4某年黨員三嚴三實思想?yún)R報(已改無錯字)
2024-08-24 17 本頁面
【正文】 基本道德框架，這些關鍵詞的核心是仁。仁政即德政，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之，是孔子和歷代儒家們?yōu)橹腥A民族構建的社會政治理想和社會倫理原則。古人把積德 與行善并重，強調(diào)善惡報應，謂積善之家，必有余慶 。積不善之家，必有余殃。做人講人品，當官重官德，在所有的德行中，官德居首位。明太祖朱元璋說：治人必先自治，正己以率下，忠勤以事上，勿徒擁虛位，勿假公濟私，這既是對官吏們的告誡，也是對從政道理的揭示。東漢會稽太守劉寵期滿離任時，面對一群老人湊齊相贈的一百文錢，再三推辭不過，只取一文，并投之于江中，既感謝鄉(xiāng)民的情誼，又明清廉之志，他被譽為一錢太守，后人稱那條江為錢清江，江邊一亭名叫清水亭選錢亭一錢亭。古代高官的高德義舉值得景仰?！渡袝防镉涊d，中國歷史上最早的司法官 、立法者，輔佐過堯舜禹三代帝王的政治家、思想家皋陶，提煉出為官九德，即寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義，被歷代帝王官吏奉為圭臬。 中國古代深刻的治政思想和官德建設，對今天仍有啟示和借鑒意義。黨員干部養(yǎng)德要處理好三個問題：怎樣對待組織，怎樣對待自己，怎樣對待權力。對待組織，要自覺遵從政治信仰、政治綱領、政治路線，講政治規(guī)矩、守政治紀律，講政治原則、守 第 8 頁 共 11 頁 政治本色，遵法律紅線、守道德底線 。對待自己，要有積極健康的世界觀和人生觀，不以物喜，不以己悲居上不驕，為下不悖樂德 而忘賤，樂道而忘貧，做到有守有為有擔當 。對待權力，切記公權民賦，當為民所用、為民謀利、為民造福，不能公權私用、公權濫用、違法用權，把權力變成生錢的機器、尋租的工具。正確處理這三個怎樣對待，才能做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。修大德、守官德、重品德，這既是養(yǎng)德所在，更是黨性要求。 守志以補鈣，保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣 志是志向、志氣，是一個人的獨立人格和自由意志，是一種基于道德層面的自持力和自制力。功崇惟志，人貴有志，無志何以立功。去國先去史，滅人先滅志?？鬃诱f三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。志、氣相連，守志必先養(yǎng)氣。何為氣?！吨芤住氛f，天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生，精氣神是構成天地萬物的始基，元氣是構成物質(zhì)世界和精神世界的本原。氣定則神閑，氣躁則心浮，唯有元氣充足、陽氣旺盛、正氣盎然的生命才能蓬勃生長。志要立，氣要養(yǎng)，孟子說：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也。中華民族是一個講求正氣、崇尚正義、追求正道、有志氣的民族，那些經(jīng)世濟民、剛健自強、舍生取義、堅貞不屈、心憂天下的人，那些恪守格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下志向的人，被奉為有志之士。鞠躬盡瘁，死而后已，內(nèi)無余帛，外 無盈財?shù)氖駶h賢臣諸葛亮 。任期屆滿兩手空空返鄉(xiāng)，為防止風 第 9 頁 共 11 頁 大浪急行船不穩(wěn)，不得不
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