【正文】 而久之，那個身處臟話包圍之中的人，必然也是臟話滿嘴。“近墨者黑”，有實可據(jù)，有理可依。也許有人會說我認(rèn)識太絕對，看法太偏激，可能吧。我不否認(rèn)有“出淤泥而不染”的人，有近墨卻沒黑的事，但太少，太少了。尤其是我們中學(xué)生，尚未涉世，思想活躍，追求自我意識個性發(fā)展，世界觀沒形成，分辨能力不強(qiáng)，常常是沖動地做，缺少細(xì)細(xì)地想，就有可能跟什么入學(xué)什么樣，聽什么話做什么事。為了寫好我們中學(xué)生活的歷史，為了保持我們的天真純潔，還是盡力避開丑陋和陰暗，多尋找忠誠和光明好。改革開放，西方文明從意識形態(tài)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域滾滾而至。這其中不都是金玉良言，當(dāng)然也不都是洪水猛獸。請記住“近墨者黑”的古訓(xùn)吧，明辨黑白，才能做祖國的棟梁!點撥:《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是強(qiáng)調(diào)外因的作用，后者是強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的作用。如果能夠正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，寫作就能夠得心應(yīng)手。否則就會出現(xiàn)偏激或混亂。九、我喜愛的一句箴言我喜愛的箴言是一位偉大的女性說過的話，她說：“我們的生活都不容易……但是我們必須有恒心，尤其是要有信心。我們必須相信，我們的能力是用來做某種事情的，無論發(fā)生什么情況，這種目的必須達(dá)到！”這位偉大的女性就是鐳的母親——居里夫人。我喜愛這句箴言，是因為這是居里夫人的肺腑之言。作為一個曾受到愛因斯坦高度贊揚的偉大科學(xué)家，她不是一個凡人；但她又是一位普通的女性。她不像某些“仁人哲士”仿佛不食人間煙火似地高談闊論些大道理；她是一位可以信賴的母親。她理解我們，并不把我們看成無知的青年。她親切地對我們說：“我們的生活都不容易……”非但如此，她的一生不懈地追求，也通過這句坦白直率地表達(dá)出來了。眾所周知，她的生活的確不容易。鐳發(fā)現(xiàn)前不久，她的丈夫因車禍不幸身亡，這對居里夫人來說是個沉重的打擊。但是，她并沒有倒下，因為她堅信，她的能力是否用來“做某種事情的”。無論如何這種目的必須達(dá)到！自信力是她強(qiáng)大的精神支柱。正是靠著它，她完成了一生中最后的也是最輝煌的樂章。我喜歡這句箴言，還因為在我迷茫的時刻，她不斷給我以信心和力量。一個人的一生，就像在黑夜中行路，沒有堅強(qiáng)的信念是很容易誤入歧途的，特別是年輕、思想不成熟的時候。每當(dāng)我對自己選定的道路，特別是學(xué)習(xí)上的道路有所懷疑時，我的腦海里便出現(xiàn)居里夫人親切的面容，她微笑著告訴我：“我們的生活都不容易……”一聽到這熟悉的聲音，我便想起居里夫人坎坷而偉大的一生。我想居里夫人讀中學(xué)時，她會預(yù)料到她將來能成為鐳的母親嗎？不，誰也沒有未卜先知的能力，但是她之所以能成取得那樣輝煌的成就，只因為她比別人多了一股強(qiáng)烈的自信力。這自信力，使她吃苦而不怨苦，受高二語文備課組高二語文大閱讀6 累但不覺累，結(jié)果——她成功了。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我輩非鯤鵬？我所缺少的，正是鯤鵬展翅、扶搖直上的那種自信力！心靈的窗戶，一捅便亮。我相信，我的能力也是要做某種事情的，而且無論如何這種目的必須達(dá)到！居里夫人的這段話，曾給我以力量，所以我異常珍愛它。我不知道將來是否能成就一番事業(yè)——人的一生，總是要受多種因素制約的，但是無論我走到哪里的秀麗山水，無論我們望哪里的燦爛星空，無論我聆聽何處的神圣天籟，無論我吸吮何處的甘潔崖泉，只要我心中充滿了對自己的信任，我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：“我們的生活都不容易……”點撥:作者先提出所喜愛的一句箴言，以“我喜愛這句箴言”為標(biāo)志，然后用“是因為”、“還因為”領(lǐng)起兩個段落，前者從居里夫人失敗、挫折乃至成功的過程揭示了自信力的重大作用，后者從我的迷茫、懷疑乃至自信力激起我“鯤鵬展翅、扶搖直上”的思想變化說明了自信力的威力。最后用我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：“我們的生活都不容易……”作結(jié)，體現(xiàn)了文章層層遞進(jìn)的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。十、談“流失”近幾天來，我走訪了好幾所學(xué)校，了解到一個重要的情況：目前學(xué)生流失現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)這幾所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)透露：每校每年平均約有10~20%未畢業(yè)學(xué)生“不辭而別”。雖然這個數(shù)字與學(xué)校學(xué)生數(shù)比較不算太大，但是這也夠讓人震驚的了。據(jù)我初步了解，造成這種現(xiàn)象發(fā)生的原因主要有以下幾種：第一，受“讀書無用論”的影響。近幾年來，由于商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，許多人都把眼光放到“錢”上了。有的家長就直接說：“現(xiàn)在讓孩子念書認(rèn)得幾個字也就行了，何況也沒有把握到時候能考上大學(xué)，又何必花那多錢呢? 還不如乘早讓他回家種田，或者讓他出去打小工，還能為家里掙幾個錢呢？”于是，有的同學(xué)到初中念了一兩年便被家長拉回家來種田，或出去打小工了。有些學(xué)生也干脆喊道“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。”因此，這些同學(xué)把念書不當(dāng)一回事，上課時玩，根本談不上為自己的理想和前途打算。第二，受“重男輕女”的封建世俗影響。在農(nóng)村，你會常常聽到這樣的話：“男兒讀書走天下，女人在家抱娃娃?！薄霸谂⒆由砩匣ㄥX不值得。到頭來，她不還像潑出去的水——是人家的人嗎?”因此，許多女孩子僅僅上了小學(xué)畢業(yè)就被迫休學(xué)了，而有的甚至根本就沒有進(jìn)過學(xué)校大門。第三，由于學(xué)校收藏過多，有些農(nóng)民負(fù)擔(dān)不起。我們知道，十年改革以來，國民的腰包逐漸充實了，經(jīng)濟(jì)也富裕起來了。但是，我們還必須看到，在某些地區(qū)仍有不少人才剛剛解決了溫飽問題；他支付農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上多種費用，已經(jīng)壓力很大了?，F(xiàn)在又要他們負(fù)擔(dān)一個或幾個孩子的學(xué)費以及其他各種費用，就可能超出了一些人的承受能力。上學(xué)難，正在成為當(dāng)今社會上某些地區(qū)的一大問題。第四，受“自卑”心理的影響。有些同學(xué)，由于一次或幾次的考試失利，不能正視自己，嘆惜自己不如別人聰明，天生不是念書的料。于是，他們不去努力爭取上進(jìn)，卻從此一蹶不振，甘為落后者，而退出學(xué)校大門。隨著流失生的不斷增長，它已不再是一個簡單的概念?！皩W(xué)生流失”將影響到未來建設(shè)人才的需求及人口素質(zhì)的提高，也破壞了正常的教學(xué)秩序。教育乃強(qiáng)國之本，這是早為國內(nèi)外史實所證明的。我們的目標(biāo)是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，在下個世紀(jì)把我國建成為社會主義強(qiáng)國，然而事實卻是：完成這一目標(biāo)的勞動大軍中，每6人中就有1人是文盲，約占全國人口的15％左右。這實在與我們要達(dá)到的目標(biāo)是一極大的矛盾。如此龐大而又無實用技能的“阿混”隊伍正在不斷地涌向社會。長此以往，勞動者的高二語文備課組高二語文大閱讀6 素質(zhì)將得不到保證，而這又怎能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又如何在下個世紀(jì)去進(jìn)行世界范圍的科技、經(jīng)濟(jì)的競爭呢？“百年大計，教育為本?！彪y道這只是口號，一呼而已了嗎？河堤決口了，我們當(dāng)然要去堵，而校園的圍墻決口了，我們就更應(yīng)該去補(bǔ)。這已是事在必行的了。點撥:文章擺出“流失”這一現(xiàn)象，而且通過總分式結(jié)構(gòu)，從家庭，社會，學(xué)校及個人諸角度，從經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，封建世俗的影響，收費造成的負(fù)擔(dān)過重，自卑心理的重壓等側(cè)面，對“流失”的原因進(jìn)行了逐條分析。并且以調(diào)查訪問的材料作為事實依據(jù)，使文章充實可信。最后從四個現(xiàn)代化大目標(biāo)與勞動大軍文化素質(zhì)偏低的矛盾進(jìn)行對比議論，分析“流失”的后果，達(dá)到提起人們重視這一嚴(yán)重現(xiàn)象的目的。十一、做事要有專一精神一個人要想在自己的事業(yè)上有所作為，缺少一種專一的干勁是不行的。每個人的人生道路都不是一馬平川，而是到處布滿困難與坎坷的荊棘之路，因此做事的專一精神是開啟成功這扇神秘之門的金鑰匙，緊緊地握住它，任何時候都不能放松?？纯垂沤裰型獬晒Φ娜嗜酥臼磕囊粋€不是這樣呢? 著名的組織學(xué)家聶佛梅瓦基把自己的一生都花在了研究蠕蟲的構(gòu)造上，意志堅強(qiáng)的居里夫人在三萬斤煤中，只提煉出一克鐳，震驚文壇的《浮土德》的問世，耗費了歌德六十年心血。我國著名的醫(yī)學(xué)家李時珍在踏遍祖國大江南北，親口品嘗千種奇花異草之后，才編寫出流傳千古的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。如果沒有愛迪生的專一精神，人類恐怕至今還在黑暗中摸索，如果沒有專一精神這把大斧為他們披荊斬棘，如果沒有強(qiáng)堅的毅力作為后盾，恐怕史冊上就會消失掉許許多多耀眼的名字。每個人都想做一位成功者，而真正的成功需要付出，需要流血。困難肯定會有的，而面對困難需要百折不撓專心致志的干下去，去勇敢的面對困難，克服困難，向成功慢慢地靠近，總有一天你會抵達(dá)成功的彼岸。否則你將一事無成。從前有個挖井的人，為了得到水喝，他拼命地挖了一天也沒得到一滴水，而每次總是只差一點就可以挖到水而他卻換了地方。他所缺乏的不是堅強(qiáng)的毅力，而是專一的精神。假如他能在一個地方專一的挖下去，那么用不了多久，清泉便會從地下噴出，而我們聽到的不再是一句：“我換個地方再挖?！倍牵?“我成功了?！泵鎸ξ宀世_紛的大千世界，我們每個人都有自己的所愛。站在人生的岔道口上，選擇一道適合自己的路專一地走下去，從古人手中接過“專一精神”這把神斧．為自己開辟一條通往成功的光明大道，在道路的盡頭有位叫做“成功”的朋友在向你招手，他正在大聲地對你說： “朋友，選擇了就要風(fēng)雨兼程，無愧于自己，便無愧于天下?！秉c撥:作者從材料中提出話題，提出“做事要有專一精神”，人生有限，在有限的生命里。要努分工作，持之從恒。立意新穎，角度獨特，用例證方法指出歷史上做出貢獻(xiàn)的人都具有專一精種，最后聯(lián)系到實際。號召人們接過“專一精神”，走向成功。高二語文備課組 10第五篇：議論文“切莫走近”古語有去:君子這交淡如水。小時候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認(rèn)識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護(hù)也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會導(dǎo)致我們的片面和錯誤。馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現(xiàn)著他們對人生的追求?！扒心呓?，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認(rèn)識。從小時候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認(rèn)識也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟?！扒心呓保鸵@樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!點評：聽唱新翻楊柳枝黑格爾曾說:“距離產(chǎn)生美?！边@句名言被無數(shù)評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。文章的觀點很明確(標(biāo)題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說理，從自己的體會認(rèn)知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。呼喚理智對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機(jī)器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字。選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。正因為感情呈現(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會造就無數(shù)大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養(yǎng)長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因為無數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)?？梢哉f人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。點評：旁征博引文采飛揚此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認(rèn)識)的認(rèn)知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的“常理”，是文章又一值得肯定處。調(diào)準(zhǔn)感情集距擁有清晰世界曾聽過這樣一個故事，一位藝術(shù)家去參觀一個人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己迸錯了展館，一問方知那塊地質(zhì)圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》也許，人對萬事萬物的認(rèn)識都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對真相的認(rèn)知則更難了“君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧?感情猶如層霧，遮住了事物的真相。感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛