【正文】 采用這些內(nèi)容。難道他僅僅是想證明中國在古代的愚昧落后。于是我重回目錄，看到黑格爾對他的祖國和他的民族——日耳曼，給予了無上的評價與贊美——日耳曼精神是現(xiàn)代世界的精神。日耳曼民族注定是基督教原則的擔(dān)負(fù)者。 也許，學(xué)習(xí)歷史的過程中不能摻雜太多的個人情感，但面對此書，尤其是中國篇，我無法不加入個人情感。在我的精神沒有到達(dá)老年時代，沒有完全成熟時，此書不再讀。 【參考書目】 ，王造時譯，《歷史哲學(xué)》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2014，1— 128頁。 ，《西方歷史理論的進(jìn)化》，山西教育出版社，2014。 ，《西方史學(xué)史（第二版）》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2014。 第四篇：《鯨魚哲學(xué)》讀后感 這本書是一位家長推薦我讀的，她是高校的一位老師，本人素質(zhì)很高，但偏偏她的孩子腦子慢，于是她經(jīng)常和孩子生氣，一天她讀了這本書很受啟發(fā)反思了自己以前的行為的，于是也推薦給了我。這本書我前前后后讀了兩遍，感覺雖然它是一本關(guān)于幫助人怎樣建立良好的人際關(guān)系的好書，但是我也感到了它對我們的教育教學(xué)上也有很大的運(yùn)用價值。 這本書講的是一個公司里的中層領(lǐng)導(dǎo)怎么也與下屬搞不好關(guān)系，每天被工作和復(fù)雜的人際關(guān)系搞得疲憊不堪，一天一個朋友建議他放松一下，去看鯨魚表演，他推脫不掉只好前往。在水族館，虎鯨的精彩表演博得了滿場觀眾的陣陣掌聲。要知道，虎鯨是一種吃人的大型海洋動物，訓(xùn)獸員是怎樣讓這個兇狠的大家伙俯首帖耳呢。于是，這個人找到訓(xùn)獸員想了解其中的奧妙，訓(xùn)獸員很輕松地向他介紹了自己是怎樣訓(xùn)練虎鯨的，而這次談話讓他收益匪淺、豁然開朗。 文中詳細(xì)介紹了怎樣訓(xùn)練虎鯨，既不是我們通常見到的饑餓訓(xùn)練法也不是我們想象的鐵碗式（體罰）訓(xùn)練。那他們是怎樣訓(xùn)練的呢。比如讓虎鯨鉆圈，他們給虎鯨吃得飽飽的，然后和它一起游戲，讓虎鯨在精神上放松、愉快，然后在游戲中讓它鉆圈，開始虎鯨沒有鉆圈的意識，所以有一次沒一次的，但是當(dāng)它無意識地鉆過一次圈之后，所有的訓(xùn)獸員就為它鼓掌叫好，而且給它最喜歡的食物作為獎勵，還要摸摸虎鯨的頭，但是緊接著虎鯨又沒有鉆過去，這時訓(xùn)獸員象什么也沒有發(fā)生一樣，繼續(xù)和身邊的人聊天。當(dāng)虎鯨再次鉆過時，大家又及時激勵它，就這樣虎鯨很快學(xué)會了鉆圈。這個例子向我們介紹的就是今天我給大家講述的“鯨魚哲學(xué)”，“鯨魚哲學(xué)”就是發(fā)現(xiàn)別人做得正確的事。 注意力就象陽光一樣，我們關(guān)注什么，什么就會生長；我們忽略什么，什么就會枯萎。把事情越做越好，需要經(jīng)常被注意到，被認(rèn)可，并且被獎勵。對人，我們也需要做同樣的事，發(fā)現(xiàn)他越做越好，即使做得不是完全正確，也要表揚(yáng)他們的進(jìn)步等。 看完這本書，我想孩子們就好比是個小動物，我們就好比訓(xùn)獸員（也許比方得不太恰當(dāng)），我們要訓(xùn)練孩子們養(yǎng)成好多好的習(xí)慣，例如學(xué)習(xí)的習(xí)慣、讀書的習(xí)慣、思考的習(xí)慣、講衛(wèi)生的習(xí)慣等等，而我們也象是一個團(tuán)隊(duì)中的核心領(lǐng)導(dǎo)人物，我們的認(rèn)識水平和管理策略是直接影響我們的管理能力，看了這本《鯨魚哲學(xué)》之后，我也反思了我以前的一些教育教學(xué)行為，并且寫下了一些我的感受： 第一。你越去注意某個行為，這個行為就越有可能被重復(fù)，當(dāng)我們不太注意他們犯的錯而是多關(guān)注他們做對了的動作時，他們就會更經(jīng)常地做正確的動作。我個人認(rèn)為很多老師，包括我在內(nèi)很象書中介紹的“海鷗型”經(jīng)理，在這里我們稱她為“海鷗型”教師，你把孩子們撂在一邊不管，直到孩子們做錯了事。這時，你就會撲出來，狂吼亂叫一氣，沖每個人發(fā)通火。而這種辦法不好在，你恰恰是在孩子做錯事是時候跳出來，無形之中強(qiáng)化了他們的錯誤的行為，更重要是孩子們從開始就沒有得到一個正確的指導(dǎo)，在他們懵懂的內(nèi)心沒有怎樣做才是正確的方法，只有這樣做是不對的警示。 第二。把事情越做越好，需要經(jīng)常被注意到，被認(rèn)可，并且被獎勵。對人，我們也需要做同樣的事，發(fā)現(xiàn)他越做越好，即使做得不是完全正確，也要表揚(yáng)他們的進(jìn)步。有時候，我覺得我們太關(guān)注孩子的做事的結(jié)果，而沒有關(guān)注他們的過程，尤其是我們年輕的老師過于急燥，對孩子大的進(jìn)步大加表揚(yáng)，而對他們小的進(jìn)步或過程中所有好的表現(xiàn)沒有及時肯定，讓孩子們得到一個表揚(yáng)太難了。 第三。所有良好的表現(xiàn)都始于明確的目標(biāo)。如果老師不能坐下來和自己的孩子們共同討論并制定一個遠(yuǎn)大但可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的話，這些孩子們就不可能明白老師到底希望他們做什么，也不知道良好的表現(xiàn)應(yīng)該是什么樣子的。如果你的孩子們不知道自己該干什么，那作為老師，無論你干什么就都是無濟(jì)于事的了。例如，《愛麗絲漫游仙境》中的愛麗絲都明白這個道理。當(dāng)她走到岔路口的時候，她發(fā)現(xiàn)柴郡貓坐在那里，于是她就問：“我該走哪條路呢?！薄澳阋ツ膬??！必埛磫査??！拔也恢?。”愛麗絲回答到。“那樣的話，走哪條路都無所謂了?！必埩⒓椿卮鸬健? 第四。鯨魚哲學(xué)最終的目標(biāo)就是幫助人們變得自覺。良好管理的關(guān)鍵，是如何讓別人在你不看著的時候也會做正確的事，你并非想讓它們對獎勵產(chǎn)生依賴，你想要的是讓它們因?yàn)樽约合矚g而去做那些正確的事。這是我們運(yùn)用鯨魚哲學(xué)的目的，我們運(yùn)用鯨魚哲學(xué)是讓孩子們變得自覺，而不是我們時刻得盯著他們，不過我想在這個過程中我們的教師需要的是耐心和自我控制，為之我們將付出較長時間努力。 第五。鯨魚哲學(xué)只有在你真誠和誠實(shí)的時候才能奏效。訓(xùn)獸員是把虎鯨當(dāng)成朋友、孩子來訓(xùn)練的，我們學(xué)校的老師都這么愛孩子，我想一定會把教育這件事情做得更好。 讀后摘錄： 你越去注意某個行為，這個行為就越有可能被重復(fù)。 當(dāng)我們不太注意他們犯的錯而是多關(guān)注他們做對了的動作時，他們就會更經(jīng)常地做正確的動作。 在動物教育中，最有害的做法之一就是人為地限制動物的所作所為。 動物們能夠異常準(zhǔn)確地感受到外界對它們的期待。它們可以象人類一樣生活在別人的期待中。 這些虎鯨教會了我們永遠(yuǎn)都可以期待那些不可能的事情發(fā)生。 如果你不想鼓勵好的行為，就不要在上面花太多的時間。 作為管理人員、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖和家長，我們所需要的是一種