電信精神生活經(jīng)驗(yàn)交流(已改無錯(cuò)字)
2024-10-01 01 本頁面
【正文】 器”（形而下學(xué)謂之器）為根；提倡辯證唯物主義，反對(duì)庸俗唯物主義；用人的法則統(tǒng)帥物的法則，把目標(biāo)理性（做正確的事情）放在工具理性（正確地做事情）之上，不僅追求效率，而且更要看結(jié)果；不與“永恒的事物”為伍，但與永恒的運(yùn)動(dòng)為伴，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。 第四，對(duì)真理孜孜不倦地追求，堅(jiān)持崇高的理想信仰，把理想信仰的實(shí)現(xiàn)作為人生的終極價(jià)值和最終奮斗目標(biāo)。人是有信仰的高級(jí)動(dòng)物，法國大作家伏爾泰說過，即使沒有上帝，人類也會(huì)創(chuàng)造一個(gè)上帝來供信仰。轉(zhuǎn)型期一些中國人精神貧困的主要原因就在于信仰的缺失，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的舊的信仰丟失了，與市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的新的信仰又沒有建立起來，一些人可以說是處于信仰“真空”狀態(tài)。所有的貪污腐敗、男盜女娼等社會(huì)丑惡現(xiàn)象以及這些人個(gè)體精神世界所遭受的種種痛苦折磨，都與祟高信仰的缺失有關(guān)。因此，重構(gòu)價(jià)值信仰體系，堅(jiān)持有精神取向的生活方式，是提高精神生活質(zhì)量的一個(gè)重要方面。 第五，培育神圣的社
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