馬克思主義哲學(xué)讀后感(已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-09-23 03 本頁(yè)面
【正文】 在生產(chǎn)中是一個(gè)必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密將影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的必要因素，只有勞動(dòng)力和生產(chǎn)量完美的結(jié)合才能適合國(guó)家的發(fā)展，依照我國(guó)來(lái)看，因?yàn)槿丝诖罅吭龆啵萍s了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以相比我們同等大國(guó)來(lái)看我們存在著差距。 （ 2）社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)： 社會(huì)政治結(jié)構(gòu)：人分為幾個(gè)不同階級(jí)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，和社會(huì)體制社會(huì)幾個(gè)階段， 我們現(xiàn)在處于社會(huì)主義社會(huì)階段，是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的多民族政黨，我們長(zhǎng)期保持一定程度上的民主和自由，維護(hù)公民的利益為出發(fā)點(diǎn)的。 社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)力是人類利用自然，改造自然的結(jié)果，勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中用來(lái)改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件，勞動(dòng)包括體力和智力兩個(gè)因素。 社會(huì)每時(shí)每刻也是不斷發(fā)生變化的，我們的制度也是不斷更新不斷發(fā)展的，我們要與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，有一天我們會(huì)傲立在世界民族之林上。 （ 3）社會(huì)的動(dòng)力 我認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力就在于人們的欲望，人的欲望是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的，人們?yōu)榱藭r(shí)間更快 的滿足欲望的需求，必須每時(shí)每刻的勞動(dòng)著，資本家為了追求更 高的利潤(rùn)必須投入更多的資金，繼而更好的剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了追求自己的欲望也要提高效率，延長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)著，所以無(wú)形中給社會(huì)帶來(lái)了巨大的財(cái)富和動(dòng)力。還有一些歷史人物無(wú)形給社會(huì)以精神的導(dǎo)向，使人民少走了彎路，也有助于社會(huì)的發(fā)展。但是人民群眾在發(fā)展中還是起到了關(guān)鍵性作用。 科學(xué)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)的不斷發(fā)展，才可以給既熟悉又陌生的社會(huì)注入活力，科學(xué)可以使人明確自己的導(dǎo)向，加強(qiáng)了社會(huì)之間的分工合作，讓人們更快的交流和合作。交流也給社會(huì)帶來(lái)動(dòng)力，比如在清 朝末期如果沒(méi)有外國(guó)的侵略，清政府就不會(huì)理解到民族滅亡的壓迫感，這樣才加速了封建社會(huì)的矛盾，中國(guó)才會(huì)走向資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。 （ 4）社會(huì)的進(jìn)步和人的全面發(fā)展 社會(huì)也像種種事物一樣也是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，社會(huì)進(jìn)步不是一味的進(jìn)步，中間免不了曲折性和，出現(xiàn)復(fù)雜的情況，它的進(jìn)步是總趨勢(shì)。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)主義社會(huì)所謂的自由平等是只是資產(chǎn)階級(jí)擁有的， “ 雖然他們擁有著比我們富裕的生活，但是從精神生活來(lái)看，它們是腐朽的。 ” 這句話很不好，它自己說(shuō)一切物質(zhì)第一性，現(xiàn)在他反求精神生活的好與壞，大家都知道我們國(guó)家普遍 比沒(méi)有西方國(guó)家和美國(guó)富裕，精神上也沒(méi)有它所說(shuō)的好，不行就是不行，落后就要挨打，現(xiàn)在中國(guó)還保持 “ 比別人好 ”風(fēng)格早晚就要完蛋！哲學(xué)是一門科學(xué)，不是為共產(chǎn)黨服務(wù)的宣傳冊(cè)。 社會(huì)的發(fā)展無(wú)疑是這一階段人的發(fā)展，人首先要發(fā)展，必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，努力展示著自我的價(jià)值，努力朝著自己的目標(biāo)奮斗。 第四篇：《馬克思主義哲學(xué)》讀后感 馬克思主義哲學(xué)讀后感 多年以來(lái)，馬克思主義一直掛在嘴邊，說(shuō)的順溜，但是具體馬克思主義是什么，怎么學(xué)習(xí)運(yùn)用我很茫然，學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》后我對(duì)此有了基本的認(rèn)識(shí)，為了能更深的理解其精髓 ，便選擇了《馬克思主義哲學(xué)原理》研讀了一番 通過(guò)研讀 ,馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)這個(gè)神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來(lái) ,對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會(huì) .縱觀世界歷史，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)最完整最具有生命力理論體系 .馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)又隨著時(shí)代發(fā)展 .馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義哲學(xué)的歷史 .馬克思主義哲學(xué)必定隨時(shí)代實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展 .馬克思主義哲學(xué)理論具有較強(qiáng)的實(shí)踐性 ,馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐 ,發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐 ,檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐 .正因?yàn)樯钌钪哺谌嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的實(shí)踐中 ,才得以根深葉茂 ,大樹(shù)參天 .馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結(jié)合 ,它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮 .馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系 .馬克思主義是個(gè)發(fā)展著的理論 ,是開(kāi)放著的體系 .它總是把掌握客觀情況的變化 ,總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn) ,吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果 ,不斷豐富自己 ,發(fā)展自己 ,在發(fā)展中堅(jiān)持 ,在堅(jiān)持中 發(fā)展 .這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵 .一句話 ,全面發(fā)展自己與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì) .要用馬克思主義對(duì)待馬克思主義態(tài)度 ,核心解放思想 ,實(shí)事求是 .解放思想 ,實(shí)事求是是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力 ,是馬克思主義的精髓 .當(dāng)前 ,解放思想 ,實(shí)事求是就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下 ,一切從實(shí)際出發(fā) ,把自己的思想認(rèn)識(shí)自覺(jué)的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來(lái) .堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) ,堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理 ,科學(xué)精神和創(chuàng)新精神 ,在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新 .馬克思主義哲學(xué)把改變社會(huì)和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的 .忘掉人民和人民的利益就會(huì)是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉 ,就是拋棄馬克思主義 .人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽 ,不是一個(gè)抽象的東西 ,而是一個(gè)具體的深動(dòng)的最感性的東西 .只有真正的真實(shí)的代 表廣大人民群眾的利益 ,才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論 .全面發(fā)展小康社會(huì)應(yīng)當(dāng)把社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來(lái) .馬克思主
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