【正文】 態(tài)克服可能遭遇的冷漠、迷茫、失落和空虛，主動(dòng)成為自己生活的英雄，而不是在環(huán)境中被動(dòng)地隨波逐流。希望你們成為自立的一代、自律的一代、自強(qiáng)的一代，希望你們擁有更充實(shí)也 更幸福的人生 ! 同學(xué)們，告別荔園，告別自己人生中最美好的一段時(shí)光，你們每個(gè)人的心里一定都充滿了不舍和眷戀。學(xué)校對(duì)你們也是如此。但依依惜別，終有一別。今年是馬年，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的師生為你們精心設(shè)計(jì)了一匹小馬表達(dá)美好的畢業(yè)祝愿。就讓 “ 三自 ” 精神為這匹馬插上隱形的翅膀。助大家策馬山川，一路馳騁，成就屬于你們的未來(lái) ! 再見，同學(xué)們，一路珍重 ! 2024 大學(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)致辭 4 尊敬的各位老師，各位家長(zhǎng)，各位來(lái)賓，親愛的同學(xué)們： 大家下午好 ! 今天是個(gè)令人高興的日子，校園里到處都充滿了歡聲笑語(yǔ) 。今天也是一個(gè)令人難忘的日子，全校的師生員工都在依依不舍中為我們 x 屆畢業(yè)的同學(xué)們送行。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表學(xué)校向同學(xué)們致以最熱烈的祝賀，祝賀大家畢業(yè)了 ! 四年前，從接到錄取的那天起，你們的人生開始與南京大學(xué)血脈相連。在過(guò)去的四年中，你們將最美好的人生年華，將自己這一段 “ 終將逝去的青春 ” ，永遠(yuǎn)定格在了南大校園。四年里，你們從青澀懵懂成長(zhǎng)為成熟自信，完成了一次重要的蛻變 。你們積極主動(dòng)參與 “ 三三制 ” 本科教學(xué)改革，通過(guò)修習(xí)精彩紛呈的新生研討課、博采眾長(zhǎng)的通識(shí)教育課和教 研相長(zhǎng)的學(xué)科前沿課，學(xué)會(huì)了自主提出問題、分析問題，完成了從應(yīng)試思維到創(chuàng)造思維、從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)探索的轉(zhuǎn)換 。你們勇于創(chuàng)新、追求卓越，在 “ 挑戰(zhàn)杯 ” 以及其他全國(guó)性、國(guó)際性學(xué)科競(jìng)賽中過(guò)關(guān)斬將、摘金奪銀 。你們以校為榮、愛校如家，在小百合上為學(xué)校的改革發(fā)展建言獻(xiàn)策，為學(xué)校的辦學(xué)成就歡呼雀躍 。你們關(guān)愛同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)，為有困難的同學(xué)奔走募捐、奉獻(xiàn)愛心 。你們踐行責(zé)任、回饋社會(huì)，定期探望陪伴孤寡老人、殘障，在亞青會(huì)上揮灑汗水 。你們勇于挑戰(zhàn)、迎難而上，面對(duì)最難就業(yè)季充分展現(xiàn)了南大學(xué)子的自信與風(fēng)采，脫穎而出、嶄露頭角 ?? 四年大學(xué)時(shí) 光轉(zhuǎn)瞬即逝，但你們?cè)谀感５狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴令人難忘，值得母校永遠(yuǎn)回憶和珍藏。母校將永遠(yuǎn)想念你們， x 屆的校友們 ! 在今天臨別之際，專程前來(lái)為同學(xué)們送行的，除了母校的師長(zhǎng)，還有部分同學(xué)的家長(zhǎng)?？粗麄兡樕闲腋５男θ?、眼中閃爍的淚光，我不禁想起了今年春晚后那首傳遍祖國(guó)大江南北的歌曲 —— 《時(shí)間都去哪兒了》。 “ 柴米油鹽半輩子，轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了 ” ， “ 生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了 ” ，樸實(shí)無(wú)華的歌詞唱出了我們內(nèi)心最為柔軟的情感，唱出了我們對(duì)父母大愛的深深感激，令人動(dòng)容，發(fā)人深省。父愛如山，母愛如海，在同學(xué)們成長(zhǎng) 成才的背后，凝結(jié)著父母含辛茹苦的陪伴，嘔心瀝血的操勞。在此，我請(qǐng)同學(xué)們以最熱烈的掌聲，向你們的父母致以最衷心、最深情的感謝 ! 同學(xué)們，立德修身乃處世立業(yè)之本。今年五四， x 在重要講話中深刻闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，給廣大青年提出了崇德修身的明確要求。 “ 國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立 ” 。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明蘊(yùn)育了博大精深的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其中孝道作為 “ 天之經(jīng)也，地之義也，德之本也 ” ，是中華傳統(tǒng)道德體系中的核心理念與首要精神，是做人的最起碼要求和處世的最基本規(guī)范，是其他一切美德的基礎(chǔ)。青年學(xué)子崇 德修身，我認(rèn)為必須首先從 “ 孝 ” 做起，將孝道作為同學(xué)們走向社會(huì)后必須要扣好的 “ 第一顆扣子 ” 。 按《說(shuō)文解字》的解釋，早在甲骨文中就出現(xiàn)的 “ 孝 ” 字是一個(gè)會(huì)意字，上為 “ 老 ” 、下為 “ 子 ” ，其本意為 “ 善事父母 ” 。 “ 孝 ” 作為子女回報(bào)父母養(yǎng)育之恩的善行美德，源自人類血緣親情的純真摯愛，源自人性中最純良、最本真的自然。數(shù)千年來(lái)，中華教育皆以 “ 孝 ” 為切入點(diǎn)，兒童啟蒙開篇便有 “ 第一當(dāng)知孝 ,原為百善先 ” 的諄諄教誨。孝是博愛之始，從躬身侍奉、敬愛父母做起，再推己及人、推恩及人，“ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ” ，并通過(guò) “ 修身、 齊家、治國(guó)、平天下 ” 作用于社會(huì)、國(guó)家和民族，匡扶正義、救世濟(jì)民，使孝道得以升華，擴(kuò)展為具有社會(huì)普遍意義的行為準(zhǔn)則，成為治理天下、和諧社會(huì)、和睦民眾的至德要道。孝道傳承，綿延百代，縱貫千年，牢牢扎根于中華大地，成為中華民族生生不息的精神力量和文化精髓。 但是，我們無(wú)不憂慮地看到，伴隨當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的道德體系尤其是孝道正在面臨前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)：城鎮(zhèn)化改變了原有家庭生活模式與鄰里關(guān)系 。知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)著長(zhǎng)輩文化的權(quán)威價(jià)值 。信息社會(huì)深刻影響著傳統(tǒng)方式 。高居不下的離婚率侵蝕著家庭溫情 。獨(dú) 生子女一代的特殊成長(zhǎng)經(jīng)歷催化了代溝沖突 ?? 加之物欲至上、功利主義、西方自由主義等思潮的沖擊影響，一些人變得以自我為中心，家庭親情日趨淡薄，孝道倫理日益缺失，傳統(tǒng)美德日漸失落，不孝父母、虐待老人、忤逆長(zhǎng)輩等拷問社會(huì)基本道德準(zhǔn)則、觸動(dòng)做人良知底線的現(xiàn)象一再發(fā)生，甚至連 “ 生刺母 ” 、 “ 嗜賭孫子殺害奶奶 ” 等觸目驚心、駭人聽聞的惡性案件也時(shí)有報(bào)道。因此，重塑、弘揚(yáng)新時(shí)期孝道已是刻不容緩。 首先，這是繼承中華民族傳統(tǒng)倫理道德的歷史需要。在中華民族的現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)倫理道德也在經(jīng)歷著與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新的洗禮。重塑新時(shí)期孝 道，一方面要繼承其中善事父母、仁愛孝悌、憂國(guó)憂民等超越時(shí)代的精華要義，堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)其中永不褪色的核心價(jià)值 。另一方面，要批判、改造傳統(tǒng)孝道中過(guò)時(shí)、消極、保守的內(nèi)容，堅(jiān)決摒棄其中迂腐甚至反人性的三綱五常、愚忠愚孝。不同于傳統(tǒng)孝道的刻板固守、唯老是從，新時(shí)期孝道強(qiáng)調(diào)代際平等、相互尊重，既要繼承傳統(tǒng)孝道中閃耀人性、文明光芒的部分，又要推陳出新，呈現(xiàn)出高度的文化自信與文化自覺。 其次，這是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)需要。指出， “ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和 行為方式 ” ， “ 提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng) ” 。孝道是中華民族最樸素的價(jià)值觀念、最古老的道德準(zhǔn)則、最基本的社會(huì)認(rèn)同，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，又蘊(yùn)含著培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚滋養(yǎng)。教育的 “ 教 ” 字，就是 “ 孝 ” 和 “ 文 ” 的結(jié)合。 “ 家是最小國(guó)、國(guó)是千萬(wàn)家 ” ，孝道與其他美德一脈同源，互為表里。無(wú)法想象一個(gè)不念父母養(yǎng)育之恩的人，怎么可能去真正熱愛祖國(guó)、感恩生活、幫助他人 ?倡導(dǎo)新時(shí)期孝道，在充分喚醒公民道德自覺的基礎(chǔ)上培育 “ 愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 ” 的公民價(jià)值追求，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià) 值觀必將起到事半功倍的效果。 重塑與弘揚(yáng)新時(shí)期孝道也是 “ 銀發(fā)中國(guó) ” 困局的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，我國(guó)已步入 “ 老齡化國(guó)家 ” 之列，老齡人口數(shù)量持