【正文】 在這些被忽略的公共衛(wèi)生死角中，可有“他人”的概念？日積累月的民眾生活衛(wèi)生習(xí)慣中，沉淀下多少惡習(xí)陋性——隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車(chē)、公共場(chǎng)所吸煙等等??“我們”的傳統(tǒng)文化是“不患寡，患不均”——在這利益與災(zāi)禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災(zāi)禍而自控自律的一份責(zé)任感？然而，在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，還有“它”——與人類(lèi)共存的動(dòng)物朋友們。正是為了“我”的安全與自由，請(qǐng)不要再“唯我獨(dú)尊”，而多些對(duì)“他人”的關(guān)愛(ài)吧?！拔摇钡淖杂墒撬俗杂傻慕K結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。思考：作者為什么說(shuō)“他人意識(shí)”可貴？“我”與“我們”之間，是以“他人”作為連接點(diǎn)的。過(guò)度地強(qiáng)化、放大“我”，而舍棄“他人”的時(shí)候，“我”便處于四面受敵的孤立無(wú)援之中。沒(méi)有“他人意識(shí)”，對(duì)人口問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、公共衛(wèi)生問(wèn)題以及生活習(xí)慣問(wèn)題造成了許多不良影響。所以作者得出結(jié)論：在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的，距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。作者還認(rèn)為，為了“我”的安全與自由，需要對(duì)“他人”關(guān)愛(ài)，當(dāng)“他人”自由了，才能成全“我”的自由?？傊八艘庾R(shí)”不管是對(duì)個(gè)人，還是對(duì)群體都是可貴的。善待他人隋欣福建南平慘案，是2004年以來(lái)中國(guó)發(fā)生的最嚴(yán)重的校園襲擊事件。短短的55秒時(shí)間，就有8個(gè)鮮活的小生命隕落。一個(gè)名叫鄭民生的外科醫(yī)生，不僅徹底地摧毀了孩子們的生命，而且最后也毀掉了他自己。這一巨大的悲劇，在刺傷孩子家長(zhǎng)心靈的同時(shí)，也刺痛了國(guó)人的神經(jīng)。在案件最初階段，許多人猜測(cè)兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實(shí)卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對(duì)自己的所作所為及其造成的嚴(yán)重后果明明白白。在法庭上，當(dāng)法官追問(wèn)他的犯罪動(dòng)機(jī)時(shí)，他的回答極其簡(jiǎn)單：“社會(huì)冷漠。”盡管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗(yàn)，有許多人猜測(cè)他兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實(shí)卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對(duì)自己的所作所為及其造成的嚴(yán)重后果明明白白。在法庭上，當(dāng)法官追問(wèn)他的犯罪動(dòng)機(jī)時(shí)，他的回答極其簡(jiǎn)單：“社會(huì)冷漠?！北M管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗(yàn)，有許多人包括一些社會(huì)學(xué)家對(duì)此都嗤之以鼻。然而，認(rèn)真透視鄭民生本人的閱歷，卻不能不看到“社會(huì)冷漠”把他推向人生絕境的明顯軌跡。因?yàn)楣ぷ魇艽臁賽?ài)失敗是他作案的直接誘因和幕后推手。一些專(zhuān)家把鄭民生這類(lèi)暴力行為的心理機(jī)制稱(chēng)之為“反社會(huì)人格”。專(zhuān)家說(shuō)，雖然反社會(huì)人格與生物學(xué)因素有關(guān)，與個(gè)人受挫經(jīng)歷有關(guān)，但同時(shí)也與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。雖然如一些人所言，單純地把鄭民生的殺人理由歸結(jié)為社會(huì)冷漠并不見(jiàn)得符合邏輯，但是決不能排斥社會(huì)冷漠對(duì)他心理的影響。有專(zhuān)家說(shuō)，一個(gè)正常的社會(huì)不可能避免出現(xiàn)反社會(huì)的殺人狂，但一個(gè)不健康的社會(huì)將會(huì)促使更多的人走上這條路。因?yàn)閭€(gè)體的力量對(duì)抗不了社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來(lái)的各種問(wèn)題，這類(lèi)行兇者產(chǎn)生了絕望情緒，從而誘發(fā)反社會(huì)行為。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄭民生不僅是恐懼制造者，同時(shí)也是恐懼的受害者。所以單純埋怨鄭民生和把所有的怨氣發(fā)泄到鄭民生身上，顯然是不公平的，我們必須尋找社會(huì)的根源。而作為社會(huì)中的每一個(gè)人，也要從鄭民生的身上吸取教訓(xùn)，這就是如何疏導(dǎo)、化解、消除產(chǎn)生“鄭民生”的環(huán)境和誘因。專(zhuān)家說(shuō)，如果一個(gè)人的心理問(wèn)題，能夠在導(dǎo)致悲劇前獲得疏導(dǎo)，此類(lèi)案件或許是可以避免的。這些話提醒社會(huì)，也提醒我們每一個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)會(huì)善待他人。善待他人，首先是寬容他人。在轉(zhuǎn)型期社會(huì)里，許多人都會(huì)有這樣那樣的不適應(yīng)。弱者如此，強(qiáng)者亦如此。而這種不適應(yīng)在外人看來(lái)常常表現(xiàn)為不可理喻和不為人所能接受的毛病。如果人們都能寬容一點(diǎn)，也許就不會(huì)發(fā)生沖突。但在現(xiàn)實(shí)生活中卻因?yàn)椴荒軐捜荻梢恍╇u毛蒜皮的小事引發(fā)矛盾，甚至由此造成極端惡果的事件時(shí)有發(fā)生。所以，一個(gè)成熟理性的社會(huì)，對(duì)待他人如果都能寬容一點(diǎn)，理解一點(diǎn)，而不是斤斤計(jì)較，針?shù)h相對(duì)，也許事情就完全是另外一種結(jié)果。善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺點(diǎn)和隱私。多元化的社會(huì)必然有多元化的思想。應(yīng)該給每個(gè)人一個(gè)相對(duì)自由的生存空間。不要高高在上地俯視別人，更不能恃強(qiáng)凌弱。生命是平等的，任何人都沒(méi)有輕視別人的權(quán)利。每一個(gè)人活在世界上，都希望活得體面有尊嚴(yán)，得到別人的尊重，這是人的最基本的需求。對(duì)他人的尊重也就是對(duì)自己的尊重。如果整個(gè)社會(huì)都能互相尊重，又何來(lái)那么多的矛盾沖突？善待他人，就是要有一點(diǎn)愛(ài)心。人活在世上，總要有溫暖和希望。往往是一句好話，一個(gè)微笑，就可以把別人從絕望中拉回來(lái)。在一個(gè)人需要幫助的時(shí)候幫他一把，在他遇到困難時(shí)給他善意的關(guān)懷，讓他感受到人生的券，生命的可貴，他何至于走上絕路，何至于會(huì)有這么多的血案發(fā)生？我們不能改變社會(huì)，但我們可以影響社會(huì)。如果每一個(gè)人都從善待他人開(kāi)始，從一些細(xì)節(jié)做起，也許，就會(huì)避免悲劇的重演，人們期望的和諧社會(huì)就會(huì)真的到來(lái)。思考：閱讀本文，總結(jié)善待他人的理由，并談變?nèi)绾紊拼?。作者在分析鄭民生事件時(shí)，援引專(zhuān)家的說(shuō)法，認(rèn)為在社會(huì)民生急劇轉(zhuǎn)變、甚至失范轉(zhuǎn)型期，規(guī)則的不確定性將會(huì)加劇人們的焦灼、絕望情緒，甚至埋下仇恨社會(huì)的種子，從而導(dǎo)致反社會(huì)情緒增多，特別是一些弱勢(shì)群體會(huì)以極端的方式報(bào)復(fù)社會(huì)，從而得出結(jié)論：如果不好好對(duì)待一些有反社會(huì)情緒的人，特別是一些弱勢(shì)群體，就可能造成更多的惡性事件?？偠灾?，作者提出善等他人，是著眼于避免悲劇的重演，實(shí)現(xiàn)人們所期望的和諧社會(huì)。作者認(rèn)為要善待他人，需要從細(xì)節(jié)做起：善待他人，需要寬容他人，不斤斤計(jì)較，針?shù)h相對(duì)；善待他人，需要尊重他人，不俯視別人，不恃強(qiáng)凌弱；善待他人，需要有一點(diǎn)愛(ài)心，給人以溫暖和希望。歸納文本識(shí)見(jiàn)通過(guò)文本閱讀，我們獲得了以下啟迪：把“他人”當(dāng)成一種自覺(jué)意識(shí)，而不是虛設(shè)在心里。沒(méi)有“他人”，“我”便孤立無(wú)援。“我”的自由有可能是他人自由的終結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。過(guò)分強(qiáng)調(diào)“我”，只會(huì)使“他人”退出公眾的視線而逐漸淡化。為了“他人”而自控自律，是每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任?！八恕本褪巧鐣?huì)公德。我們應(yīng)學(xué)會(huì)善待他人。善待他人，需要從細(xì)節(jié)做起。生命是平等的，任何人都沒(méi)有輕視別人的權(quán)利。對(duì)他人的尊重也就是對(duì)自己的尊重。補(bǔ)充名言看清自己的面目需要照鏡子，而要了解整體的自己，則需要比照他人。（石衡潭）你信任別人，別人才會(huì)對(duì)你忠實(shí)；以偉人的風(fēng)度待人，別人才會(huì)對(duì)你表現(xiàn)出偉人的風(fēng)度。（王蘇星）想他人之所想，憂他人之所憂，急他人之所急，解他人之所難。設(shè)身處地從他人角度去想問(wèn)題、做事情，以健康的心理坦然面對(duì)周?chē)娜嘶蚴?。（竇萬(wàn)貴）他能在你最困難的時(shí)候幫助你，你就應(yīng)該用良知去回報(bào)他。（王梅）要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必與他在一起，這種人永不寂寞。（哈利歐佛垂）在你的生活中正是這一個(gè)個(gè)的有緣人，無(wú)論是恩人也好，仇人也好，冤家對(duì)頭也罷，正因?yàn)樗麄兊拇嬖?，才使得你的人生變得豐富多彩，才使得你的生活變得幸?？鞓?lè)，你才有遍嘗人間百味的可能。（涼山人）人們習(xí)慣于請(qǐng)求別人寬恕，卻不愿把寬恕施給他人。（太明）思路無(wú)論擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，若不能想及他人，再遼遠(yuǎn)再輝煌也都是狹窄的。（莫小米）我許的愿未必是他人所渴求的，有時(shí)甚至與他人內(nèi)心所思相左，但是我珍惜自己的這一份心意；在為他人默默許愿的一瞬間，我的心靈必是美好的、純凈的、向善的，至少在那一瞬間，我無(wú)愧在世為人，并相信我置身其中的人類(lèi)，因?yàn)檫@種最原始、最朦朧、最淺顯的情愫，才得以綿延至今。（劉心武）你讓他人成功了，你也就成功了，他人偉大了，你也就偉大了。（侯擁華）1驚羨他人就是激勵(lì)自己，驚羨他人非但不要讓自己產(chǎn)生自卑心理，反面要激勵(lì)自己自強(qiáng)自重自立自?shī)^。（游德福）1我們心里有了其他人的存在，生命才胡意義。這也就是說(shuō)：人不全是為了自己活著才有意義。（佚名）1讓自己的生命為他人開(kāi)一雜花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存 下去的理由，多一點(diǎn)向上攀登的勇氣，就是提高自己的生存質(zhì)量。為別人開(kāi)一雜花的同時(shí)，也燦爛了自己的生命。（佚名）1他人即地獄。（薩特）確立新的觀點(diǎn)關(guān)于“他人”，我們還可以結(jié)合生活進(jìn)一步思考，確立新的觀點(diǎn)。想他人所懼想，涉他人所畏足。站在他人的肩膀上，成就自己的事業(yè)。走他人的路，未嘗不是一件好事。對(duì)別人而言，我何嘗不是“他人”。溫暖他人即溫暖自己。尊重他人所尊重的。中國(guó)富人應(yīng)該考慮如何幫助他人。把自己的快樂(lè)傳遞給他人。寬以待人，嚴(yán)于律己。愉悅他人，幸福自己。1關(guān)愛(ài)他人，善待自己。1對(duì)他人的不幸與痛苦，永懷悲憫之心。1幫助他人，