20xx人教版語文選修63游沙湖苦齋記(已改無錯(cuò)字)
2022-12-30 13:11:57 本頁面
【正文】 篇寫苦齋及其坐落位置有什么作用 ? 提示： 開篇寫苦齋為隱者之室 ,在匡山之巔 ,距龍泉之遠(yuǎn) ,見山巖之陡 ,以此暗示苦齋環(huán)境險(xiǎn)惡 ,使 “苦 ”有了由來和著落。 3.《苦齋記》寫了幾種物性之苦 ?有什么用意 ? 提示： 寫了草木性苦、蜂蜜味苦和小魚肉苦。第二段文字由第一段末句 “而物性之苦者亦樂生焉 ”生發(fā)而來 ,具體寫樂生于此地的“物性之苦者 ”——木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物 ,從實(shí)物方面說明苦齋命名由來 ,暗示苦齋主人有甘于苦境的高潔情懷。 句段剖析 合作交流 文本圖解 ,松間沙路凈無泥 ,蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少 ?君看流水尚能西 !休將白發(fā)唱黃雞。 剖析： 這是一首觸景生情、蘊(yùn)含人生哲理的詞 ,體現(xiàn)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲 ,溪邊的蘭草才抽出嫩芽 ,漫延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路 ,經(jīng)過春雨的沖刷 ,潔凈無泥。時(shí)值日暮 ,松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊 !下片就眼前 “溪水西流 ”之景生發(fā)感慨。作者面對(duì)著眼前西流的蘭溪水 ,產(chǎn)生奇妙的遐想 :既然溪水可以西流 ,人為什么不可重新?lián)碛星啻耗耆A呢 ?尾句反用其意 ,體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。 句段剖析 合作交流 文本圖解 ,倚修木而嘯 ,或降而臨清泠。樵歌出林 ,則拊石而和之。 剖析： 這是苦齋主人章溢的游山之樂。著屐登崖 ,下山臨溪 ,倚木而歌 ,擊石而和。這是多么優(yōu)美的意境 ,這是多么逍遙的生活。在這里 ,人與自然密切相融 ,物我為一 ,享受自然 ,陶醉自然 ,其樂無比。 ,李以苦存 ,夫差以酣酒亡 ,而勾踐以嘗膽興 ,無亦猶是也夫 ? 剖析： 從自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象兩個(gè)方面 ,連引數(shù)典 ,一反一正 ,形成強(qiáng)烈對(duì)比 ,闡明自己的苦樂觀 ,將抽象的苦樂辯證關(guān)系說得生動(dòng)形象。 句段剖析 合作交流 文本圖解 1.《游沙湖》是從什么角度來寫人的 ? 提示： 作者是從龐安常與 “我 ”同 “異 ”的角度來寫人的 ,因此 ,只選取安常 “以眼為耳 ”“雖聾 ,而穎悟絕人 ”的特異之處 ,僅用 “以紙畫字 ,書不數(shù)字 ,輒深了人意 ”一個(gè)細(xì)節(jié) ,寫出人物之不同一般。龐安常兒時(shí)讀書過目不忘 ,博物通古今。及長(zhǎng)耳聾 ,但自學(xué)研習(xí)中醫(yī) ,尤善針灸 ,為人治病 ,十愈八九 ,救人無數(shù) ,為鄉(xiāng)里口碑。這樣一位 “異人 ”,可記的事跡行狀必然很多 ,而作者卻只突出他 “以眼為耳 ”的 “異 ”。從作者文中 “戲 ”言可以看到 ,作者這樣寫人 ,其實(shí)也是在寫自己。龐安常 “以眼為耳 ”成一巧手神醫(yī) ,而詩人 “以手為口 ”,是一代詩文絕佳的士子。龐安常 “穎悟絕人 ”卻隱居鄉(xiāng)間 ,權(quán)充一名村醫(yī) ,作者也因詩文得禍 ,貶居僻遠(yuǎn)。兩人連境遇都有同 “異 ”。更 “異 ”的是他們都不用“耳 ”。龐安常不用耳是因?yàn)槎@ ,耳聾而不聽 ,只憑自己的眼明心慧。作者不用耳 ,則是出于
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