【正文】 主義的天敵，在“務(wù)實(shí)”上下功夫，從實(shí)處著眼、用實(shí)干考量、用實(shí)績(jī)說(shuō)話，才能鏟除形式主義生根接枝的“土壤”，形式主義問(wèn)題才不會(huì)像韭菜一樣，割了又生，生了又長(zhǎng)?！盀檎F在行，以實(shí)則治，以文則不治”。老百姓最重“實(shí)打?qū)崱?，最煩“客里空”?；仡櫸覀凕h90多年來(lái)的歷史，每一次吃苦頭、走彎路，往往與形式主義盛行有關(guān)；每一次大發(fā)展、新輝煌，都是在求真務(wù)實(shí)中取得的。在改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重、社會(huì)深刻復(fù)雜轉(zhuǎn)型的今天，出實(shí)招、不搞形式，鼓實(shí)勁、不鼓虛勁，我們才能在實(shí)干興邦中，“給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”，把我們的各項(xiàng)工作，做到群眾的心坎里，寫(xiě)在堅(jiān)實(shí)的大地上。破除官僚主義，重在為民——黨的群眾路線新思考之三2013年06月24日人心向背事關(guān)黨的生死存亡，官僚主義則是黨群關(guān)系的天敵。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石”。這是振聾發(fā)聵的警示，也是對(duì)破除官僚主義的鞭策提及某些部門(mén)或干部，老百姓經(jīng)常感慨“官僚得很”。的確，“官僚主義”作為機(jī)關(guān)病、政治病，在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有所見(jiàn)，群眾十分反感。例如，一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下喝五吆六、橫眉立眼，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級(jí)決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專行，總覺(jué)得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)??凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯(cuò)位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹——官僚主義不僅惹人嫌惡，也貽害無(wú)窮，不斷侵蝕著黨的肌體，疏離著黨同群眾的血肉聯(lián)系。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東就形象地把官僚主義者比喻為“泥塑的神像”，批評(píng)其“久坐不動(dòng)，十分無(wú)用”。70多年過(guò)去，面目可憎的官僚作風(fēng)并未根絕，反而衍生出諸多變種，幽靈般附著在某些黨員干部身上。正因此，在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之際，中央把官僚主義列為脫離群眾的“四風(fēng)”之一，要求集中進(jìn)行有針對(duì)性的整治。官僚主義常與形式主義如影相隨。中央要求改作風(fēng)，一些人口號(hào)喊得震天響，文件挨個(gè)接連出，實(shí)則干打雷不下雨，私底下依然故我；面對(duì)機(jī)構(gòu)改革任務(wù)，名稱變得比誰(shuí)都快，但審批權(quán)、管理權(quán)，能不放的堅(jiān)決不放，能晚改的絕不早改，職能轉(zhuǎn)得比誰(shuí)都慢；你找他辦事，也能笑臉相迎，卻拿“按規(guī)定來(lái)”、“得走程序”做擋箭牌，推三阻四，效率低下。在這個(gè)意義上，形式主義迎合、助長(zhǎng)官僚主義，官僚主義“捧出”、“逼出”形式主義。形式主義也是一種官僚主義，破除官僚主義就要反對(duì)形式主義。官僚主義也與個(gè)人主義、享樂(lè)主義密不可分。在官僚主義者的價(jià)值排序中，部門(mén)利益、個(gè)人利益至上。于己有利的事?lián)屩桑诩簾o(wú)利的事推給別人干，心里裝著一個(gè)膨脹了的自我，只想自己的位子、票子、房子、車子，唯獨(dú)沒(méi)有人民群眾，甚至漠視、侵害群眾切身利益。對(duì)此，人們?cè)跄懿粚?duì)官僚主義深惡痛絕？黨章明確規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。不破除官僚主義，黨的群眾路線就無(wú)從貫徹，黨的群眾基礎(chǔ)也無(wú)法鞏固。值得深思的是，我們一貫反對(duì)官僚主義，但官僚主義卻頻現(xiàn)反彈，在個(gè)別地區(qū)和部門(mén)甚至愈演愈烈，原因何在？仔細(xì)推究，群眾觀念的弱化、為民信念的缺失、執(zhí)政理念的模糊，正是根源。一些人之所以淪為官僚主義的俘虜，正在于動(dòng)搖了與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)，淡忘了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，丟棄了群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，在“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”上犯了迷糊。因此，破除官僚主義，關(guān)鍵是要肅清“官本位”思想，樹(shù)立為民意識(shí)，真正同人民群眾干在一起、苦在一起、累在一起，苦群眾之艱辛，甘群眾之收獲。改革開(kāi)放初期，鄧小平就告誡全黨須“防止領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)官僚化的危險(xiǎn)”，并要求“教育引導(dǎo)黨員、干部深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，接地氣、通下情”。此次為期一年的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，中央把“為民”作為反對(duì)官僚主義的著力點(diǎn)，無(wú)疑找準(zhǔn)了病根，抓住了關(guān)鍵。虛心向群眾學(xué)習(xí)，真心對(duì)群眾負(fù)責(zé)，熱心為群眾服務(wù)，誠(chéng)心接受群眾監(jiān)督，才能杜絕官僚主義的潛滋暗長(zhǎng)，涵養(yǎng)一心為民的公仆情懷。“失天下者，失其民也；失其民者，失其心也”。人心向背事關(guān)黨的生死存亡，官僚主義則是黨群關(guān)系的天敵。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石”。這是振聾發(fā)聵的警示，也是對(duì)破除官僚主義的鞭策?！?人民日?qǐng)?bào) 》（2013年06月24日 05 版）第五篇：關(guān)于黨的群眾路線的若干思考（范文）關(guān)于黨的群眾路線的若干思考來(lái)源： 天津日?qǐng)?bào)作者： 陳晨中共中央決定在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問(wèn)題，達(dá)到黨員、干部思想進(jìn)一步提高，作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，黨群干群關(guān)系進(jìn)一步密切，為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹(shù)立的目標(biāo)要求。那么，黨的群眾路線的由來(lái)和基本內(nèi)涵是什么？執(zhí)政后我們黨貫徹群眾路線面臨哪些挑戰(zhàn)和考驗(yàn)？怎樣通過(guò)這次教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)黨員干部踐行群眾路線？這些問(wèn)題都是大家非常關(guān)注和需要了解的。一、黨的群眾路線的由來(lái)和基本內(nèi)涵中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義建黨思想和原則建立起來(lái)的。但是，在中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)實(shí)踐中，又形成了一系列符合中國(guó)實(shí)際，具有中國(guó)特色的建黨思想和原則。黨的群眾路線就是其中最富有中國(guó)特色的建黨原理。從歷史進(jìn)程講，黨的群眾路線的提出和形成經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，到1929年古田會(huì)議。我們黨從組織群眾、爭(zhēng)取群眾、影響群眾的角度，不自覺(jué)地堅(jiān)持了一條走群眾路線的方針。這個(gè)時(shí)候總的狀況是，我們黨既是一個(gè)“非法”的秘密組織，又是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，要在極其艱苦的環(huán)境中謀求發(fā)展，就必須把發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、影響群眾作為一切活動(dòng)的中心。1922年7月黨的二大通過(guò)的《組織章程決議案》就指出：“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去?！?925年10月中共擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)決議案又指出：“中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的將來(lái)命運(yùn)，全看中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)組織群眾，引導(dǎo)群眾?！?928年6月至7月召開(kāi)的黨的六大也作出了“黨的總路線是爭(zhēng)取群眾”的重要論斷。二是紅四軍第九次黨代會(huì)前后，首次提出群眾路線的工作方針和工作路線。1929年9月，由陳毅起草、經(jīng)周恩來(lái)審定的《中央給紅四軍前委的指示信》中三處提到“群眾路線”。即籌款工作要“經(jīng)過(guò)群眾路線”，沒(méi)收地主豪紳財(cái)產(chǎn)要“經(jīng)過(guò)群眾路線”，紅軍給養(yǎng)及需用品問(wèn)題也要“漸次做到由群眾路線去找出路”。1929年12月，毛澤東在著名的古田會(huì)議決議中指出，黨的工作要“在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過(guò)群眾路線去執(zhí)行”。那么，我們黨為什么會(huì)在古田會(huì)議前后集中提出群眾路線問(wèn)題？這里的背景是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)經(jīng)過(guò)“三灣改編”進(jìn)軍井岡山，朱德、陳毅領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義余部也來(lái)到井岡山與毛澤東的部隊(duì)會(huì)師，兩支部隊(duì)的會(huì)師壯大了革命隊(duì)伍，但由于觀念、習(xí)慣、人員構(gòu)成等不同，也不可避免地產(chǎn)生了一些分歧，經(jīng)歷了一個(gè)磨合過(guò)程。比如出現(xiàn)了單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想和盲動(dòng)主義殘余等錯(cuò)誤思想。正是在這樣的背景下，在解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，逐步提出了群眾路線的工作方針和工作路線。三是延安時(shí)期。這一時(shí)期，是毛澤東思想成熟和完善的時(shí)期，也是黨的群眾路線成熟和不斷完善、并逐步上升到世界觀和方法論高度的時(shí)期。1943年6月，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文中，從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度，對(duì)黨的群眾路線的工作方法進(jìn)行了精辟概括。他指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)），又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！?945年4月，毛澤東在黨的七大作的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步闡述道：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”并將“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。黨的七大把群眾路線載入黨章，具有劃時(shí)代的意義。劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出：“黨的群眾路線，是我們黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線?！比罕娐肪€“就是要使我們黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線”，“就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干和黨內(nèi)黨外廣大群眾密切結(jié)合的路線，就是從群眾中來(lái)又到群眾中去的路線，就是指導(dǎo)方法上的一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的路線?！敝链?，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于群眾路線的思想就十分成熟和完備了。其一，從黨的性質(zhì)和宗旨的層面，強(qiáng)調(diào)我們除了人民群眾的利益沒(méi)有自身特殊的利益，一切為了群眾是我們黨根本的價(jià)值取向。其二，從唯物史觀的層面，強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體作用?！叭嗣?，只有人民，才是世界歷史的創(chuàng)造者?！比嗣袢罕娛钦嬲你~墻鐵壁。一切依靠人民是我們工作的基本原則。其三，從領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的層面，強(qiáng)調(diào)“從群眾中來(lái)、到群眾中去”符合認(rèn)識(shí)論的規(guī)律，是確保領(lǐng)導(dǎo)工作科學(xué)性和正確性的源泉。其四，從工作作風(fēng)的層面，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入群眾、植根群眾，和群眾打成一片，當(dāng)播種機(jī)、當(dāng)種子，在人民群眾中生根、開(kāi)花、結(jié)果。正因?yàn)橛辛诉@樣的認(rèn)識(shí)，我們黨將黨的群眾路線的基本內(nèi)涵概括為：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)?！倍Ⅻh執(zhí)政后貫徹落實(shí)群眾路線面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn) 執(zhí)政后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的形勢(shì)和任務(wù)發(fā)生了根本變化，也面臨著諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。而在諸多挑戰(zhàn)和考驗(yàn)之中，最可能、最危險(xiǎn)、最容易出現(xiàn)的是脫離群眾的危險(xiǎn)?？陀^地說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖們對(duì)此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，頭腦還是比較清醒的。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東就批示將郭沫若著的《甲申三百年祭》一文作為整風(fēng)文件發(fā)給全黨學(xué)習(xí)?！都咨耆倌昙馈肥枪魹榧o(jì)念李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義三百周年而作的一篇文章。文章指出，李自成攻陷北京后，被勝利沖昏了頭腦，忽略敵人，不講政策，有些首領(lǐng)生活腐化，發(fā)生宗派斗爭(zhēng)，最終導(dǎo)致失敗。毛澤東認(rèn)為本文有重大戰(zhàn)略意義和參考價(jià)值，下發(fā)全黨學(xué)習(xí)。在解放前夕的七屆二次全會(huì)上，毛澤東深刻地分析道：“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。因?yàn)閯倮?，人民感謝我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來(lái)捧場(chǎng)。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)，但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌蹋覀儽仨氼A(yù)防這種情況。”并且發(fā)出了振聾發(fā)聵的“兩個(gè)務(wù)必”。即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。新中國(guó)成立初期，黨中央和毛澤東同志相繼發(fā)動(dòng)了“三反”、“五反”等運(yùn)動(dòng)，提倡艱苦奮斗，反對(duì)貪污、浪費(fèi)和官僚主義，并且提出要“建立一定的制度來(lái)保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施，而避免脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實(shí)際情況的主觀主義和兩面性”。在這一時(shí)期，毛澤東同志還多次發(fā)動(dòng)了