【正文】 會(huì)議或村民代表會(huì)議制度。凡涉及村民利益的重要事情，都由村民或村民代表會(huì)議討論，按多數(shù)人的意見(jiàn)作出決定。這表明A．民主集中制是國(guó)家機(jī)關(guān)的組織活動(dòng)原則B．農(nóng)村基層民主制度是社會(huì)和諧的基礎(chǔ) C．民主決策是村民自治的重要內(nèi)容D．村民代表會(huì)議是我國(guó)的基層權(quán)力機(jī)關(guān)．保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)B．在對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督中發(fā)揮著重要作用C．是間接民主的重要體現(xiàn)，擴(kuò)大了基層民主，保證人民依法管理自己的事情 D．是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作 17．憲法和法律賦予公民監(jiān)督權(quán)，公民監(jiān)督的對(duì)象是A．國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員B．中國(guó)共產(chǎn)黨及各民主黨派 C．人大D．人民政協(xié)，取得預(yù)期效果，公民要負(fù)責(zé)地行使民主監(jiān)督權(quán)利，這要求我們①可以把事實(shí)任意夸大②不可以沖擊國(guó)家機(jī)關(guān)。攔截公務(wù)車(chē)輛③依法行使申訴、控訴、檢舉權(quán)利，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則④不能以舉報(bào)為名制造事端，干擾國(guó)家機(jī)關(guān)的正常工作 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④1對(duì)于人民群眾的信訪和舉報(bào)，下列說(shuō)法正確的有①是每一位公民的基本政治權(quán)利②是公民行使監(jiān)督權(quán)的一條重要途徑③有利于維護(hù)國(guó)家利益和公民合法權(quán)益④是保證國(guó)家決策科學(xué)化的重大舉措A．①②B．②③C．①④D．③④20．黨的十七大和今年的古詩(shī)，反映近年來(lái)頻頻發(fā)生在我國(guó)江河流域的“跨界污染”現(xiàn)狀。目前有關(guān)專家建議盡快制定《流域法》等相關(guān)法律，便于解決資源的邊疆性和管轄權(quán)斷裂造成的一系列行政執(zhí)法矛盾，這表明： ．司法公正是依法治國(guó)的根本目的 C．資源管理的關(guān)鍵是實(shí)施法律監(jiān)督D．環(huán)境保護(hù)需要增強(qiáng)公民法律意識(shí)，尤其是政府、公務(wù)員的法律意識(shí) 28．“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”。十七大報(bào)告中這一鏗鏘有力的表述，充分彰顯了黨中央推動(dòng)“陽(yáng)光政府”、“陽(yáng)光政治”的決心。這樣做的根本原因在于A．公民享有監(jiān)督政府的權(quán)利B．公民享有管理國(guó)家的權(quán)利 29．歷史一再告誡我們，任何人都不是神仙圣人，都有認(rèn)識(shí)與道德發(fā)展的局限性。沒(méi)有人能夠保證自己在擁有權(quán)力和運(yùn)用權(quán)力時(shí)永遠(yuǎn)不出任何差錯(cuò)。為了減少乃至杜絕權(quán)力的負(fù)效應(yīng)，防止權(quán)力的濫用，就必須制約權(quán)力、監(jiān)督權(quán)力。有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是A．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)B．加強(qiáng)人大對(duì)政府的監(jiān)督C．加強(qiáng)新聞?shì)浾搶?duì)政府的監(jiān)督D．建立健全制約和監(jiān)督權(quán)力的機(jī)制 30．下列部門(mén)中，屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督的是①人大的監(jiān)督 ②審計(jì)部門(mén)的監(jiān)督 ③人民檢察院的監(jiān)督 ④監(jiān)察部門(mén)的監(jiān)督 ⑤人民政協(xié)的民主監(jiān)督⑥法制部門(mén)的監(jiān)督A．①②③B．④⑤⑥C①③⑤D．②④⑥二、非選擇題31．材料一根據(jù)憲法、選舉法的有關(guān)規(guī)定和全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表選舉時(shí)間的決定，全國(guó)縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉工作在全國(guó)各地陸續(xù)開(kāi)展。這次換屆選舉涉及選民9億左右，產(chǎn)生了人大代表200多萬(wàn)。材料二我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿‘十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依法被剝奪政治權(quán)利的人除外?！辈牧先度珖?guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》規(guī)定，為保障選民和代表自由行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)，對(duì)所規(guī)定的破壞選舉的行為，違反治安管理規(guī)定的，依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。結(jié)合上述材料，運(yùn)用政治生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)人民民主專政的認(rèn)識(shí)。（12分），群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈，這引高一年級(jí)第五篇：河北省望都中學(xué)20152016學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考政治試題高二政治9月考試題一、選擇題(每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．習(xí)近平曾發(fā)表演講指出，中華文明是沒(méi)有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。2000多年前諸子百家的許多理念，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。中國(guó)人看待世界、社會(huì)、人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。習(xí)近平主席的上述講話旨在表明中華文化（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、特色鮮明B．一脈相承、穩(wěn)定不變C．博采眾長(zhǎng)、包容差異D．博大精深、始終領(lǐng)先2．2014年12月27日下午，“道源不遠(yuǎn)——首屆中華漢字書(shū)寫(xiě)文化節(jié)暨首屆南岳禪文化講壇開(kāi)幕儀式”舉行。其主旨是弘揚(yáng)中華漢字文化，繼承傳統(tǒng)佛教文化，鼓勵(lì)人們熱愛(ài)漢字、寫(xiě)好漢字。我們之所以要熱愛(ài)漢字、寫(xiě)好漢字，是因?yàn)椋ǎ贊h字是中華文明的重要標(biāo)志 ②文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 ④寫(xiě)好漢字對(duì)傳承優(yōu)秀中華文化、抵制庸俗文化具有關(guān)鍵性意義A．①②B．①③C．②③D．③④3．歷經(jīng)6年打磨，《中華再造善本》續(xù)編由國(guó)家圖書(shū)館出版社出版。續(xù)編仿真影印了551種珍貴古籍，其中大部分是國(guó)家一、二級(jí)古籍及入選第一批《國(guó)家珍貴古籍名錄》的古籍。豐富的中華古籍（）A．是中華民族文明程度的重要標(biāo)志之一B．是中華文化的基本載體C．見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D．是中華文化力量的集中表現(xiàn) 4．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點(diǎn)的是（）①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑 ②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)，歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特 ③中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5．故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔說(shuō)，中國(guó)許多文化遺產(chǎn)都顯示著古人的文化智慧。以四川都江堰為例，這個(gè)至今仍解決著成都平原灌溉和排洪問(wèn)題的文化遺產(chǎn)，并沒(méi)有像今天的我們，采取筑高壩、挖深坑這些過(guò)于影響自然、影響環(huán)境的行動(dòng)。上述發(fā)言說(shuō)明（）①科學(xué)技術(shù)對(duì)反映人們的精神生活具有獨(dú)特作用 ②中國(guó)古代科技具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)③創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 ④水利工程建設(shè)要全面回歸古代智慧 A．①②B．③④C．②③D．①④6．2014年8月22日，“那山、那水、那人”——廣西壯族文化展，在浙江省博物館開(kāi)幕，展覽共展出廣西壯族不同歷史時(shí)期的文物170余件(套)，展現(xiàn)了廣西壯族數(shù)千年來(lái)形成的獨(dú)具特色的居住文化、飲食文化、服飾文化和節(jié)日文化。從中看出（）①中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 ②中華各民族文化相互分割、存在差異 ③壯族對(duì)中華文化繁榮和發(fā)展作出了貢獻(xiàn) ④民族文化之間相互借鑒、相互交融、漸趨一致A．①②B．③④C．①③D．②④7．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了（）①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④8．在第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式上，舞臺(tái)LED顯示屏上應(yīng)聲飛出一只金色的小鳳凰，小鳳凰飛過(guò)前九屆藝術(shù)節(jié)的舉辦地，穿越泰山之巔，飛到了濟(jì)南市文化藝術(shù)中心劇院。整部動(dòng)畫(huà)全長(zhǎng)48秒，采用水墨動(dòng)畫(huà)手法，造型寫(xiě)意、色彩艷麗，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列不屬于中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因的是（）A．漢字的使用B．史書(shū)典籍的傳承C．一方水土一方文化性2014年11月1－4日，澳門(mén)第十屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門(mén)隆重舉辦。據(jù)此回答9～10題。9．澳門(mén)的旅游文化資源豐富：道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教幾百年和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明（）①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 ②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔 ④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性A．①②B．①④C．②③D．②④D．其特有的包容10．應(yīng)主辦方邀請(qǐng)，江西省政府協(xié)助澳門(mén)舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。協(xié)辦媽祖文化旅游節(jié)，是弘揚(yáng)“媽祖”同根文化、展示湖南地方文化和湖南人民精神風(fēng)貌的難得契機(jī)。上述材料（）①有利于湖南和澳門(mén)地區(qū)的文化交流 ②體現(xiàn)了中華各民族文化從個(gè)性差異走向共性同一③反映了各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 ④表明了中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 A．①③B．②③C．①④D．②④11．在悠久燦爛的中華文化長(zhǎng)河中，嶺南文化是具有鮮明特色與獨(dú)特魅力的一個(gè)重要分支。嶺南文化中的廣府文化中的廣府話，是與海外語(yǔ)融合之后形成的獨(dú)特方言；潮汕文化吸取海外文化的優(yōu)秀成分，具有海納百川的氣質(zhì)；客家文化在進(jìn)入北部灣后也擁有了海洋文化的特色。嶺南文化的這種特色表明（）①中華文化博大精深，具有地域特色 ②嶺南文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ③通過(guò)兼收并蓄，嶺南文化吸收了海洋文化的特色 ④地理環(huán)境決定了嶺南文化的鮮明特色A．①②B．③④C．①③D．②④12．西雙版納文化具有中原文化與邊疆文化、漢族文化與少數(shù)民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中華文化與東南亞國(guó)家文化四個(gè)交匯點(diǎn)的特征。這表明西雙版納文化（）①在與其他民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一 ②既具有中華文化的共性，又具有本民族文化的個(gè)性 ③深受歷史、地理等因素的影響，帶有明顯的區(qū)域性特點(diǎn) ④除具有中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征外，還具有中華文化的其他全部特征A．①②B．②④C．③④D．②③13．北京聯(lián)合張家口正在申辦2022年冬奧會(huì)，有不少人問(wèn)：“我們已經(jīng)成功舉辦了2008年夏季奧運(yùn)會(huì)，是否還有必要申辦冬奧會(huì)？其實(shí)，一個(gè)國(guó)家和民族在發(fā)展的不同階段有不同的歷史責(zé)任，有時(shí)需要借助外力打破一些東西，改變一些東西，從而推動(dòng)人民生活水平的提高。奧運(yùn)會(huì)的作用就是振奮民族精神，樹(shù)立國(guó)家形象。之所以要振奮民族精神，是因?yàn)橹腥A民族精神（）A．集中表現(xiàn)為中華文化的力量，是中華民族之魂 B．是維系世界各族人民共同生活的精神紐帶 C．是發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求 D．體現(xiàn)了中華民族共同的精神特征和價(jià)值追求14．過(guò)去我國(guó)思想家就提出“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”的思想，反映了中華先民希望天下太平，同其他民族、國(guó)家友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。今天，中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決國(guó)際問(wèn)題，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了中華民族（）A．熱情好客和英勇頑強(qiáng)的精神B．注重團(tuán)結(jié)和愛(ài)好和平的精神 C．崇尚交流和不畏強(qiáng)暴的精神D．自強(qiáng)不息和睦鄰友好的精神15．孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是（）A．善良樸實(shí)B．愛(ài)好和平C．自強(qiáng)不息D．艱苦樸素16．一百年前，美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基在游歷中國(guó)、印度和日本之后，認(rèn)定這三國(guó)中，中國(guó)必將勝出。他的理由是：西方人不能掠奪走中國(guó)的內(nèi)在本質(zhì)?？▋?nèi)基說(shuō)的“內(nèi)在本質(zhì)”指的是（）①以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神 ②以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化 ③中華文化富有生命力、創(chuàng)造力和凝聚力 ④中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)A．①②B．③④C．①③D．②④17．“在戰(zhàn)略上擴(kuò)散?中國(guó)威脅論?的同時(shí)，日本又在戰(zhàn)術(shù)上渲染中國(guó)危險(xiǎn)論?。”2014年6月15日，日本媒體表示，在與中國(guó)的雙邊博弈中，日本自知越來(lái)越處于弱勢(shì)，所以采取的戰(zhàn)略是宣揚(yáng)中國(guó)“國(guó)強(qiáng)必霸”，對(duì)日本構(gòu)成威脅。下列觀點(diǎn)可以駁斥日本媒體論調(diào)的是（）①中華文化具有求同存異的美好品質(zhì) ②愛(ài)好和平是中華民族精神的基本內(nèi)涵 ③自強(qiáng)不息是中華民族精神的內(nèi)在氣質(zhì) ④中華文化是激勵(lì)人們奮斗的力量之源A．①②B．①③C．②④D．③④18．春節(jié)期間，三沙公安邊防支隊(duì)開(kāi)展“走進(jìn)三沙、走進(jìn)軍營(yíng)”活動(dòng)，讓來(lái)西沙永興島過(guò)春節(jié)的“兵二代”們零距離感受軍營(yíng)生活，接受愛(ài)國(guó)主義教育。下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的說(shuō)法正確的是（）①愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 ②愛(ài)國(guó)主義就是反對(duì)侵略、保衛(wèi)祖國(guó) ③不同時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義會(huì)有不同的具體內(nèi)涵 ④以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題A．①②B．③④C．②④D．①③19．2014年8月21日至22日，全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳就香港特別行政區(qū)2017年行政長(zhǎng)官和2016年立法會(huì)產(chǎn)生辦法問(wèn)題在深圳舉辦三場(chǎng)座談會(huì)。會(huì)議指出，行政長(zhǎng)官必須由愛(ài)國(guó)愛(ài)港人士擔(dān)任，這是中央的一貫立場(chǎng)，必須始終堅(jiān)持。廣大香港居民要在愛(ài)國(guó)愛(ài)港旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決地反對(duì)“占領(lǐng)中環(huán)”等危害香港繁榮穩(wěn)定的違法活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)2017年行政長(zhǎng)官普選的目標(biāo)而共同努力。這是因?yàn)椋ǎ賽?ài)國(guó)情懷是香港人民對(duì)祖國(guó)的最深厚最普遍的感情 ②愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞香港人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 ③愛(ài)國(guó)主義是香港人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱 ④在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)涵是不同的A．①②B．②③C．①③D．②④20．2014年7月23日，中央宣傳部向全社會(huì)公開(kāi)發(fā)布王俊旺等17名“見(jiàn)義勇為最美人物”的先進(jìn)事跡。他們的事跡成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀最完美的注釋，亦體現(xiàn)了中華民族見(jiàn)義勇為、匡扶正義的傳統(tǒng)美德；他們傳承了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中表達(dá)了人民群眾的道德追求。這表明（）A．民族精神生生不息，歷久彌新B．核心價(jià)值源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人人踐行 C．中華美德治國(guó)化民，指引方向D．傳統(tǒng)文化催人奮進(jìn)21．新時(shí)期廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開(kāi)放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，是新時(shí)期廣東人民開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動(dòng)力。這表明（）①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化的力量 ②推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 ④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到豐富與發(fā)展A．①④B．②④C．①③D．③④22．1964年5月14日，“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿因病去世，彌留之際，他還在叮囑“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。政聲人去后，豐碑民心上。焦裕祿精神跨越時(shí)空，歷久彌新，永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力。上述材料說(shuō)明（）①焦裕祿精神對(duì)我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的②文化是激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力③優(yōu)秀文化的影響力遠(yuǎn)大于落后文化的影響力④弘揚(yáng)中華民族精神應(yīng)與時(shí)代精神相結(jié)合A．①②B．②③C．①④D．②④23．電視劇《南下》以深刻的思想內(nèi)涵、生動(dòng)的故事情節(jié)、鮮明的人物形象，具體地展現(xiàn)了南下精神。南下精神不僅展現(xiàn)了山東人勤勞、