兵看見老王幽魂出現(xiàn)，告知哈姆雷特王子。而叔父克勞迪服喪未滿，即娶其兄嫂繼承王位。王子與幽魂對(duì)話，獲知叔父謀害父王之真相，王子裝瘋賣傻為證實(shí)真相，導(dǎo)演一出老王被毒殺短劇，請(qǐng)新王與新后觀賞，叔父當(dāng)場(chǎng)色變，母后以為王子瘋了，奧菲莉亞遭情人失蹤及喪父之痛投河自殺，引起雷奧提斯心頭之恨，與克勞迪王共謀比劍時(shí)涂劇毒于劍鋒，酒內(nèi)下毒，加害王子，不料被葛楚皇后誤飲，雷奧提斯自己亦為毒劍所傷，臨死告知王子真相，王子報(bào)了父仇，自己亦壯烈犧牲。人物形象哈姆萊特憂郁，優(yōu)柔寡斷，多疑。藝術(shù)特征：情節(jié)生動(dòng)豐富，人物個(gè)性化，語(yǔ)言生動(dòng)感人，社會(huì)生活的廣闊性。人文主義文學(xué)特征：藝術(shù)上模仿自然，反應(yīng)自然，創(chuàng)作上注重寫實(shí)，提倡人權(quán)人性，反封建教會(huì)。17世紀(jì)文學(xué)：與古典主義緊密相連。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)：彌爾頓《失樂園》（史詩(shī)）《復(fù)樂園》《力士參孫》。古典主義文學(xué)：17世紀(jì)歐洲文學(xué)主潮?；咎卣鳎赫紊蠐碜o(hù)主權(quán)，藝術(shù)上模仿古代“三一律”，一時(shí)一地一事；思想上崇尚理性，克制個(gè)人情欲，服從國(guó)家意志，履行公民義務(wù)。主要成就：戲劇、寓言詩(shī)、文藝?yán)碚?。悲劇：前期：?chuàng)始人高乃依《熙德》，羅狄克，施曼娜；后期：拉辛（最優(yōu)秀的作家）《安德洛馬刻》（理智）。喜?。耗锇АＴ⒀栽?shī)：拉封丹。文藝?yán)碚摚翰纪呗濉对?shī)藝》。莫里哀：英國(guó)。風(fēng)俗喜劇《可笑的女才子》《丈夫?qū)W堂》《太太學(xué)堂》，諷刺喜劇《唐璜》（貴族）《恨世者》（貴族集團(tuán)）《吝嗇人》（拜金主義），幽默喜劇《醉心貴族的小市民》《司卡班的詭計(jì)》。創(chuàng)作特點(diǎn)：直接嘲諷現(xiàn)實(shí)，刻畫典型集中概括夸張，與民間藝術(shù)關(guān)系密切（民間鬧?。?，采用日常語(yǔ)言創(chuàng)作?！秱尉印罚何迥粍?。達(dá)爾杜弗：偽善，貪婪（貪吃貪睡貪財(cái)貪色）狠毒，教會(huì)貴族階層的虛偽、惡德敗行。桃麗娜：機(jī)智、勇敢、冷靜。18世紀(jì)文學(xué)：歷史文化背景：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)：思想文化運(yùn)動(dòng)、政治革命運(yùn)動(dòng)。任務(wù)：以理性為武器，反對(duì)封建宗教；以理性為中心，啟迪教育民眾消除蒙昧；以理性為目標(biāo)，建立理想社會(huì)制度。啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：鮮明的政治性和哲理性，廣泛的人民性和現(xiàn)實(shí)性，文學(xué)體裁的多樣性和獨(dú)創(chuàng)性。啟蒙文學(xué)的發(fā)展概況：英國(guó)：背景資產(chǎn)階級(jí)革命后，思想上反對(duì)封建殘余，教育啟迪民眾，藝術(shù)成就現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。笛福《魯賓遜漂流記》，魯賓遜的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。魯賓遜：熱愛冒險(xiǎn)、堅(jiān)強(qiáng)意志、創(chuàng)造精神、進(jìn)取精神。斯威夫特（諷刺作家）《格列佛游記》，格列佛的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，特點(diǎn)：諷刺手法的運(yùn)用，情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性相結(jié)合。理查生《克拉麗莎》（書信體小說(shuō)）。菲爾丁《棄兒湯姆瓊斯》：18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。法國(guó)：背景革命爆發(fā)之前，思想上反封建反教會(huì)宣傳啟蒙思想，文學(xué)成就有哲理小說(shuō)（塑造有明顯寓意的形象，關(guān)于這學(xué)政治社會(huì)問題的見解和看法）、正劇。前期：孟德斯鳩，政治論著《法的精神》文學(xué)論著《波斯人信札》（書信體小說(shuō)）；伏爾泰：天賦人權(quán)，反封建反教會(huì)，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》《天真漢》《查第格》。后期：狄德羅，百科全書派，正劇《修女》《宿命論者雅克和他的主人》、代表作《拉摩的侄兒》（對(duì)話體小說(shuō)）。盧梭:三部理論著作《論科學(xué)與藝術(shù)》（回歸自然）《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（私有制）《社會(huì)契約論》；三部文學(xué)作品《新愛洛綺絲》（追求個(gè)性自由和解放）《愛彌兒》（教育小說(shuō)）《懺悔錄》（自傳體小說(shuō)）；正劇：平民戲劇、啟蒙戲劇、嚴(yán)肅喜劇。博馬舍《費(fèi)加羅三部曲》：《塞維勒的理發(fā)師》《費(fèi)加羅的婚禮》《有罪的母親》。德國(guó)：背景四分五裂，思想上民族統(tǒng)一，文學(xué)上民族文學(xué)的形成。狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)德國(guó)文學(xué)界的運(yùn)動(dòng)，是文藝形式從古典主義向浪漫主義過(guò)渡時(shí)的階段，也可以說(shuō)是幼稚時(shí)期的浪漫主義。其名稱來(lái)源于音樂家克林格的歌劇“狂飆突進(jìn)”，但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年維特的煩惱》是其典型代表作品，表達(dá)的是人類內(nèi)心感情的沖突和奮進(jìn)精神。這次運(yùn)動(dòng)是由一批市民階級(jí)出身的青年德國(guó)作家發(fā)起的，他們推崇天才，創(chuàng)造性的力量，并把其作為其美學(xué)觀點(diǎn)的核心。這個(gè)運(yùn)動(dòng)持續(xù)了將近二十多年，從1765年到1795年，然后被成熟的浪漫主義運(yùn)動(dòng)所取代。資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，否定現(xiàn)存的封建制度，建立公平理性的社會(huì)秩序，提倡民族意識(shí)、要求民族統(tǒng)一，崇尚情感、推崇天才，反對(duì)宮廷文學(xué)、重視民間王文學(xué)、歌頌大自然。席勒：戲劇《威廉退爾》民族意識(shí)《陰謀與愛情》愛情悲劇。萊辛：文學(xué)理論《漢堡劇評(píng)》現(xiàn)實(shí)主義理論。古典主義時(shí)期提倡古典美。歌德：德國(guó)，創(chuàng)作成就:狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，劇本《鐵手騎士湯欣根》歷史劇民族自豪感，書信體小說(shuō)：《少年維特之煩惱》，維特與綠蒂。煩惱無(wú)望的愛情、等級(jí)的偏見、小市民的自私守舊?！陡∈康隆罚禾焐系男蚰?，靡菲斯特與上帝的賭約，