【正文】 是缺乏相關(guān)知識的學(xué)習(xí),我們希望有更多獻(xiàn)血知識普及講座,拓展大學(xué)生對生命科學(xué)的知識,消除無知,更加積極地加如無償獻(xiàn)血隊(duì)伍中來，了解大學(xué)生對無償獻(xiàn)血的認(rèn)知態(tài)度,以便有針對性地開展無償獻(xiàn)血宣傳教育。方法:自行設(shè)計(jì)調(diào)查問卷表,隨機(jī)抽取嘉興學(xué)院學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。結(jié)果:%的學(xué)生知道國家實(shí)行無償獻(xiàn)血制度,%學(xué)生對獻(xiàn)血持肯定態(tài)度,%學(xué)生愿意獻(xiàn)血。但對獻(xiàn)血知識了解不多,獻(xiàn)血年齡、體重、獻(xiàn)血量和獻(xiàn)血間隔時(shí)間約半數(shù)人知曉,曾獻(xiàn)過血與未獻(xiàn)過血者之間有顯著差異性。學(xué)生知道血液是在不斷新陳代謝的,但對血液生理知識認(rèn)知膚淺,%的學(xué)生對獻(xiàn)血無損健康不知曉,%以上的學(xué)生對獻(xiàn)血有益健康不知曉,50%學(xué)生怕獻(xiàn)血傳染疾病,%學(xué)生擔(dān)心獻(xiàn)血影響健康,%學(xué)生擔(dān)心家人不支持,%學(xué)生認(rèn)為自己不適合獻(xiàn)血。結(jié)論:針對高校學(xué)生,無償獻(xiàn)血的宣傳要從血液生理、獻(xiàn)血常識入手,宣傳科學(xué)獻(xiàn)血有益健康理念,促使其態(tài)度和行為的轉(zhuǎn)變。二 大學(xué)生獻(xiàn)血心理調(diào)查研究為什么大學(xué)生在獻(xiàn)血大軍中唱主角？大學(xué)生接受的是高等教育，具有高度的社會責(zé)任心，對獻(xiàn)血報(bào)以美好的心態(tài)積極參與，但也不乏為入黨、獎學(xué)金而來的。就對大學(xué)生來說，很多人覺得大學(xué)生不應(yīng)該組織就自覺的去獻(xiàn)血，特別是在現(xiàn)在，普通人對無償獻(xiàn)血還很不理解，畢竟無償獻(xiàn)血實(shí)行只有幾年，再觀念等還難以接受，再這種情況下，很多大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該積極參與無償獻(xiàn)血。無償鮮血可以從側(cè)面看到一個人的責(zé)任心和對社會的正義感，同時(shí)這也是最起碼的責(zé)任心，如果，作為一個大學(xué)生連這點(diǎn)事都不做，我們很難說他有多大的責(zé)任感。再偏激一點(diǎn)說，即使是義務(wù)獻(xiàn)血,無償獻(xiàn)血對大學(xué)生來說是無可厚非的,你不獻(xiàn)血我不獻(xiàn)血,怎么滿足社會用血呢？,根據(jù)的規(guī)定,不健康的血液是不能要的,卻不愿獻(xiàn)血,恐怕在思想上還是有點(diǎn)問題的!.至于有些大學(xué)生所認(rèn)為“為什么要用我的鮮血去滋育那些腐朽與末落’’的思想,還是應(yīng)多看社會的主流,多一份責(zé)任,少一份痛苦,從自已作起,推動社會文明,社會民主和社會法制的全面進(jìn)步。在調(diào)查中，我們的學(xué)生干部，學(xué)生黨員，研究生等積極無償獻(xiàn)血的態(tài)度是毋庸置疑的，他們在各方面比較先進(jìn)：一個高學(xué)歷者如果沒有良好的道德素質(zhì)，我們很難想象他會為民族，為國家作多大貢獻(xiàn)。義務(wù)獻(xiàn)血是公民的社會責(zé)任，學(xué)位證不同于畢業(yè)證，獲得學(xué)位不僅要求學(xué)業(yè)上達(dá)到一定的水平，個人品質(zhì)上也有相應(yīng)要求。試想一個符合獻(xiàn)血要求的學(xué)生拒絕獻(xiàn)血，拒絕履行公民的義務(wù)，那他的品質(zhì)如何能達(dá)到獲得學(xué)位證書的要求？現(xiàn)在，報(bào)考研究生也把道德放在了重要的位置，突出其作用。獻(xiàn)血光榮，體現(xiàn)一個現(xiàn)代文明人的標(biāo)準(zhǔn)，獻(xiàn)血是做人的基本原則。作為大學(xué)生，作為天之驕子的大學(xué)生，對于獻(xiàn)血這件利國利民的事都不熱心，那究竟算不算一個受過高等教育的人。還很難說清。很多大學(xué)生認(rèn)為義務(wù)獻(xiàn)血是大學(xué)生義不容辭的社會責(zé)任。三 了解與分析影響大學(xué)生獻(xiàn)血行為的因素，并提出解決辦法無償獻(xiàn)血是每個適齡公民的光榮義務(wù)，自1998年10月1日《中華人民共和國獻(xiàn)血法》頒布實(shí)施以來，大學(xué)生是我國無償獻(xiàn)血的主要對象。2010年青島、威海、昆明等主要省會出現(xiàn)不同程度血庫告急，有的城市甚至啟動二級預(yù)警，造成全國范圍血荒。出現(xiàn)這次血荒現(xiàn)象反映作為獻(xiàn)血主力軍的大學(xué)生是否積極響應(yīng)國家號召，率先獻(xiàn)血。為調(diào)查大學(xué)生無償獻(xiàn)血的情況和影響他們獻(xiàn)血的因素，本文對湖州某大學(xué)16700名在校生進(jìn)行了大學(xué)生獻(xiàn)血行為的影響因素隨機(jī)問卷調(diào)查，從而提高大學(xué)生的獻(xiàn)血率提供理論依據(jù)，更好的推動學(xué)校的無償獻(xiàn)血工作。%%，兩者之間沒什么差別，國外的一項(xiàng)調(diào)查研究表明，大學(xué)生對無償獻(xiàn)血相關(guān)知識的知曉程度影響其參與無償獻(xiàn)血的行為。經(jīng)分析可得，%，這說明宣傳還不是很到位。大學(xué)生的性別、年齡、年級與其獻(xiàn)血行為相關(guān)性顯著。數(shù)據(jù)分析得出，各項(xiàng)影響因素均對各年級的大學(xué)生是否參加獻(xiàn)血無明顯的差異，這兩者發(fā)生了不同的結(jié)果。大學(xué)生行為自主，受同學(xué)、家人、工作人員的影響較小，這可能與他們的自主決策能力較好，熱心無償獻(xiàn)血，動機(jī)純潔有關(guān)。數(shù)據(jù)顯示，男生與女生在面對緊急需要獻(xiàn)血時(shí)有明顯的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，大部分的人都選擇看情況而定，說明部分大學(xué)生對無償獻(xiàn)血還不是很積極。大學(xué)生是文化層次較高的群體并且是無償獻(xiàn)血的主要群體，是無償獻(xiàn)血隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量，發(fā)展好高校學(xué)生，對無償獻(xiàn)血事業(yè)有著重要的意義。因此，無論是學(xué)校還是醫(yī)院都應(yīng)該加強(qiáng)公益宣傳，學(xué)?？梢宰龀鲆恍┆剟睿确秸f加學(xué)分、表揚(yáng)、報(bào)道先進(jìn)個人事跡等形式鼓勵大學(xué)生積極參加無償獻(xiàn)血中，讓獻(xiàn)過血的大學(xué)生帶動未獻(xiàn)過血的同學(xué)。針對大學(xué)生對無償獻(xiàn)血了解程度處于中等水平來說，學(xué)校可以讓各社團(tuán)進(jìn)行無償獻(xiàn)血知識的比賽等之類的活動。針對出現(xiàn)緊急情況時(shí)，男女參加率的不平衡，可以讓男女結(jié)伴去參加獻(xiàn)血。在開放題中，很多人提到不知道獻(xiàn)血車何時(shí)來學(xué)校，有的人說班里沒有人組織就沒有獻(xiàn)血的動力，我們覺得針對這點(diǎn)，以后可以讓班長動員想?yún)⒓訜o償獻(xiàn)血的人一起結(jié)伴參加。這份報(bào)告寫到這里就接近尾聲了，在此，簡單做一下總結(jié)。無償獻(xiàn)血是值得贊揚(yáng)的，我們每一個人都有鮮血的權(quán)利，同時(shí)也有不獻(xiàn)血的權(quán)利，在一個公民社會里，在不與現(xiàn)實(shí)法律制度相抵觸，不影響別人行使權(quán)力的前提下，有選擇獻(xiàn)不獻(xiàn)血的自由。在調(diào)研中出現(xiàn)的問題，在以后一定會盡量克服，在這次社會活動中，我們還是收獲了很多，了解了很多，對我們的幫助很大。作為思修這門課的作業(yè)，我想這次的鍛煉已經(jīng)達(dá)到了我們的目標(biāo)。在此，對參加此次社會調(diào)查的同學(xué)表示衷心的感謝！參與人：周冰琪，吳博文，陳明兒，任靜，雷紅波第三篇：思修社會實(shí)踐報(bào)告大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會調(diào)查報(bào)告學(xué)院：自動化學(xué)院專業(yè)：電氣工程與自動化班級：201110033403主 編：閆萬里、吳龍安副 編：張磊、潘家鵬、肖家彪（總策劃）2011年12月5日人民網(wǎng)天津視窗12月5日電：11月30日，《天津市高級人民法院關(guān)于審理融資租賃物權(quán)屬爭議案件的指導(dǎo)意見（試行）》（《指導(dǎo)意見》）新聞發(fā)布會召開，天津市高級人民法院副院長張勉在接受人民網(wǎng)天津視窗采訪時(shí)談到，融資租賃業(yè)務(wù)進(jìn)入我國以來，一直在實(shí)踐中發(fā)展，但始終缺少規(guī)范性的文件，更沒有上升到法律層面。張勉表示，當(dāng)前很多中小企業(yè)面臨著有好項(xiàng)目，卻沒有資金的困境。借助融資租賃業(yè)務(wù)，這個問題就可以很好地得到解決。但是前提是出資人的資產(chǎn)和利益一定要受到保障?！耙再徺I設(shè)備為例，在融資租賃業(yè)務(wù)當(dāng)中，出資人是實(shí)際的所有權(quán)人，但是其買的設(shè)備必須寫在承租人名下，因此其只擁有紙面上的所有權(quán)，實(shí)際上設(shè)備則由承租人占有?！睆埫阏f，這就造成了承租人沒花錢，不僅得到了設(shè)備，還可以任意處置。張勉認(rèn)為，上述問題說明，融資租賃制度具有其優(yōu)越性，但必須是建立在高度法制化、高度誠信化的基礎(chǔ)之上。如果社會商業(yè)不誠信，那么一方利益受到侵害的現(xiàn)象非常容易出現(xiàn)。他說，在實(shí)踐中也確實(shí)出現(xiàn)了大量此類糾紛，企業(yè)與金融機(jī)構(gòu)訂立了融資租賃合同，金融機(jī)構(gòu)購買設(shè)備后，企業(yè)盈利時(shí)歸還租金，無法盈利時(shí)則不但不還租金，甚至將設(shè)備轉(zhuǎn)賣或者抵押，導(dǎo)致實(shí)際第三人的出現(xiàn)。很多金融機(jī)構(gòu)因此出現(xiàn)逃費(fèi)、資金沉淀等問題，從而制約了融資租賃行業(yè)的發(fā)展。據(jù)了解，《指導(dǎo)意見》是天津高院結(jié)合市政府金融服務(wù)辦公室、中國人民銀行天津分行、市商務(wù)委員會、中國銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會天津監(jiān)管局聯(lián)合簽署的《關(guān)于做好融資租賃登記和查詢工作的通知》精神及審判工作實(shí)際而頒布實(shí)施的，旨在維護(hù)融資租賃交易安全，平等保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，推進(jìn)天津市金融信用體系建設(shè)，在審理融資租賃物權(quán)屬爭議案件中，統(tǒng)一法律適用原則，正確處理案件。眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個人、學(xué)校乃至全社會帶來了巨大的負(fù)面影響。，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。《綱要》把誠信列為公民做人、做事的基本標(biāo)準(zhǔn)、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認(rèn)同。誠信包含誠實(shí)與守信兩個方面。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠實(shí)就無所謂守信；守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評判誠實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。在長期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。對不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。誠信的基本要求是真實(shí)，沒有真實(shí)也沒有了誠信。對少數(shù)學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊獻(xiàn)媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強(qiáng)對學(xué)生誠信教育與引導(dǎo)，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進(jìn)一步蔓延。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學(xué)校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠信觀念新穎等特點(diǎn)對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生積極作用。但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠信道德建設(shè)主體的觀念。其次，深化誠信道德體驗(yàn)教育。第三，形成誠信道德的輿論宣傳。第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。第五，以誠信人格魅力影響學(xué)生如果把誠信協(xié)議書和加修“誠信課”兩個結(jié)合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實(shí)，學(xué)生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？誠信的預(yù)置和后補(bǔ)都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護(hù)、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報(bào)刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信．讓人覺得它似乎是當(dāng)今信息時(shí)代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。甚至有人建議開設(shè)一門誠信教育課，先從讓學(xué)生理解并背誦“什么是誠信”開始。（1）學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育；（2）加強(qiáng)教學(xué)管理，培養(yǎng)學(xué)生誠信品格；（3）抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品格；（4）加大對高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中的弄虛作假行為的發(fā)生。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育 為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才誠信是治國理政之道誠信是規(guī)范個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。就個人而言,誠信是高尚的人格力量。就單位而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn)。就社會而言,誠信是正常秩序的運(yùn)行基礎(chǔ)。就國家而言,誠信是良好的國際形象。誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,很早就把誠信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一,以至于可以“去兵”、“去食”,而不可以無信。我們黨歷來重視誠信建設(shè),把它作為治國理政的基本準(zhǔn)則。毛澤東同志把說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人作為“實(shí)事求是”思想路線的重要內(nèi)容,要求黨的干部永遠(yuǎn)忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民。鄧小平同志把誠信作為黨和國家經(jīng)濟(jì)政治生活的重要準(zhǔn)則,多次強(qiáng)調(diào):“中國是信守自己的諾言的”國家。“領(lǐng)導(dǎo)要取信于民,使黨內(nèi)信得過,人民信得過”?！耙磺衅髽I(yè)事業(yè)單位,一切經(jīng)濟(jì)活動和行政司法工作,都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切?！苯瓭擅裢局赋?“沒有信用,就沒有秩序,市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展。要在全社會強(qiáng)化信用意識,加強(qiáng)公民誠實(shí)守信的道德教育。”毛澤東、鄧小平、江澤民同志關(guān)于誠信的論述,極大豐富了誠信的基本內(nèi)涵,賦予誠信以時(shí)代特色,指明了誠信建設(shè)的方向。誠信是和諧社會之基胡錦濤總書記站在全局、戰(zhàn)略、歷史的高度,全面深刻地論述了社會主義和諧社會。他說,“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@里講的六個基本特征,既是社會主義和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵,又是社會主義和諧社會建設(shè)的具體任務(wù)。它們之間緊密聯(lián)系、相互貫通,其中,“誠信友愛”是社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。和諧社會是民主法治的社會。民主是社會主義本質(zhì)的要求,法治是國家長治久安的保障。只有政府取信于民、維護(hù)人民利益,只有人民自覺遵紀(jì)守法、維護(hù)國家利益,社會主義民主才能得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國基本方略才能得到切實(shí)貫徹,各方面積極因素也才可能得到廣泛調(diào)動。和諧社會是公平正義的社會。公平正義是一個社會健康運(yùn)行的基本原則和價(jià)值取向。只有政府為民、清正廉明,只有個人誠實(shí)勞動、揚(yáng)善棄惡,社會各方面的利益關(guān)系才能得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾才能得到正確處理,社會的公平正義才能得到切實(shí)的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。和諧社會是充滿活力的社會。活力是推進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要保證,是促進(jìn)社會進(jìn)步的動力源泉。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),只有建立完善的社會信用制度,激發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展和人的發(fā)展活力,才能使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,才能使一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)。和諧社會是安定有序的社會。安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的社會秩序,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本前提。沒有安定的環(huán)境,社會無法發(fā)展,沒有良好的秩序,國家無法進(jìn)步。只有形成誠實(shí)守信的良好社會風(fēng)尚,健全社會組織機(jī)制,完善社會管理,才能實(shí)現(xiàn)社會秩序良好,人民安居樂業(yè),社會安定團(tuán)結(jié)。和諧社會是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處是人類生存和發(fā)展的基本條件,是全社會必須共同承擔(dān)的道義和責(zé)任。只有人人信守諾言,從對人類負(fù)責(zé),對子孫后代負(fù)責(zé)的高度,從自身做起,在實(shí)際生產(chǎn)生活中徹底改變以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)的增長方式,才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)并舉、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益兼顧,從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。誠信是大學(xué)生立身處世之本大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。誠信是大學(xué)生樹立理想堅(jiān)定信念