年輕與擔(dān)當(dāng)(已改無錯字)
2024-10-13 22 本頁面
【正文】 ，一個充滿責(zé)任感的人，才有機會充分展現(xiàn)自己的能力。而擔(dān)當(dāng)則是一種態(tài)度，亦是一種責(zé)任感，是一種接受，亦是一種行動。擔(dān)當(dāng)是意志的錘煉，超越自我要擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，是接受并負起責(zé)任。無論個人還是集體應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)。惟有如此，個人擁有成長，社會才能強大。每一個人，都應(yīng)該意識到肩頭的沉重。作為家庭的一員，作為社會的一份子，你擔(dān)當(dāng)了嗎，你準(zhǔn)備擔(dān)當(dāng)些什么？擔(dān)當(dāng)需要勇氣，擔(dān)當(dāng)需要信念，擔(dān)當(dāng)需要智慧，擔(dān)當(dāng)需要忍耐。擔(dān)當(dāng)需要??擔(dān)當(dāng)路上，有成功的鮮花和美酒，也有失敗的痛楚和苦澀。擔(dān)當(dāng)一方面要矢志成功，另一方面也要為失敗未雨綢繆。承受失敗也是一種擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)失敗要善于轉(zhuǎn)化。失敗并不可怕，可怕的是遇到失敗時不知所措，一蹶不振。一時的失敗往往可以成為跨越溝壑的橋梁、通往壯麗的渡船、走向成功的新路。要善待失敗、正視失敗。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是密不可分的，責(zé)任是對擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，?dān)當(dāng)是對責(zé)任的詮釋。有人說誠信是現(xiàn)在社會最寶貴的品質(zhì)，其實誠信也是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N體現(xiàn)，是自我監(jiān)督的責(zé)任與公平的擔(dān)當(dāng)。所以在我看來，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是現(xiàn)今社會最需要人們重視的意識，它不僅能夠體現(xiàn)個人價值、使個人充分展現(xiàn)其能力，還是發(fā)揮集體力量，促進社會發(fā)展的核心。如果每個人都能在自己的生活中，自己的崗位上擔(dān)當(dāng)好自己的責(zé)任，那么集體和社會就會像一部制作精良的機械，每一個零件都有條不紊地工作，每一個齒輪都契合地恰到好處，我相信這是每個人都愿意看到的?？申P(guān)于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，主要矛盾不在此。正如我個人的理解，在負責(zé)與擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程中總不免犧牲個人。盡管每個人都愿意看到社會發(fā)展、公民盡責(zé)，但并不是所有人都愿意犧牲。有些人總希望看到別人盡責(zé)與擔(dān)當(dāng)，而自己卻喜歡偷懶與逃避。人的天性本是喜歡享受拒絕犧牲的，這本無可厚非。但我們的思想需要上升到一個更高的層面，不能只關(guān)注個人的得與失。換位思考，如果別人沒有完成你給他的任務(wù)，讓你受了損失，自己也會不好受，而這僅僅是對個人而言。對集體與社會這樣一個有著復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)與明確的分工的環(huán)境來說，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾愿遣谎远?，就好像支撐整座社會大廈的鋼筋架構(gòu)。每個人只有融入這種責(zé)任體系中去，提高自己的責(zé)任意識，知道自己該做什么、不該做什么，權(quán)衡好個人犧牲與集體、社會發(fā)展的輕重，社會才能穩(wěn)定，物質(zhì)和精神文明水平才能得到提高。而且責(zé)任與擔(dān)當(dāng)本身就是一個付出與回報的過程，是一個社會普遍承認的真理——沒有付出，何來回報？思修課上老師講了一個關(guān)于天堂與地獄的故事：地獄里的人在喝湯時每個人都拿著一支柄很長的勺子，每個人都爭相把湯往自己嘴里送卻又夠不著，饑餓難耐，痛苦不堪。而天堂里的每個人同樣拿著這樣的勺子，但他們都互相把湯喂給別人，每個人都很開心。其實對責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們也應(yīng)該有同樣地意識：如果每個人都重視責(zé)任勇于擔(dān)當(dāng)，我們雖然為了自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)犧牲了自我，但卻又從他人對你的負責(zé)與承擔(dān)中獲得了益處、有了收獲。我們應(yīng)該從自己做起，以個人的力量去感染身邊的人，讓他們都擁有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，形成樂
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