【正文】 村 ” 現(xiàn)在紹興一共有 10610 座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。 紹興的酒可謂是家喻戶曉啊，是中國(guó)八大名酒 (茅臺(tái)酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。 )之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻(xiàn)給吳王，傳說(shuō)中吳的軍隊(duì)狂飲此酒。 我們紹興還有一條河和酒有關(guān)，就是在我們城內(nèi)的投醪河 (投醪出征的故事 )。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的特點(diǎn)，所以素稱(chēng)老酒。那么我來(lái)問(wèn)問(wèn)大家， 一瓶紹興黃酒買(mǎi)回家是五年的，在家再放五年是幾年 ?其實(shí)酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了 (和紅酒相比較 )。關(guān)于這個(gè)酒，小 __可以跟大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)紹興的地方風(fēng)俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進(jìn)酒窖封存，等到兒子長(zhǎng)大一舉高中時(shí)，拿出招待賓客，稱(chēng)之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時(shí)拿出來(lái)招待賓客，這個(gè)酒就稱(chēng)為女兒紅。如果女兒比較年長(zhǎng)還沒(méi)出嫁，那此酒就叫花雕 (一朵美麗的花即將凋謝 )，如果到很老了，還沒(méi)嫁出的，此酒叫太雕 (成為了老太婆，酒還沒(méi)喝 )。所以朋友們?nèi)绻诮B興想喝老酒 或者買(mǎi)老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當(dāng)然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長(zhǎng)。 說(shuō)到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。 __一首鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸 。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩(shī)囊。充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來(lái)，大禹，陸游等等。而且啊我們紹興的女子課一點(diǎn)不比男子差的，特別出眾的有五個(gè)，我們稱(chēng)她們?yōu)榻B興有五女，大家猜猜是哪五女 ?對(duì)了，分別是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，俠女秋瑾，情女祝英臺(tái) (不知道的展開(kāi)故事，美女西施，也可以展開(kāi) ， 4 大美女分別對(duì)應(yīng) “ 沉魚(yú)落雁，閉月羞花 ”) 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉 ，中國(guó)古代四大美女，她就是紹興諸暨人。 據(jù)說(shuō)西施其實(shí)本只是一個(gè)普通的村姑，長(zhǎng)的非常漂亮，家里是種桑養(yǎng)蠶的，經(jīng)常去河邊浣紗，魚(yú)兒看到她的美艷，忘記游動(dòng)，沉到了水底。其實(shí)啊，壓根不是那么回事，據(jù)后人考證，西施有非常嚴(yán)重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因?yàn)樗哪_太臭，可憐的魚(yú)兒是給熏暈過(guò)去了才沉到水底的。西施可以說(shuō)是越國(guó)的功臣，當(dāng)時(shí)越國(guó)想要滅吳國(guó)，采用了很多的計(jì)謀，其中一計(jì)就是美人計(jì)，一舉把吳國(guó)滅亡。 二才女唐婉 唐婉，宋代 著名詩(shī)人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無(wú)比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結(jié)合?；楹笏麄兏星榉浅：?，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿 (女子無(wú)才便是德 )。陸游的母親雖然經(jīng)常抱怨和訓(xùn)斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無(wú)法容忍的：唐婉婚后數(shù)年未育。她不愿意讓兒子因?yàn)檫@個(gè)女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動(dòng)為他們安排一個(gè)單獨(dú)談話的機(jī)會(huì)。 于是寫(xiě)下了《釵頭鳳》。唐婉 后來(lái)因?yàn)榉e郁成疾， 30 歲就去世了。 三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體。 ” 后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，四俠女秋瑾 秋瑾，人稱(chēng)鑒湖女俠，祖籍浙江山陰 (今紹興市 )，出生于福建廈門(mén)，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅(qū)，婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)， 1907年 7月 15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風(fēng)秋雨愁煞 人，是她一生的寫(xiě)照。孫中山對(duì)秋瑾都有很高的評(píng)價(jià) ―― 鑒湖女俠，還親筆題寫(xiě)了 “ 巾幗英雄 ” 。 五情女祝英臺(tái) 梁祝的愛(ài)情故事。祝英臺(tái)為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥(niǎo)。祝家莊祝員外的女兒，未必會(huì)得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書(shū)生，肚里的文字總不及身上錢(qián)多，寒門(mén)怎比得豪門(mén)，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動(dòng)，追求個(gè)人選擇的自由。她結(jié)果只能在梁山伯墳?zāi)沟牧芽p中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。 同時(shí)紹興還是一個(gè)戲劇之鄉(xiāng)，越劇出自紹興 ,紹興需要越劇。而紹興人對(duì)越劇的癡迷 也是紹興城市發(fā)展的一個(gè)重要資源。以越劇展演來(lái)弘揚(yáng)民族文化 ,借經(jīng)典越劇薈萃提升紹興的文化品位 ,通過(guò)打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。 紹興的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至這些，還有三烏文化 (烏干菜、烏氈帽、烏篷船 )，紹興師爺。說(shuō)到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了 我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)烏氈帽，在紹興城鄉(xiāng)間，特別是農(nóng)村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉(xiāng)，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有 __是紹興人?，F(xiàn)在大家在景區(qū)也可以看見(jiàn)，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個(gè)鮮明標(biāo)志。在魯迅先生的筆下，曾出現(xiàn)過(guò)許多頭戴烏 氈帽的農(nóng)民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實(shí) 。貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關(guān)于它的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：那是很久以前，有個(gè)獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時(shí)，發(fā)現(xiàn)虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來(lái)這是老虎平時(shí)捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數(shù)日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的 “ 祖師 ” ?，F(xiàn)在生產(chǎn)烏氈帽的主要原料是羊毛。 接著說(shuō)說(shuō)烏篷船，烏篷船是紹興 水鄉(xiāng)獨(dú)特的、靈巧的、水上交通工具，船因?yàn)轶钇岢珊谏妹?。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會(huì)沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險(xiǎn)。我們這個(gè)奧運(yùn)冠軍孟關(guān)良就是從小劃著烏篷船的。 三烏的還有一個(gè)烏，就是烏干菜了。烏干萊 白米飯 ” 是紹興流行的一句俗話，說(shuō)明了人民對(duì)烏干菜的喜愛(ài)，烏干萊又叫霉干菜，因?yàn)轭伾诠史Q(chēng)烏干菜。因?yàn)閮r(jià)廉物美，吃了開(kāi)胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個(gè)聰明的姑娘名叫培紅，從小在財(cái)主家