5群眾路線學習體會-堅持走群眾路線(已改無錯字)
2024-09-12 02 本頁面
【正文】 ，誘惑很多、陷阱很多，更要做一名有骨氣的人，做到 “ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ” 。只要有了骨氣，就有了正氣，就經(jīng)得起誘惑，就不會掉進陷阱里去，就能在各種考驗面前守得住、立得住，就能堅守做事的原則、做人的底線，就不會失足，不給組織添亂，不給家庭丟臉，不給隊伍抹黑，以勤政廉政的新形象贏得認同、贏得尊重、贏得口碑。 第四篇： “ 堅持走群眾路線 ” 學習心得體會學習 “ 走群眾路線 ” 心得體會 “ 群眾路線 ” 是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務的宗旨所決定的。全心全意為人民服務，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標志。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機 第 11 頁 共 16 頁 與活力的重要源泉。八十六年的實踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，才能從人民 群眾中汲取前進的不竭力量。 首先，群眾路線形成于長期的實踐探索。黨的群眾觀點、群眾路線的形成和發(fā)展，是與中國革命的實踐緊密相連的。早在五四時期，毛澤東對中國革命運動中人民群眾偉大力量的認識就十分敏銳，他強調(diào)了 “ 民眾的大聯(lián)合 ” 是改造社會、改造國家的“ 根本的一個方法 ” 。八年后，他又首次闡發(fā)了相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動群眾、尊重群眾首創(chuàng)精神的思想，標志著他的群眾觀點從早期的激進平民主義轉(zhuǎn)向更為符合中國實際的革命群眾觀。在中國共產(chǎn)黨的歷史文獻中，群眾路線的提出最早是在1928 年。該年 11 月，李立三在與江 浙地區(qū)黨的負責人談話時指出， “ 在總的群眾路線之下，需要竭最大的努力到下層群眾中去 ” 。 1943 年，毛澤東在為黨中央起草《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》的決定時，第一次較為系統(tǒng)地概括了群眾路線的思想： “ 在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)， 一次比一次地更正確、 第 12 頁 共 16 頁 更生動、更豐富。這即是馬克思主義的認識論 從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領(lǐng)導意見，是基本的領(lǐng)導方法。 ”1945 年，劉少奇在中共七大上作關(guān)于修改黨章的報告時，對群眾路線作了詳細的說明，將它歸結(jié)為兩個方面，即群眾觀點和群眾路線的領(lǐng)導方法。在肯定 “ 從群眾中來，到群眾中去 ”這一領(lǐng)導方法的同時，他特別強調(diào)群眾觀點的重要性， “ 一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點，這一切就是我們的群眾觀點，就是人民群眾的先進部隊對人民群 眾的觀點。 ” 他認為只有具備了這樣的群眾觀點， “ 才能有明確的工作中的群眾路線，才能實行正確的領(lǐng)導 ” 。 1956 年，鄧小平在中共八大作關(guān)于修改黨章的報告時，對以上兩方面再次加以強調(diào)，明確把群眾觀點作為群眾路線的一個重要內(nèi)容。我黨對群眾路線的表述基本定型，這就是： “ 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 ”1981 年 6 月中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》簡明地將群眾路線概括為“ 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去 ” 。毛澤東把群眾路線稱為中國共產(chǎn)黨的 “ 三大優(yōu) 良作風 ” 之一，《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》則把群眾路線看作是毛澤東思想 “ 三大基本方面之一 ” 。國外也有學 者對群眾路線贊譽有加，把它看作中國對馬克思主義革命理 第 13 頁 共 16 頁 論最具有原創(chuàng)性的貢獻。 其次，群眾路線開創(chuàng)了全新的執(zhí)政模式。群眾路線涉及世界觀、認識論和工作方法論，在執(zhí)政理念和方略上都有自己開創(chuàng)性的內(nèi)容，體現(xiàn)了政治原則與領(lǐng)導方法，執(zhí)政理念和執(zhí)政方略的高度統(tǒng)一。一方面，在執(zhí)政理念上代表了最進步的思想。 “ 為了誰，依靠誰，我是誰 ” 的問題，這是任何政權(quán)繞不過去的基本的政治哲學命題。比如君 主專制政權(quán)對這個問題回答是為了少數(shù)統(tǒng)治階
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